典故用得適當(dāng)，可以收到很好的修辭效果。能顯得既典雅風(fēng)趣又含蓄有致，可以使語言更加精練、言簡意賅、辭近旨遠(yuǎn)。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家分享詩詞典故，歡迎閱讀：

　　關(guān)于文明部歌舞的古代詩詞典故

　　【大風(fēng)歌】

　　《史記·高祖本紀(jì)》：“(漢)高祖還歸，過沛，留。置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發(fā)沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩曰：‘大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方!'令兒皆和習(xí)之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數(shù)行下。” ◆詠帝王，或指慷慨悲歌及治國安邦之志。唐杜甫《傷春五首》之五：“得無中夜舞，誰憶大風(fēng)歌?”另參見文明部·禮樂“大風(fēng)曲”、文明部·詩詞“大風(fēng)詩”、人物部·帝王“漢祖有歌”。人事部·志趣“歌大風(fēng)”。

　　【鳳歌】

　　參見人事部·狂放“接輿狂”。唐李白《廬山謠寄盧待御虛舟》：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”

　　【巴歌】

　　參見文明部·禮樂“曲高”?！糁竿ㄋ谆淖髌?。唐孟浩然《同曹三御史行泛湖歸越》：“秋人詩人意，巴歌和者稀。”

　　【擊壤歌】

　　《論衡·藝增》：“《論語》曰：‘大哉，堯之為君也，蕩蕩乎民無能名焉。'傳曰：‘有年五十擊壤于路者，觀者曰：“大哉，堯德乎!”擊壤者曰：“‘吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，堯何等力!’” ◆稱頌帝王治國有方。南朝陳張正見《從籍田應(yīng)衡陽王教作五章》之五：“幸承濫吹末，擊壤自為歌。”另參見人物部·帝王“歌帝力”、人物部·圣賢“堯舜力”、政事部·治理“堯年”、人事部·壽考“擊壤翁”。

　　【優(yōu)孟歌】

　　參見人物部·人杰“優(yōu)孟”?！粲髻t臣身后凄涼。南朝梁沈約《傷李珪之》：“既闕優(yōu)孟歌，身沒誰為寵?，

　　【來暮歌】

　　參見政事部·治理“襦袴恩”。唐劉長卿《奉寄婺州李使君舍人》：“建隼罷鳴珂，初傳來暮歌。”

　　【聽歌吳季札】

　　《左傳·襄公二十九年》：“吳公子札來聘……請(qǐng)觀于周樂。使工為之歌《周南》、《召南》，曰：‘美哉!始基之矣，猶未也。然勤而不怨矣。'為之歌《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》，曰：‘美哉，淵乎!憂而不困者也。吾聞衛(wèi)康叔、武公之德如是，是其《衛(wèi)風(fēng)》乎?'為之歌《王》……見舞《韶箾》者，曰：‘德至矣哉……觀止矣!若有他樂，吾不敢請(qǐng)已!”'季札曾封于延陵?！糁感蕾p樂舞。唐韓翊《宴吳王宅》：“聽歌吳季札，縱飲漢中山。”另參見人事部·志趣“延陵聽賞”。

　　【余音繞梁】

　　《列子·湯問》：“昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去而余音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去。” ◆喻指歌聲宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。唐孫覿《長樂寺》：“雍門已陳跡，余音空繞梁。”另參見器用部·宮室“歌梁”、人物部·婦女“韓娥”。

　　【飯牛歌】

　　參見人事部·貧賤“寧戚飯牛”。宋陸游《連日大雨門外湖水渺然》：“尚鄙朱公養(yǎng)魚術(shù)，肯為寧戚飯牛歌。”

　　【易水歌】

　　參見地理部·水流“易水”。唐駱賓王《夏日游德州贈(zèng)高四》：“白雪梁山曲，寒風(fēng)易水歌。”