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道德經(jīng)讀后感16篇-老子道德經(jīng)讀后感(2)

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  老子道德經(jīng)讀后感600字6返回目錄》》

  上學(xué)期,我們接觸到了國(guó)學(xué)這一門課程。每個(gè)年級(jí)的國(guó)學(xué)課本不同,我們五年級(jí),學(xué)的是老子的《道德經(jīng)》。

  一開始,我一點(diǎn)兒也不理解,老子講的道家學(xué)。老子說,道非常模糊,它看不著也摸不著,它令人捉摸不清,但它卻是推動(dòng)世間萬物進(jìn)化的力量。我就不明白了,按老子所說,那這個(gè)道就是無形的嘍,既摸不著也看不著。如果是無形的,它哪來那么大的能量去推動(dòng)萬物進(jìn)化、變化?我認(rèn)為,世間萬物的變化,是自然形成的,怎么倒成了這個(gè)無影無形的道所致?老子還說,人在做任何事情時(shí)都帶著道,可我做事情時(shí)怎么看都只看到周圍的灰塵,哪里有道,道在哪里?我十分迷惑。不過我的這些想法,大家似乎都有。老子是得道高人,他講的話,我們?cè)趺茨芤幌伦泳屠斫獾昧四?有時(shí),連那些專門研究國(guó)學(xué)的老師都不能完全明白老子思想中蘊(yùn)含的道理。我想:雖然,老子說的大概念、大設(shè)想、大道我們不能很快明白,但他從“大道”里說出來的生活小道理卻能讓我們豁然開朗,發(fā)現(xiàn)生活中無處不在的道的道理。

  老子說:“有之以為利,無之以為用”,這一句就讓我佩服之至,情不自禁地稱贊老子觀察身邊細(xì)小事物的能力。這一句的意思是:有形的實(shí)體之所以能給人帶來方便,其實(shí)是無形的空虛之處發(fā)揮了作用。沒錯(cuò),你看:一個(gè)杯子,水倒進(jìn)去是杯子里的空虛之處容納了它,而不是實(shí)的那一部分容納它。同樣的道理,一個(gè)房子,只有有了房子中間的空地方,房子才有了它的作用,它才可以住人?,F(xiàn)在,我們想象,空虛之中含了道,那么,是不是就是道在無形之中幫助了我們?哈!對(duì),就是這樣,這樣一來,老子的話是說得過去的。

  經(jīng)過注釋的指點(diǎn),加上我自己的理解,也才領(lǐng)悟了這么一點(diǎn)點(diǎn),但這卻讓我很有成就感。想到這《道德經(jīng)》里還有多少的秘密等著我去發(fā)現(xiàn),不禁讓我悠然神往。我想我愛上了《道德經(jīng)》,愛上了國(guó)學(xué),愛上了中華五千年的文明……

  道德經(jīng)讀后感700字7返回目錄》》

  當(dāng)今社會(huì)科學(xué)發(fā)達(dá),社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,人們的物質(zhì)財(cái)富越來越殷實(shí),而精神財(cái)富卻越來越貧乏,道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。“堂堂正正做人,踏踏踏實(shí)實(shí)工作”的呼聲日益強(qiáng)烈。物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活中,如何去面對(duì)金錢、地位、美色的誘惑呢? 我們同樣可以在《道德經(jīng)》這部圣典中找出答案,那就是要求我們?cè)谌粘I?、工作和家庭中注重守靜處世,清靜自省,盡心本職!

  既然我們個(gè)體十分渺小,力量十分微弱,人生十分短暫,我們何不端正心態(tài)呢?靜心、凈心、盡心就是人們的三個(gè)不同心態(tài)層面。靜心:靜安人生坐標(biāo);凈心:凈處人生方向;盡心:盡展人生作為。

  靜心,靜安人生坐標(biāo)。老子以“清靜為天下正”,“清靜無為”為修道之本?!兜赖陆?jīng)》十六章云:“致虛極,守靜篤。”強(qiáng)調(diào)了致虛守靜的修養(yǎng)。“致虛”就是要消除心靈的蔽障和理清混亂的心智活動(dòng),而后才能“守靜”,通過“靜”的工夫,深蓄厚養(yǎng)洞察力,才會(huì)“知常”,逢兇化吉。

  “凈者,不污也”,天地萬物之間,潔凈不染,就是“不染”。“不染”的含義很廣泛,老子《道德經(jīng)》十二章云:“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發(fā)狂,難得之貨令人行妨。”。意思是說五彩繽紛的世界使人眼花繚亂,各種各樣的聲音使人震耳欲聾,美味佳肴使人饞涎欲滴,縱橫馳騁的心靈使人心態(tài)若狂,擁有貴重難得的貨物使人心驚膽寒。就從視、聽、味、嗅、觸、物六方面形象勾劃了人們因貪婪而染色、染音、染味、染心、染身所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。故后人云:六根清凈、一塵不染。意在教人約束,收斂人們的貪欲之心。

  老子道德經(jīng)讀后感700字8返回目錄》》

  最近我不大喜歡聊天了,因?yàn)樗枷肷铄涞娜瞬欢?。心慢慢地不怎么花了,畢竟歲月不饒人。我喜歡一個(gè)人在花園散步沉思。官二代、富二代們占據(jù)了大量的社會(huì)資源,讓底層的人難以往上流動(dòng),官商勾結(jié)還如何做人民的公仆,公平正義何在?讀書無用論也不是空穴來風(fēng);中國(guó)的官員的選拔應(yīng)該真正交給選民而不是由上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)說了算,做官的如果俯下身子去討好選民而不是絞盡腦汁的去巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)一切的一切都好辦了------思考這些問題,我的痛苦與日俱增。為了減少我的痛苦,我開始讀道德經(jīng)了,我發(fā)現(xiàn)我受益匪淺。

  道德經(jīng)里說上善若水。水的適應(yīng)環(huán)境能力最強(qiáng)。到了不同的容器,水都能隨之改變。為人處世當(dāng)如柳樹,而不能像青松。柳樹溫柔,給人以美感。青松倔強(qiáng),葉如鋒芒,容易傷人。我們不能老是埋怨環(huán)境的惡劣,自己應(yīng)該主動(dòng)學(xué)會(huì)適應(yīng)周圍的環(huán)境。達(dá)爾文不也說,物競(jìng)天擇適者生存嗎?

  道德經(jīng)里說要摒棄自己的私欲,不妄為便能無所不為。一切都要符合道。道法自然。無論自然界還是人類社會(huì)都有其客觀規(guī)律。違背規(guī)律必然要受到懲罰。干什么事要穩(wěn)重。對(duì)名利的過度追求,可能失去的更多。我對(duì)晉升高級(jí)也不再有過多的沖動(dòng)。而是順其自然吧。

  道德經(jīng)里說長(zhǎng)壽的人占十分之三,短命的占十分之三,還有十分之三是因?yàn)檫^分追求名利而在縮短自己的壽命。貪官為了貪欲而鋃鐺入獄,賭徒因不服輸而徹底毀壞了自己的身體,單位上有好多人為追名逐利不擇手段而鬧僵了人際關(guān)系自尋煩惱。我愛我的孩子,愛我的老婆,愛我的家,愛我的親朋好友,愛愛大自然,愛我們的國(guó)家,愛我們的星球。我相信善,回報(bào)與否我不知道,但我的心寧?kù)o了。

  最近我的睡眠質(zhì)量好多了。勸你有時(shí)間也讀讀道德經(jīng) , 好嗎?

  老子道德經(jīng)讀后感800字9返回目錄》》

  老子《道德經(jīng)》是一部非常好的中華珍寶,包含了豐厚的人生哲理。還記得小時(shí)分跟著他們“道可道,非常道;名可名,非常名”,那時(shí)分還不曉得這是出自何處,更別說是什么意義了。時(shí)過幾載,再次看這部道家代表巨作,固然還是不能完整了解,但是至少有一些些本人的感受。

  《道德經(jīng)》倡導(dǎo)欲壑難填、無為而治。千百年來,上至帝王將相,下至黎民百姓,無不從這部人類文化史上的聰慧寶典中吸取治國(guó)安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精華。當(dāng)今社會(huì)科學(xué)興旺,社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速開展,人們的物質(zhì)財(cái)富越來越殷實(shí),而肉體財(cái)富卻越來越貧乏,道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重,我想我們更應(yīng)該從老子的《道德經(jīng)》里面找到本人的人生原則,不與世俗同流合污,靜心是安心工作之本。人們的心境到達(dá)虛靜的狀態(tài),才會(huì)時(shí)辰堅(jiān)持狂妄自大、不驕不躁的作風(fēng),才會(huì)在社會(huì)中、生活中、工作中出實(shí)招、辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效。

  人們常說:讀史而明鑒,讀典可明智。老子在《道德經(jīng)》之十七章說“道,常無為而無不為”,老子的無為思想并不是說消極而無所作為,這是對(duì)老子《道德經(jīng)》的誤解,老子本意是在教人遵道而行,不妄為,而有作為。只要“不妄為”才干更好地有所大作為,也就是說“不妄為”是有所作為的保。什么是“有為”呢?盡心扮好社會(huì)角色,干好本職工作,擔(dān)起家庭義務(wù),就是“有作為”。是的,在世欲紛爭(zhēng)的當(dāng)今社會(huì)中,如能盡心安心于本職的話,那他的心態(tài)肯定是經(jīng)常處于靜心、凈心的狀態(tài),沒有進(jìn)入靜心、凈心的心境,他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳,心不外思,由是說:靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。

  《道德經(jīng)》可謂言簡(jiǎn)意賅,一字千金,字字無動(dòng)于衷,字字催人深思,足可見老子扎實(shí)的文字功底和信手拈來的寫作技巧及慘絕人環(huán)的創(chuàng)新才能。實(shí)是信服信服!再加上一些經(jīng)典事例,點(diǎn)睛之筆,妙筆生花,意境深遠(yuǎn),呼應(yīng)前文,升華主題,把作者本人要表達(dá)的感情表達(dá)得淋漓盡致,給人無限打動(dòng)和難過,有渾然天成之感,實(shí)乃文章中之,古文中之絕筆!

  老子道德經(jīng)讀后感800字10返回目錄》》

  剛讀完《道德經(jīng)》,我從中遭到很多啟迪。作者老子是我國(guó)古代的著名思想家,哲學(xué)家。這本書是老子的亂世之道和人生哲學(xué),而非我原以為的道德教材。固然只要20多頁(yè),但是由于領(lǐng)悟力有限,通讀全書,能了解的一定有十之二三。

  首先,老子概括了當(dāng)時(shí)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的變化,事物都向它相反的方向變?nèi)?。指?ldquo;物極必反”的通則,簡(jiǎn)直無論在哪一方面皆是如此的。

  老子認(rèn)識(shí)生活世界,看待生活的態(tài)度,主張貴柔、守雌,反對(duì)堅(jiān)強(qiáng)和進(jìn)取,老子的思想是無為。

  如今的人普通都以為他的思想十分消極,其實(shí)他的思想更多的包含了對(duì)廣闊勞動(dòng)人民的酷愛。他希望經(jīng)過它的思想來影響統(tǒng)治階級(jí),讓老百姓可以得到更多涵養(yǎng)生息,讓老百姓安居樂業(yè)。

  我以為“無為”包含著順其自然不勉強(qiáng)去做的指導(dǎo)思想,因而能夠浸透到生活的各個(gè)方面。就比方說教育理念中也能夠自創(chuàng)。俗話說“強(qiáng)扭的瓜不甜”,學(xué)習(xí)是一件盲目自愿的事情,學(xué)生只要主動(dòng)的學(xué)習(xí),把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件快樂的事,才干夠?qū)W有所成,這就需求我們教育者在教育理論中引導(dǎo)學(xué)生快樂、輕松、盲目、自愿的學(xué)習(xí)。教育中的無為而治,不是不論,,而是因勢(shì)利導(dǎo),絕不拔苗滋長(zhǎng)。不順應(yīng)自然規(guī)律,濫施各種生長(zhǎng)激素,不尊重孩子的意愿自覺參與各種奧數(shù),學(xué)鋼琴,拉小提琴等培訓(xùn)常常適得其反。

  同時(shí)老子的“物極必反”的思想似乎在預(yù)言今天的社會(huì)。人類所追求的所謂文化,所謂科技,現(xiàn)代化,都應(yīng)該是為人類效勞的,但是環(huán)境污染,能源耗盡,消費(fèi)率進(jìn)步,失業(yè)率上升,貧富差距的拉大,似乎又和所謂高科技有著密不可分的關(guān)系。人們?yōu)榱吮W」ぷ鞫ぷ?,無暇關(guān)注本身和家庭,有時(shí)間的時(shí)分沒錢,有錢的時(shí)分沒時(shí)間。又或者說兩者都沒有。這樣的社會(huì)又怎能說是美妙的呢?在高度興旺之后,人類當(dāng)有所回歸,以免到達(dá)走向另一面,走到無法挽回的地步。

  老子不愧是我國(guó)古代十分巨大的思想家,而且在如今,他在全世界的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越孔子。老子的學(xué)說“玄之又玄”,但是我卻沒有能發(fā)現(xiàn)“眾妙之門”,自古以來研討老子的人太多太多,但我總以為體會(huì)到“物極必反”,“無為”之類的人生哲學(xué),對(duì)個(gè)人來說更有意義。我以為他的許多觀念值得我們?nèi)ド钌畹厮妓鳌?

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