岳陽(yáng)樓記讀后感800字
“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”出自岳陽(yáng)樓記。這么優(yōu)美的句子,還得優(yōu)美的讀后感來配。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理岳陽(yáng)樓記讀后感800字,希望你喜歡。
岳陽(yáng)樓記讀后感800字篇一
岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號(hào)稱江南三大名樓。它們的出名,都與題詠它們的詩(shī)文有關(guān)。而岳陽(yáng)樓則以范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》最負(fù)盛名。
范仲淹因其施行的慶歷新政失敗,由參知政事被貶為鄧州知州,正當(dāng)他郁悶之極時(shí),接到好友藤子京為岳陽(yáng)樓作記的請(qǐng)求,于是便借題發(fā)揮,抒發(fā)了自己博大的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù),并與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。
提到岳陽(yáng)樓,就離不開洞庭湖。正因?yàn)橛辛硕赐ズ旁炀土诉@樣一座名樓。范文正公認(rèn)為巴陵的美好景色全集中在洞庭湖,于是他說:“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬千。”盡這一句,就可與“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)樓”的詩(shī)句相媲美,活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊,可見作者恢弘的氣度,不凡的才識(shí)。不是大手筆是寫不出這“勢(shì)極雄豪”的句子來的。
然后,作者通過“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的心情,表明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這本來是人之常情。然而,作者又與“古仁人 ”的不同心境來駁論,他們不因外界的好壞和自己的得失而或悲或喜。這應(yīng)該是人生的最高境界,超越功名利祿、超越榮辱得失,“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”。他們卻積極入世,在他們心里裝著國(guó)家的興亡和老百姓的苦樂。
《岳陽(yáng)樓記》的著名,是因?yàn)樗枷刖辰绲某绺摺7吨傺彤?dāng)時(shí)正被貶官“處江湖之遠(yuǎn)”,本來可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度,落得清閑自在,可他沒有像許多像陶淵明那樣歸隱田園,不問世事,任以天下為己任,用“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”勉勵(lì)自己和朋友。
一個(gè)人要做到先憂,必須有膽有識(shí)有志,固然不容易。而當(dāng)一個(gè)先憂之士建立了功勛之后還能后樂,更加難能可貴。
我喜歡作者用細(xì)膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景,更陶醉于其用意義深遠(yuǎn)的文字所傳達(dá)出的終極價(jià)值高標(biāo)。讀《岳陽(yáng)樓記》實(shí)在是一種美的享受!
岳陽(yáng)樓記讀后感800字篇二
前不見古人,使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會(huì)于岳陽(yáng)樓。我們無法再現(xiàn)當(dāng)年的景象,留給我們的是一些深深的遺憾和無盡的思考。
岳陽(yáng)樓雄偉壯觀,洞庭湖南極瀟湖,揚(yáng)子江北通巫峽,巴陵山西來爽氣,岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江,浩浩蕩蕩的雄偉,有著朝暉夕陰的無窮變化,再加上遷客騷人華麗詩(shī)篇和萬船感慨,使得岳陽(yáng)樓更加神秘。
歷史已經(jīng)過去,當(dāng)我們五次回憶歷史的時(shí)候,我們能夠看到的是一個(gè)積極向上的滕子京,一個(gè)“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的范仲淹。“少年不識(shí)愁滋味”人生有著升起的輝煌,也有著墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連,但你并沒有消沉,而是“不以物喜,不以己悲”,你的遭遇令人悲嘆,真是“卻道無涼好個(gè)秋”?;蛟S辛棄疾也和你一樣“想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”、“壯歲族旗擁萬夫”。但最后也只有“卻將萬字平戎策,換得鄰家種樹節(jié)”的遺憾與無奈?!睹狼凼摗?、《九議》也隨之成為歷史泛黃的一頁(yè)而后十六十年則讓人頓覺悲哀。
或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你,范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”成了你無畏的誓言,“不以物喜,不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中,你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽到你那豪邁的壯語!
岳陽(yáng)樓雄偉壯觀,洞庭湖南極瀟湖,揚(yáng)子江北通巫峽,巴陵山西來爽氣,岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江,浩浩蕩蕩的雄偉,有著朝暉夕陰的無窮變化,再加上遷客騷人華麗詩(shī)篇和萬船感慨,使得岳陽(yáng)樓更加神秘。
歷史已經(jīng)過去,當(dāng)我們五次回憶歷史的時(shí)候,我們能夠看到的是一個(gè)積極向上的滕子京,一個(gè)“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的范仲淹。“少年不識(shí)愁滋味”人生有著升起的輝煌,也有著墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連,但你并沒有消沉,而是“不以物喜,不以己悲”,你的遭遇令人悲嘆,真是“卻道無涼好個(gè)秋”?;蛟S辛棄疾也和你一樣“想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”、“壯歲族旗擁萬夫”。但最后也只有“卻將萬字平戎策,換得鄰家種樹節(jié)”的遺憾與無奈?!睹狼凼摗贰ⅰ毒抛h》也隨之成為歷史泛黃的一頁(yè)而后十六十年則讓人頓覺悲哀。
或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你,范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”成了你無畏的誓言,“不以物喜,不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中,你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽到你那豪邁的壯語!
五年級(jí):雨中的角落
岳陽(yáng)樓記讀后感800字篇三
長(zhǎng)白山第三高級(jí)中學(xué)一年二班 張穎
人是有感情的動(dòng)物,當(dāng)受到外界事物的刺激時(shí),常會(huì)因?yàn)榈檬r(jià)值的偏失,因怨天尤人。
其實(shí)環(huán)境的真諦是人為的,而自己對(duì)人生的價(jià)值卻是主觀的。“不以物喜,不以己悲”,不以外物美適而喜,不以己身困厄而悲。多少文科騷人因環(huán)境而懷憂喪志,把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被貶謫在外,卻能把心事托付出來,所以能寫出許多瑰麗雄偉的文章。
如果李賀不早死,或許有更多絕妙作品能流傳下來,可惜他沒有蘇軾的氣度,不能即其所居之位,樂其日用之常 。況且,這種頹廢的一直必能使人形銷骨毀,流行一種不滿現(xiàn)實(shí),沉郁的、萎靡不振的跡象。這對(duì)社會(huì)乃至對(duì)的人又有何益。只不過是使人感到嘆惋罷了。
孟子云 ‘土窮不離義,達(dá)不離道’。有孕 ‘古之人得志澤加于民,不得志修身于現(xiàn)世’。‘窮則獨(dú)善起身,達(dá)則兼善天下’。這才是文人對(duì)得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下,皆能處之泰然,不以眼前的富貴,也不因身處逆境而有所改變。退一步想海天的遼闊,而人類的生命只有幾滴露水,當(dāng)露水蒸融是無影無蹤。偶爾我們會(huì)想過去,緬懷古人,而范文正公能用最大寬容與氣度,安慰被謫的好友。
歐陽(yáng)修謂其‘能富貴貧賤,毀譽(yù)歡威,不一動(dòng)其心’。他能有偉大的事業(yè),實(shí)際上是他不怨天尤人,時(shí)時(shí)在貢獻(xiàn)自己,保持積極樂觀的態(tài)度,以民生為主,實(shí)得利于‘不以物喜,不以己悲’的思想意志而成的。
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