《白說》讀后感3篇
《白說》是央視資深新聞人白巖松繼《幸福了嗎》《痛并快樂著》之后的全新作品,一部言語中的心靈之路。大家讀了之后會有那些感受呢?下面就跟學(xué)習(xí)啦小編來看看《白說》讀后感吧!
《白說》讀后感篇一:
讀到這個標(biāo)題,有沒有覺得白巖松這部作品中其實都是“大道理”的感覺。字還是那些字,大道理還是那些大道理,但是,到了白巖松手里就是另一種感覺。
當(dāng)下我們被太多的成功學(xué)包圍,我們這個時期的人,都太過去熱衷成功學(xué),從而導(dǎo)致了一種畸形的判斷標(biāo)準(zhǔn)。只有成功,別人才會高看你,只有成功你才會有地位,只有成功你的人生才是成功。在我們都想去成功的時候,大部分人都是不成功的。中國老話,“人生不如意事十有八九”。這句話我們也能夠看出,大部分人都是不成功的。不成功就會沮喪、就會消沉、意志就會削弱、自信心就會喪失。這樣的標(biāo)準(zhǔn)要不得。
人從出生開始,就是一條單行線,直奔死亡而去。就算你贏得了全世界,你也贏不了死亡的這個結(jié)果。面對死亡這么大的一個失敗,你該怎么辦?
成功固然好,失敗也沒關(guān)系。重要的是在過程中,我們能夠得到什么。一個沒有經(jīng)歷過失敗沒有經(jīng)歷過挫折的人就像一個純凈的玻璃球,有一點磨損,在別人眼里就會失去光彩奪目的本來。高處不勝寒,越成功,站的越高,摔下來就會摔的越狠。如果我們經(jīng)歷過挫折經(jīng)歷過失敗,再次摔下來的時候,疼痛感就會大大減弱。
一個人有一個不成功的一生是失敗的。但是,一個人如果沒有經(jīng)歷過挫折和失敗就很可能夭折在通往成功的路上。
《白說》讀后感篇二:
借一雙眼睛看世界,所以很喜歡央視主持人寫的書,《白說》共分為“歲月(活著不是非贏即輸)”、“價值(得失不是非有即無)”、“溝通(世界不是非黑即白)”、“態(tài)度(進(jìn)退不是非取即舍)”、“時代(真相不是非此即彼)”五個部分二十余章,通過記錄他15年來在各個場合與公眾的深入交流,分享其世界觀和價值觀。書中內(nèi)容涵蓋時政、教育、改革、音樂、閱讀、人生等多個領(lǐng)域,每篇文章后都有一篇“自己的讀后感”,增加了文章的豐富性;用與讀者相同的身份,做進(jìn)一步跨越時空的交流。
許中國夢一個更好點兒的未來
對于中國時政和改革,白巖松直言不諱,他說“中國結(jié)束了挨打的時代、挨餓的時代,正在進(jìn)入一個挨罵的時代。”“眼下這個時代的不夠公平,是通往更高層次的公平的必經(jīng)之途。”“中國人似乎在用望遠(yuǎn)鏡看美國,美國所有的好,都被這個望遠(yuǎn)鏡給放大了。美國人似乎也在用望遠(yuǎn)鏡看中國,但我猜他們拿反了……”
改革開放三十年,中國的物質(zhì)快速增長創(chuàng)造了世界奇跡,GDP以年均10%左右的速度直線上升,世界排名由第十名升至第二名,不止翻了兩番,財稅的增長速度更是遠(yuǎn)超GDP的增速。不可否認(rèn)的是,在追求GDP增長的過程中也積累了相當(dāng)多的問題,而且現(xiàn)在似乎成了問題的集中爆發(fā)期。但我們不能因此責(zé)怪政府、痛罵社會。我們今天的社會發(fā)展模式,歐洲走過,日本走過,有人說是“中等收入陷阱”,但哪個成長期沒有困難、陣痛?白巖松結(jié)合自己的成長故事講述中國夢,這也是普羅大眾走過的歷程和該有的夢。
許輿論環(huán)境一個更好點兒的未來
針對當(dāng)下社會的紛紛擾擾,白巖松則在書中表示:“理性,是目前中國輿論場上最缺乏的東西,有理性,常識就不會缺席,但現(xiàn)在,理性還是奢侈品。也因此,中國輿論場上總是在爭斗、搶奪、站隊并解氣解悶不解決。”“資訊爆炸時,別被忽悠了。”
新興媒體,假新聞太多,傳統(tǒng)媒體,時常態(tài)度失真。錢的力量太大了,市場的力量也太大了,一時間,虛假新聞和有償新聞層出不窮,一味地迎合、媚俗、八卦,人群中的對立和撕裂也愈演愈烈。身處這樣一個快速變革的傳媒時代,如何處理自己與傳媒之間的關(guān)系,面對紛繁復(fù)雜的資訊,如何擁有獨立思考和獨立見解,變得越來越重要。既不能徹底隔絕,也不能沉浸于此。不僅要選擇接收什么樣的資訊,還要選擇用什么樣的態(tài)度對待它。當(dāng)信息趨于對等,每個人又學(xué)會了理性思考,負(fù)責(zé)表達(dá),這個社會的輿論環(huán)境該會改觀。
許個人成長一個更好點兒的未來
在關(guān)于生活和幸福的話題中,白巖松寫了一個細(xì)節(jié):“曾經(jīng)在飛機上看過一篇康洪雷(電視劇《士兵突擊》的導(dǎo)演)的專訪,被一個細(xì)節(jié)戳中淚點??岛槔资俏业膬?nèi)蒙老鄉(xiāng),當(dāng)初當(dāng)助理導(dǎo)演的時候,每天都要面對亂七八糟各種事。早上起床,總會有一番掙扎,然后對自己說,你康洪雷開心也是一天,不開心也是一天,你打算怎么過?說完之后沖出屋子干活去。看到這兒我熱淚盈眶,把雜志合上了……”有一段時間,因工作的糾纏和人事的紛擾,很有一種想一走了之的沖動,每天上班前都需要給自己鼓勁。讀到這兒,一下釋然,堅強銳利如他們,也會如此,于我更不足為怪。自此,一掃陰霾,一身陽光。人不是孤立的存在,每當(dāng)遇到挫折和問題時,我首先想到的是去找一找合適的書籍,靜下心來閱讀。相信這世界上一定有這樣一本書能在你不知所措的時候給你安慰,讓你冷靜下來整理思緒再次前行。
一部《白說》,沒有教條,極少理論。只像一個充滿睿智的大哥哥與你促膝談心,以其凌厲但卻無比平實的“白氏”話風(fēng)直面現(xiàn)實,讀來親切自然,時時處處體現(xiàn)著白巖松對人生的參悟,作為新聞人的敏感和對社會的責(zé)任感。
《白說》讀后感篇三:
寧鳴而死,不默而生——《白說》
“寧鳴而死,不默而生”這是范仲淹的一句名言,也是白巖松寫這本書的初衷,更是他平等地交流其世界觀和價值觀。
成與敗
當(dāng)下是一個成功學(xué)泛濫的時代,人們總是追名逐利,好面子,喜歡追求表面上的成功,注重結(jié)果而忽視了過程。更是忽視了它的另一面——失敗。正如他的一次經(jīng)歷,在倫敦奧運會上,有記者提問“體育如何影響一代人?”組委會的官員回答中有一句話:“體育教會了孩子如何體面并且有尊嚴(yán)地輸。”這是否讓處在競爭,速成時代的你一愣?古人云“人生不如意事 十有八九”既然十有八九,為何要去逃避,不以正確的心態(tài)去面對呢?而是把十之一二的成功無限地放大。人們很少靜下心來思考過失敗,其實如何面對挫折才是你首要去思考的問題。成功和失敗具有相對性,也如拋硬幣有成功就有失敗,成功固然可喜,失敗也并非是一件壞事,可以使你汲取經(jīng)驗,激發(fā)你探索新知的興趣,也為獲得更大的成功夯實了基礎(chǔ),做下了準(zhǔn)備。成敗,看得淡然些,從容處之,所以往往經(jīng)歷過多次失敗的成功者比機緣巧合下的成功者更能受到人們的敬仰。這也許就是白巖松所說的體面且有尊嚴(yán)地失敗的意義。
故鄉(xiāng)與文化
對故鄉(xiāng)的眷戀是幾乎唯一全人類共同的情感。柏拉圖曾說過:“誰會講故事,誰就擁有世界”而故事對我們來說就是記憶,更是文化。他的旅行就證明了這一點:德國的萊比錫是博覽會的舉辦地點,更有世界名車保時捷。而當(dāng)?shù)厝藦奈刺峒?,一個個路標(biāo)指引你通往一處處故居。人們?nèi)鐢?shù)家珍地說,巴赫在那生活過二十多年,瓦格納在那里出生,門德爾松在那里擔(dān)任樂隊指揮,并創(chuàng)建了萊比錫音樂學(xué)院……他們的底氣正是源于巴赫在那里生活過。
再看看中國的城市介紹,總是把獲得的稱號,榮譽,舉辦過什么項目,寫在最顯眼的位置,而那些豐富的,祖先留下的遺產(chǎn),早被人們定義為過時,拋之腦后。作為擁有五千年悠久文化,中國的公民,我甚至為此感到心寒。
在海外的游子擁有這種感覺,身處異鄉(xiāng),提及故鄉(xiāng),心中總會有深深的自豪,因為中華和故鄉(xiāng)的文化早已深深地鐫刻在了他們的靈魂之中。我爸有一個朋友,他的孩子在美國留學(xué),每個月總要叫他的父母寄來門前的大麻糕和蟹黃小籠包,已成為一種習(xí)慣。這就是對家鄉(xiāng)飲食文化的眷戀。
時光飛逝,都市不斷發(fā)展故鄉(xiāng),村落漸漸遠(yuǎn)去,老家早已物是人非,人們對故鄉(xiāng)的文化越來越淡。我希望每個人心中總保留一塊凈土,用心呵護(hù),安放對故鄉(xiāng)文化的情愫,留住鄉(xiāng)愁。
送給大家一首詩:《鄉(xiāng)愁》 ——余光中
小時候, 鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票,
我在這頭,母親在那頭。
長大后, 鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票,
我在這頭,新娘在那頭。
后來啊, 鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗?/p>
我在外頭,母親在里頭。
而現(xiàn)在, 鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽,
我在這頭,大陸在那頭。
有用與無用
從這個時代的追求來看升官,發(fā)財,出名這些人們注重的事可歸為有用。而品茗,彈琴,書法這些既不可以賺錢又不可以拉近關(guān)系的事情則歸為“無用”。慢慢的,這些無用的事就被推倒了邊緣。
我喜歡無用這種態(tài)度,無用即大用,把自己棲居在一個空靈的世界中,珍視靈魂,拒絕庸俗,急功近利。
掃去浮華,淡泊名利,親近自己內(nèi)心最想做的事情,這也是一種有意義的人生。
一如千百年前的《富春山居圖》,黃公望創(chuàng)作此畫,不為名,不為利,只為了自己的心。千百年后,一切煙消云散,唯有這幅畫長存,這就是堅持信念者所應(yīng)得到的。
再如李白,年輕時他夢想躋身政壇。那時候,當(dāng)官是他最大的夢想,一轉(zhuǎn)身,由于再難當(dāng)官,故致力于文學(xué)事業(yè),揮灑筆墨這件事看似無用,卻也正是成就他的事,影響了無數(shù)代人。正是因為這些人的“無用”事業(yè)才成就了中華數(shù)千年的文化底蘊。這該是怎樣的一個輪回?無用的事,真的無用嗎?
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