不為三斗米折腰的歷史典故傳說故事
不為三斗米折腰是比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動。那不為三斗米折腰有什么典故呢？下面請欣賞學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)聿粸槿访渍垩牡涔?，歡迎閱讀
不為三斗米折腰的典故
“不為五斗米折腰”這則成語的意思是用來比喻有骨氣、清高。
這個成語來源于《晉書陶潛傳》，吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪。
陶淵明又名陶潛，是我國最早的田園詩人。他所以能創(chuàng)作出許多以自然景物和農(nóng)村生活為題材的作品，與他的經(jīng)歷和處境有著密切的關(guān)系。
公元405年秋，他為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權(quán)勢，在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。
陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。
不料縣吏攔住陶淵明說:“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機(jī)大做文章，會對大人不利的!”
這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道:“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰!”
說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當(dāng)了八十多天縣令的彭澤。
不為三斗米折腰的意思
五斗米:晉代縣令的俸祿，后指微薄的俸祿;折腰:彎腰行禮，指屈身于人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動。
不為三斗米折腰的故事
我國著名散文家朱自清教授，晚年身患嚴(yán)重的胃病，他每月的薪水僅夠買3袋面粉，全家12口人吃都不夠，更無錢治病。當(dāng)時，國民黨勾結(jié)美國，發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，美國又執(zhí)行扶助日本的政策。一天，吳晗請朱自清在“抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)美援面粉”的宣言書上簽字，他毅然簽了名并說：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍。”這年(1948年)8月12日，朱自清貧困交加，在北京逝世。臨終前，他囑咐夫人：“我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買國民黨配給的美國面粉。”朱自清一身重病，寧可餓死也不領(lǐng)美國的“救濟(jì)糧”，表現(xiàn)了中國人的骨氣。
分析：貪賤不能移的骨氣在朱自清身上體現(xiàn)得淋漓盡致。不吃美國“救濟(jì)糧”不僅是高貴人格的表現(xiàn)，更是國格的表現(xiàn)。
不為三斗米折腰的辨析
這個成語來源于《晉書·陶潛傳》，吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪。
陶淵明是東晉后期的大詩人、文學(xué)家，他的曾祖父陶侃是赫赫有名的東晉大司馬、開國功臣;祖父陶茂、父親陶逸都作過太守。但到了東晉末期，朝政日益腐敗，官場黑暗。陶淵明生性淡泊，家境貧困、入不敷出的情況下仍然堅(jiān)持讀書作詩。他關(guān)心百姓疾苦，有著"猛志逸四海，騫翮(he音同合 )思遠(yuǎn)翥 (zhù)"的志向，懷著"大濟(jì)蒼生"的愿望，出任江州祭酒。由于看不慣官場上的那一套惡劣作風(fēng)，不久就辭職回家了，隨后州里又來召他作主簿，他也辭謝了。
后來，他陸續(xù)做過一些官職，但由于淡泊功名，為官清正，不愿與腐敗官場同流合污，而過著時隱時仕的生活。陶淵明最后一次做官，是義熙元年(405年)。那一年，已過"不惑之年"(四十一歲)的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務(wù)，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪遠(yuǎn)近聞名，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次去必是滿載而歸，否則栽贓陷害?？h吏說:"當(dāng)束帶迎之。"就是應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道:"我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。"意思是我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻(xiàn)殷勤。說完，掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。此后，他一面讀書為文，一面躬耕隴畝。
陶淵明妻翟氏，與他志同道合，安貧守節(jié)，"夫耕于前，妻鋤于后"， 朋友來訪，無論貴賤，只要家中有酒，必與同飲。盡管生活貧困，但他始終不愿再為官受祿。宋文帝元嘉元年(424年)，江州刺史檀道濟(jì)親自到他家訪問，他對江州刺使送來的米和肉堅(jiān)拒不受。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒絕了。
他原本可以活得舒適，榮華富貴，至少衣食不愁，但那要以人格和氣節(jié)為代價，于是他選擇了艱苦但寧靜而自由的田園生活。有失必有得，陶淵明獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴(yán)，寫出了具有獨(dú)特風(fēng)格并流傳百世的詩文。為后人留下了寶貴的文學(xué)財富和彌足珍貴的精神財富。
他的一生，充滿了對人生真諦的渴望與追求。他的詩歌如《飲酒》、《雜詩》等，質(zhì)樸無華，清麗自然，寓絢于素，韻味雋永，或者詠史抒懷關(guān)心時局，或者充滿"性本愛丘山"的生活志趣。他的辭賦如《歸去來兮辭》，表達(dá)了不與世俗同流合污的決心。他的散文如《桃花源記》、《五柳先生傳》等，表現(xiàn)了返樸歸真、高遠(yuǎn)脫俗的意境，對美好未來充滿了向往。后人有"一語天然萬古新，豪華落盡見真淳"之譽(yù)。他那不為"五斗米折腰"的氣節(jié)，更是勉勵后人以天下蒼生為重，以節(jié)義貞操為重，折腰時心已愧，不趨炎附勢，保持善良純真的本性，不為世上任何名利浮華所改變。
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