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行者無疆讀后感三篇

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  《行者無疆》是一部考察西方文明的隨筆集。下面是學習啦小編精心為您整理的行者無疆讀后感,希望您喜歡!

  行者無疆讀后感篇一

  一直以來我都很喜歡讀余秋雨的文字,如《文化苦旅》、《千年一嘆》、《霜冷長河》等,常常被大師的學識和思想所折服。最近,又細讀了大師01年出版的這本《行者無疆》,感受頗深。 歷時6個月,余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市,《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受,它是作為考察西方文明的記錄?!缎姓邿o疆》此書分南歐、中歐、西歐和北歐4卷,每一卷分別用這些詞作了精彩的概括:“廢墟,大海,海浪,歷史常常從這里出發(fā);森林,山丘,古堡,歷史常常在這里隱蔽;熱鬧,精致,張揚,歷史常常在這里轉(zhuǎn)折;蒼涼,寂寞,執(zhí)著,歷史常常在這里凝煉。”

  讓我驚嘆的是,無論余秋雨站在哪一座城市,他都并不止步于眼前的風景,而是要思考,思考這座城市的歷史,思考這座城市的文化,思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛,知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地,歷經(jīng)上蒼的考驗,它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣,融入了世界大同的必然之中。 南歐的威尼斯,一個身在現(xiàn)代而無車馬的喧鬧水城,一個著實讓人向往的地方,但是,已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風燭殘年,岌岌可危。歸納起來,覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者,可按照人的正常思維,總是把出色者列入強者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾中呢? 西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲,氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”--財富的聚合,人的聚合,文化的聚合,審美氣氛的聚合......的確,柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切,讓這里的人有了不一樣的自在。

  在《行者無疆》一書中,余秋雨感嘆,“歐洲文明確實優(yōu)秀而又成熟,能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明,個人自由和社會公德融會貫通。”余秋雨為我們開啟了一扇更廣闊的視窗。

  行者無疆讀后感篇二

  當初我在選購書籍的時候,看到它的封面是那樣的神秘--在兩幢古風墨色的歐式建筑間,晨曦的光靄鋪滿輝映在并不寬敞的石頭路的夾縫中。用一片輝煌亮開了這條青石板小道。黑墻的陰影無法吞噬那熠熠生輝的金色光芒延伸的力量。

  而路上的行者,正是介于昨天與明天的行者。他穿越時間的約束,游歷在各個城市間。用自己獨特的思緒,記錄了這一不同凡響的旅程。并抒寫出了這部別具匠心的游記:《行者無疆》。 作者漫漫行程的游記,仿佛像我們打開了一扇引領人類通向新奇的大千世界的窗扉。因為之前從未企及而又渴望已久,不必為如何到達那遠在天南地北的目的地而發(fā)愁。只需坦然的面對充裕的文字,我們想象的翅膀便已在不知不覺中舒展,不倦的飛往文字里的國度。 原來,貪婪的人性對于友誼的忠貞也不過是權(quán)勢的囚徒。每每到了險惡的情勢,那些自愿放棄道義的人,便一齊打擊那個比較卓越出色卻又被麻煩所困惑的人。這是他們的本能,本能的排除心中的堵塞與超越自己地位的隱患。那些見利忘義的人的生活,應該是岌岌可危了罷。難保哪天,自己所謂的摯友也重蹈覆轍--將自己出賣,至自己于萬丈深淵。那樣的生活,著實讓他們虛妄的人生疑云密布,險象迭生。 原來,宗教對人類的蒙惑,早已使得沒有抵制力的民眾們喪心病狂。為了保全自己的名譽,為了維護自己的生活,為了獲得責斥的快感……他們成了很多無恥暴行的參閱者和歡呼者。背信棄義的伙伴竟然成了自己悲苦命運的偽證人。他的良知何在?難道教皇的利益真的高于真正的事實。名譽的確是身外之物??烧l又會愿意被那些子虛烏有的讕言污蔑呢。 原來,無端陷于重圍的人們是那樣的粗魯與野蠻。色彩注定帶來無可避免的災難。卻不料,它會摧毀一個藝術(shù)創(chuàng)作者的下半生,并且積壓了二十七年的冤案竟然依舊沒有平反昭雪。他用自己所能描繪下的情景,將《夜巡》的藝術(shù)價值恢弘地淋漓盡致??蓻]有人懂得用心欣賞。

  他們攜帶著嘲弄的笑意,聚集在喧嚷街市的角落,并起用對他人遭殃的興奮來微笑。那邪-惡的微笑使他們成功的劃清了自己與這副無價珍品的界限。因為,他們認為它給全城帶來了莫大的恥辱。 原來,不聽旁人的勸告,一意孤行卻也能使人們看到了預期之外的景象。世界上不少故意的恬淡往往是一種掩飾性的表演,但奧斯陸不是。那里的歷史原本是茫然的存在的。卻因智者執(zhí)著地透露,讓歷史“虜獲”了誠實與尊重,讓歷史確切的痕跡不顯得蒼涼、寂寞,讓歷史不必無奈地凝凍于時光的流逝之中……正因為這樣,歷史才沒有把奧斯陸給刪除,并引來了極多的參觀者。這或許便是誠實、恬然面對歷史的“代價”--那里由此收獲了深厚而斯文的文化內(nèi)涵。 雖然旅程中的奇景異象總是最先給人以視覺上的沖擊。但不難看出作者并不追求于乍看下新奇的震撼感、不圖濃墨重彩的勾勒,而是往往不惜用犀利的筆觸,記錄下隱現(xiàn)于每一處景點背后的文化底蘊。 作者通過欣賞文化的眼光,對歐洲文明做出了史詩般的深度解讀。每一篇游記篇幅不長,卻總能給人以回味,咀嚼的空間。 行者,行走的人。無疆。杳無邊際,頗有些“上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見”的意境。

  行者無疆讀后感篇三

  我從來不曾如此抗拒一本書,或許是因為它的封面吧--在兩幢古色古香的歐式建筑間,清晨金色的陽光鋪滿了并不寬敞的石頭路。第一次看到時給我一種莫名的壓抑。 當我終于鼓起勇氣讀完它的時候,我知道,那不是壓抑,而是一種思考。與其說作者余秋雨是帶著讀者走遍那九十六個城市,還不如說他是帶著讀者的思緒飛遍了九十六個城市。我沒有感嘆他在冬天最冷的時候去闖北極,也沒有感嘆他竟可以獨立走完如此漫漫長路,讓我驚嘆的是,無論他站在哪一座城市,他都并不止步于眼前的風景,而是要思考,思考這座城市的歷史,思考這座城市的文化,思考后人對這座城市的評價。

  他用“行者無疆”給書命名,卻讓讀者做了思者,行者無疆,思者亦無疆。 轉(zhuǎn)眼到了南歐的威尼斯,一個身在現(xiàn)代而無車馬的喧鬧水城,一個著實讓人向往的地方,但是,已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風燭殘年,岌岌可危。歸納起來,覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者,可按照人的正常思維,總是把出色者列入強者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾中呢?也許正是因為有這一個又一個的矛盾,人生才稱之為人生。 中歐的奧地利雖然也有深遠的文化,卻不像南歐的意大利那樣頹墻殘柱,而是處處都被收拾的齊整光鮮。有人評論說,這是沒有文化的做法。其實又何必讓所有的建筑都沉浸在歷史里呢??纯唇裉煊兄?ldquo;天堂”美稱的杭州,除了保留一些極具歷史意義的古跡外,到處都體現(xiàn)出新世紀,不一樣的天堂美。我喜歡眼前的杭州,也喜歡書中的奧地利,喜歡兩者共有的古今共存之美。 西歐的巴黎是我意識中最熟悉的城市,作者筆下的巴黎和我想象的一樣高傲,氣宇軒昂而且神采奕奕。作者在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”--財富的聚合,人的聚合,文化的聚合,審美氣氛的聚合``````的確,柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切,讓這里的人有了不一樣的自在,而巴黎人此文來源于文秘寫作網(wǎng)巴黎的程度也讓作者驚訝。其實人都是一樣的,北京申奧成功時,北京人的狂歡或許也會讓巴黎人驚訝。喜歡自己的城市,就像喜歡自己一樣,沒有錯! 北歐的冰島是我個人最向往的國家,因為它的名字聽起來孤傲,冷漠,與世隔絕。而且我一直固執(zhí)地認為冰山下是有火種的,那兒的火焰最耀眼。

  作者把冰島形容成恬然隱者,而冰島人對自己國家的描述似乎也透露出隱者的恬淡。其實,和大部分歐洲國家一樣,冰島也是有著深厚文化底蘊的,比如薩迦(Saga)--冰島中世紀的一種敘事散文--一直以一種不張揚的狀態(tài)默默的存在著?,F(xiàn)代的世界需要冰島這一種獨特的恬淡之美,像是每個人心中都擁有一份對平淡的渴望,也許在心中最隱秘的地方。 最后,北極圈的旅程是艱難的,冬天最冷的時候闖北極,艱難是理所當然的。也許因為看過太多北極圈的介紹,在所有對北極圈的描寫中,唯一讓我驚嘆的是,在圣誕夜的北極圈,他們竟然找到了一家中餐館,看來中國人是無處不在的,海外,尤其在北極圈這樣的地方,遇到同胞的感受,想必溫暖得可以抵御北極的寒風吧。 合上書,卻沒有合攏我的思緒。作者走了幾萬里的路,當然不止是為了寫這本書,更不會是為了欣賞異國風情,單純地了解他鄉(xiāng)文化??赐暾緯?,我腦中似乎留下了什么。 中國的五千年歷史是所有中國人引以為榮的資本,但有時歐洲遲到的文明卻值得我們仰望。例如,中國倡導“中庸之道”幾千年,但至今還經(jīng)常為“非此即彼”的極端思維互損互耗,反倒是歐洲文明能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代創(chuàng)新,個人自由,社會公德融會貫通。五千年積淀下來的文化固然珍貴,但祖先們留給我們的應該是基礎,而非枷鎖。如果老鷹在爭得一片天空后,就在同一個地方徒勞地盤旋,那么它只能累死在過去的榮譽中。

  那一片天空可以成為他炫耀的資本,但繼續(xù)搏擊長空才是它繼續(xù)強大的唯一選擇。 相同的道理,從初中到高中,通過中考,我贏得了一片天空。但我的旅程還遠未結(jié)束,我也相信我的天空也遠不止這些。高級中學是我的下一個起點,而絕非終點。余秋雨在自序中說:“花那么長時間考察了九十六座城市,還有哪一座城市有資格作終結(jié)?”我又何嘗不是呢,當我此文來源于文秘寫作網(wǎng)上了讀書這條路,有哪一個終點算得上終點呢? 古人說:“學而不思則惘,思而不學則殆。” 看完這本書后,我覺得:“行而不思則惘,思而不行則殆。” 行者無疆,學者無疆,思者無疆!

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