讀答謝中書書有感
讀答謝中書書有感
答謝中書書文章清晰,不雕琢。我們讀了之后,是否覺得是一種享受呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理讀答謝中書書有感,一起來看看。
讀答謝中書書有感篇1
陶先生筆籠山川,紙納四時(shí),把那一處江南的山水之美呈現(xiàn)于紙端.那是一幅用方塊字鑲貼出來的山水畫呵!陶先生稱為“欲界仙都”,一點(diǎn)也沒夸張.因?yàn)檫@“欲界仙都”有秀美的山峰清徹的河流可以養(yǎng)心;有四時(shí)常綠的青林翠竹可以養(yǎng)眼;有活潑的蟲魚鳥獸可以悅性;無酷寒酷暑可以宜居.
王國維云:“一切景語皆情語。”本文寫景,沒有僅僅停留在景物本身,而是抓住景物的靈魂,即自然萬物的勃勃生機(jī),通過高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化,視覺、聽覺的立體感受,來傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅,體現(xiàn)了作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣。
文字明朗,毫不雕琢。
讀答謝中書書有感篇2
陶弘景的山水小品《答謝中書書》。陶先生筆籠山川,紙納四時(shí),把那一處江南的山水之美呈現(xiàn)于紙端。那是一幅用方塊字鑲貼出來的山水畫呵!陶先生稱為“欲界仙都”,一點(diǎn)也沒夸張。因?yàn)檫@“欲界仙都”有秀美的山峰清徹的河流可以養(yǎng)心;有四時(shí)常綠的青林翠竹可以養(yǎng)眼;有活潑的蟲魚鳥獸可以悅性;無酷寒酷暑可以宜居。 不過陶先生忽略了一個(gè)重要的方面,這就是人的心態(tài)環(huán)境。我以為下面這兩句詩很有道理:“萬物靜觀皆自得,四時(shí)佳興與人同。”像曾點(diǎn)那樣的人住在那里,大體就可以達(dá)到天人合一。
在《論語子路曾皙冉有公西華侍坐》里,孔子讓在座的四位學(xué)生談自已的抱負(fù),最后問到點(diǎn)(曾皙):
“點(diǎn),爾何如?” 鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對(duì)曰:“異乎三者之撰。”子曰:“何傷乎,亦各言其志也。” 曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。” 夫子喟然嘆曰:“吾與點(diǎn)也。”整個(gè)的一部論語就象是一幕接一幕的活報(bào)劇。在這一幕里,人物的動(dòng)作形象對(duì)白栩栩如生。曾皙的超功利的率性自然的思想躍然紙上。
我想那些為世俗牽累的人,一個(gè)心有沉疴的人是怎么也不會(huì)找到欲界仙都的感覺。只有象曾點(diǎn)這樣的人住在這里,才會(huì)達(dá)到生活境界的極至。
讀答謝中書書有感篇3
山川景色的奇美,自古以來就是文人雅士共同贊嘆的。仁者樂山,智者樂水,有高雅情懷的人才會(huì)品味出山川之美,我現(xiàn)在將人生的感受說給你聽,真是人生的一大樂事啊!
《答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。文章以感慨發(fā)端:山川之美,古來共談,有高雅情懷的人才可能品味山川之美,將內(nèi)心的感受與友人交流,是人生一大樂事。作者正是將謝中書當(dāng)做能夠談山論水的朋友,同時(shí)也期望與古往今來的林泉高士相比肩。接下來的十句,作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。“高峰入云,清流見底”,極力描寫山之高,水之凈,用筆洗練,寥寥八字,就寫出了仰觀俯察兩種視角,白云高山流水三重風(fēng)物,境界清新。“兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)俱備”,又改用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺,青翠的竹木與五彩的山石相映襯,呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象,在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發(fā)的生命力。
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