方方風(fēng)景讀書筆記_方方風(fēng)景讀后感讀書筆記

　　大家讀方方的《風(fēng)景》究竟會寫些什么讀書筆記呢?我們一同來看看。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理方方《風(fēng)景》讀書筆記，希望你喜歡。

　　方方《風(fēng)景》讀書筆記篇一

　　方方的中篇小說《風(fēng)景》和池莉的《煩惱人生》都問世于1987年，是新寫實小說的兩部開山之作，但比較之下，《風(fēng)景》在對生存狀態(tài)的還原上更具有一種令人震撼的探索精神。這篇小說寫的是武漢底層社會一個貧民家庭在幾十年間的遭遇：父親是個碼頭工人，性情粗暴而且為人兇悍，母親則十分風(fēng)騷粗俗，他們在大半生中都過著一貧如洗的生活，所得只有十個兒女，除了最小的一個生下不久即夭折之外，其余九個像野生植物般地在放任自流中長大成人。情節(jié)的主線是父母與七哥的故事，其中又依次串起其他八個孩子的經(jīng)歷，如大哥與鄰居的老婆發(fā)生戀情，二哥渴望擺脫粗鄙的家庭生活，最終卻為此付出了生命的代價，以及三哥對女性的仇恨，啞巴四哥與一個盲女平淡自足的婚姻，五哥六哥在生意場上的拼命周旋，還有大香小香兩姐妹各自或普通或放浪的家庭生活;至于七哥的故事則寫得更為詳細(xì)：他自幼沒有得到過絲毫的家庭溫暖，被父親和兄弟姐妹肆意地凌辱打罵，完全像條野狗似地活著，““””中他懷著對家庭的刻骨仇恨離家去下鄉(xiāng)，然后完全出于偶然被推薦到北京上大學(xué)，從此他開始抓住一切機(jī)會來改變自己的命運(yùn)，最后終于順利地踏上仕途，成為這個貧民家庭中出來的第一個“大人物”.小說對每段故事的敘寫都集中于對生存景象的刻畫，所有人物都為他們的生存境況所緊緊捆綁著，他們生活中任何跌爬滾打和生死憂樂都生成于他們最基本的生存欲求與所處境遇之間的磨擦和沖突。

　　這篇小說的敘述者被設(shè)置為一名死者，即那個夭折的小兒子。小說正文前引波特萊爾的詩句作為題詞“在浩漫的生存布景后面，在深淵最黑暗的所在，我清楚地看見那些奇異世界”.由死者的視角來講述生存的故事，顯然是一種機(jī)智的安排，這使得作品中的生存景觀看來異常的冷漠和殘酷。由死者的觀察所得出的結(jié)論，是生存在這個世界上的無比艱辛而凄惶：“我寧靜地看著我的哥哥姐姐們生活和成長。在困厄中掙扎和在彼此間毆斗。……我對他們那個世界由衷感到不寒而栗。”這生存充滿了無價值的毀滅：在械斗中死去的工人被沉入江底，一個可愛的女孩突然被火車碾死，““””中一對夫婦在絕望中投水自殺，貨車上的貨箱無端落下，將人砸得腦漿四濺;生存的處境狹仄得令人透不過氣來：十一口人全都擁擠在骯臟鄙陋、只有十三平米的一間板壁房子里過活，七哥從小到大只能睡在暗濕的床底，饑餓和貧窮困擾著他們，他們的心靈也為生存擠壓得異常卑瑣貧瘠;如此惡劣的生存更呈現(xiàn)出極野蠻、殘酷而無人道的景象：父親無故地以毒打自己的子女取樂時，母親則若無其事地坐在一旁翹著大腿剪腳皮;棚戶里的床板上兩個男孩粗暴地輪奸一個女孩，人的廉價的生命力全都消耗于自然本能的宣泄。在這生存狀態(tài)中看不出任何文明和理性的痕跡。死者視角或多或少地產(chǎn)生了某種“陌生化”的敘述效果，使《風(fēng)景》以一種極端強(qiáng)化的方式為我們還原出了赤裸裸的生存本相，由于這還原擯棄了以往意識形態(tài)內(nèi)容的遮蔽，從而使得整個敘寫充滿了令人驚愕的新異和逼真感覺

　　很顯然，《風(fēng)景》的全部筆墨都用于突現(xiàn)出生存本身的意義。小說通過描寫人物對其生存處境的應(yīng)對方式來使生存意義得到明確無疑的顯現(xiàn)。除了二哥和七哥之外，這個家庭中其余的成員全都疲于應(yīng)付生存現(xiàn)狀的種種沉重壓力，他們自然地認(rèn)可了命運(yùn)的安排，只是在既定的境遇中實現(xiàn)自己卑微的欲求。他們的人生中不存在什么理想，生存本身就是他們的全部世界。但二哥卻是家庭中的一個例外，他由于遇到少女楊朗一家，懂得還有另一種美好文明的生活方式，于是在心中便埋下了追求文明和美善的理想。二哥成了一個真誠的理想主義者，但事實上那種文明在生存中也有著極殘酷無情的一面，而他的熱烈的理想最后遭到粉碎，使他再也找不到活下去的理由，他的自殺就象征著理想主義在真實生存境況中的失敗。與二哥不同，七哥盡管也心懷改變自身命運(yùn)的理想，但這理想?yún)s是生成于生存中惡的根芽中，他的生存哲學(xué)是：干那些能夠改變你的命運(yùn)的事情，不要選擇手段和方式。在七哥的心目中，沒有善與美或文明與理性的余地，他的全部為人原則只有一個基點，就是生存本身：“生命如同樹葉，來去匆匆。春日里的萌芽就是為了秋天里的飄落。殊路卻同歸，又何必在乎是不是搶了別人的營養(yǎng)而讓自己肥綠肥綠的呢?”七哥可謂是自覺地認(rèn)識到了生存的意義，所以他才愈加成為積極的生存主義者，而他由卑微到富貴的命運(yùn)變遷似乎也驗證了這種生存哲學(xué)的意義：在生存境遇中根本就談不上任何超越的可能。

　　無論是對于以上述及的那種冷酷的生存景象，還是對于七哥式的生存主義，方方在這篇小說中都沒有顯露出明顯的觀念評判傾向，這無疑透露出某種在當(dāng)代文學(xué)中尚屬新鮮的創(chuàng)作信息。《風(fēng)景》以純客觀敘述來實錄凡俗人生中的種種本相，以及揭示出生存本身的意義所在，這里顯然舍棄了過去那些觀念性的道德標(biāo)準(zhǔn)與情感認(rèn)同，不動聲色地使生存的觀念，或說是一種民間的價值取向非常實在地突現(xiàn)出來。(事實上只有在以生存為內(nèi)核的民間尺度上，對于七哥式生存主義及棚戶區(qū)生存狀態(tài)的諒解才真正成為可能，并具有實在的意義)。在一定意義上，《風(fēng)景》開拓出了一種寫作的新空間，即處于社會底層的都市民間的生存世界。這種開拓性的寫作改變了我們對于現(xiàn)實的認(rèn)識，以及相應(yīng)的導(dǎo)致主體與現(xiàn)實之間的關(guān)系調(diào)整。依照民間的尺度，知識分子首先應(yīng)該反省主體意識的實在性，面對生存本身的嚴(yán)峻性，任何超越其上的思想意識往往都會顯示出它的空幻與虛弱之處，以此認(rèn)識為基礎(chǔ)，促使人們必須重新回到更根本的現(xiàn)實探求之中。就此而言，《風(fēng)景》的文化意義正是在于使我們對生存本身恢復(fù)了應(yīng)有的警醒與思考。

　　《風(fēng)景》是新寫實小說中最貼近自然主義方式的作品。描寫凡俗人生，刻畫粗鄙丑陋、野蠻冷酷的生存景象，這實際上原本就是左拉式自然主義文學(xué)的基本特征，《風(fēng)景》在這些方面都有著很濃的左拉味道?；谶@種形式上的暗合，我們也許可以在更深在的藝術(shù)層面上來探討新寫實小說對于現(xiàn)實的還原，即是如左拉式的自然主義方式，為中國當(dāng)代文學(xué)提供了一種新的審美經(jīng)驗。由這種審美經(jīng)驗在人們心中激起的應(yīng)合與廣泛認(rèn)同來看，《風(fēng)景》在小說藝術(shù)上成功地增添了某種新質(zhì)，從而使中國當(dāng)代文學(xué)的藝術(shù)形態(tài)得到了新的豐富。

　　方方《風(fēng)景》讀書筆記篇二

　　至今還記得二十年前初讀方方的《風(fēng)景》時的激動與興奮。

　　那時我還在煙臺的一個工廠做學(xué)徒。我一個人住在工廠廢棄的大禮堂里的一間圖書室里。那個圖書室都是些舊圖書，基本沒人看，在我住進(jìn)去之前已經(jīng)空閑了好幾年。根本沒人管。臟亂不堪。后來有一次我從窗外看到里面書架上有一本《牛虻》，就在晚上找了一個同學(xué)幫忙去偷書。開始還害怕的不得了，等進(jìn)去了才發(fā)現(xiàn)其實完全不必害怕，因為根本沒人理會這件事，里面亂糟糟的，所有的書都亂七八糟的堆放著，看樣子再過一段時間就會當(dāng)廢品給處理了。第二天我壯著膽子去找工廠的工會主席，請求他讓我住在里面，把圖書室重新開起來。主席很驚訝，說那些書你開起來也沒人看。但他還是答應(yīng)了我的要求。于是我把這間小小的圖書室重新收拾了一番，住了進(jìn)去。

　　主席說的一點沒錯，其實根本沒人來借書看。我一個人住在那樣空曠破舊的大禮堂一角的這個小屋里，開始一一翻看這些塵封以久的書們。這一翻不得了，除了《牛虻》，我還發(fā)現(xiàn)了《茶花女》、《第二十二條軍規(guī)》、《諾貝爾文學(xué)獎獲獎作家中短篇小說選》、《馬背上的水手》、《農(nóng)民》、《梅里美小說選》、《菲茨杰拉德小說選》、《親愛的提奧：凡高書信體自傳》、《前夜》、《獵人筆記》、《煙》等等一批名著。還有國內(nèi)作家陳國凱的《陳國凱中短篇小說集》、鄧剛的《迷人的海》等一些名家名作。這些書有些我早有耳聞，有一些以前根本沒有聽說。那種興奮自不必說。另外還發(fā)現(xiàn)了一些文學(xué)雜志，比如《小說選刊》，就是在一本《小說選刊》上我第一次讀到了方方的《風(fēng)景》。一口氣讀完這篇小說后，我無法抑制內(nèi)心的亢奮，一個人跑到禮堂的中央，拿著雜志大聲的朗讀起來，特別是小說結(jié)尾的一段，翻來覆去，朗讀了好幾遍，以至于熟練的背了下來。

　　也就是從那時起，一片別樣而迷人的風(fēng)景在我的心里生長、蔓延開來了。

　　今天在網(wǎng)上看到一則舊消息，2006年，方方已授權(quán)某影視公司將這部小說拍成了20集電視連續(xù)劇。忽然就想起這段往事。想起那段曾經(jīng)被我熟記于心的小說結(jié)尾的一段：

　　我知道我再也不可能和父親母親一起了。二十多個幸福的歲月，我享受到了無比無比多而熱烈的親情之愛。那溫暖的土層包裹著我弱小的身軀。開放在這熱土之上的一串紅火一般的艷麗?；疖囆蹓训芈÷《^，那播灑的光芒雪亮地照耀父親的小屋。很難想象沒有父親這小屋會是什么樣子。

　　父親把我挖出的那天是個大晴天。太陽刺眼地照射著大地。父親叫來了三哥。三哥將小木盒置入一個大紙盒里，然后用繩子捆綁好。三哥說："我把他埋到二哥旁邊吧，有個伴兒。"三哥把紙盒架在自行車后，左腳一蹬，右腳飛越過紙盒踩上踏板。三哥的車鈴叮鈴按響的時候，父親和母親，相擁著望著我們遠(yuǎn)去。他們像一對恩愛的老夫妻慈善著面孔望了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，然后一起頹然地坐在門檻上。這一天我才發(fā)現(xiàn)，父親和母親已經(jīng)非常蒼老非常憔悴非常軟弱了。

　　三哥將我埋在二哥身邊，然后撫著二哥的墓碑，陰著面孔長舒了一口氣。直到天黑三哥才緩緩地向山下走去。他的腳步是那么沉重和孤獨(dú)，一聲聲敲打著地心仿佛告訴這山頭所有的朋友，他累極了累極了。

　　星星出來了。璀璨的夜空并沒能化解這山頭上的靜謐，月光慘然地灑下它的光，普照著我們這塊永遠(yuǎn)平和安寧的國土。

　　我想起七哥說過的話。七哥說生命如同樹葉，來去匆匆，春日的萌發(fā)就是為了秋天的飄落，殊路卻是同歸;七哥說誰是好人誰是壞人直到死都是無法判清的;七哥說你把這個世界連同它本身都看透了之后你才會弄清你該有個什么樣的活法。我將七哥的話品味了很久很久，但我仍然沒有悟出他到底看透了什么到底作怎樣的判斷到底是選擇生長還是死亡。我想七哥畢竟還幼稚且淺薄得像每一個活著的人。

　　而我和七哥不一樣。我什么都不說。我只是冷靜而恒久地去看山下那變幻無窮的最美麗的風(fēng)景。

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