《少有人走的路》讀書筆記大全

　　《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，本書共分四個部份：自律、愛、成長與宗教、神奇的力量。其中以“愛”為中心 下面是小編為大家整理的《少有人走的路》讀書筆記，希望大家喜歡!

　　《少有人走的路》讀書筆記篇一

　　上次寫讀書筆記的時候，起碼要追溯到上個世紀(jì)了;今年看的書有幾本，工作相關(guān)的心理學(xué)的都沒有做讀后的筆記或總結(jié)，蓋因懶，也是恐懼，怕寫的沒有意思沒有意義以及價值。有時候我很講究這個，苛刻到?jīng)]有文字，對自己也極少以文章自稱，多是文字，碼字，總覺可提升的太多，可自己總是走得很慢或跑的很是滑稽。

　　上面的權(quán)當(dāng)讀書筆記的開頭，而下面是簡單的羅列，羅列一些我覺得很有些啟發(fā)和感觸的，2個月前看完的書，今天做筆記，可回顧，可重溫，可分享，可自律!

　　1、這是一本通俗的心理學(xué)書籍，有人說這本書出自上帝之手，開始我不相信，直到我看到最后一章;

　　2、這是一本關(guān)于心智成熟的書，書的副標(biāo)題是：心智成熟的旅程。是的，也是人生的旅程;

　　3、心智成熟不是一蹴而就的，它是一個艱苦的旅程。當(dāng)不滿足于自己的心智成熟狀況的時候，不要灰心，這本身就是一個需要長期努力的事情。路在前方，邁步前行、心莫停。

　　4、關(guān)于自律的四原則

　　4.1推遲滿足感：意味著不貪圖暫時的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序;干掉痛苦，剩下的就是快樂，吃掉快樂，余下的即是痛苦，記得小時候吃零食的時候喜歡從差一點的吃起，最好的留最后，吃的過程一直都是快樂的;長大了反而不如小時候聰明了……

　　4.2承擔(dān)責(zé)任：我們應(yīng)該勇敢的說——這事我的問題，還是由我來解決!出了問題，不管是誰的問題，只要事情與我有關(guān)甚至于由我負(fù)責(zé)，那么，都是我的問題。很痛苦，很煎熬，卻必須如此……我要努力做到;另，既要承擔(dān)責(zé)任，也要拒絕不該承擔(dān)的責(zé)任。

　　4.3尊重事實：意味著如實看待現(xiàn)實，杜絕虛假，因為虛假與事實完全對立。另，我們花費大量時間和精力去捍衛(wèi)過時而陳腐的觀念，卻不去考慮如何更新舊的地圖，這是多么可悲的事情!事實有時候經(jīng)常在變，比如地心說、日心說到現(xiàn)在的。學(xué)無止境……

　　4.4保持平衡：關(guān)于責(zé)任平衡、滿足感平衡、情緒把控，還有最應(yīng)該記住的“放棄”。有失則有得，有正則有負(fù)，這就是平衡;保持的意思即是，什么時候得，什么時候失，以及穩(wěn)定。不是中庸，勝似中庸。

　　5愛——自律的原動力

　　5.1愛，是為了促進自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿;假如愛自己，請自我完善，假如愛她，幫助她自我完善。自我在前行，難道不是真正的需求?抑或，我們經(jīng)常視而不見?

　　5.2生活的本質(zhì)，就是不斷改變、成長和衰退的過程;

　　5.3人生唯一的安全感來自于充分體驗人生的不安全感。起初挺不理解這句話的意思的，后來大體了解了些，如未知與已知，當(dāng)你充分體驗了所有未知，那么你即是全知全能。不安全感并不可怕，可怕的是無視或逃避它。

　　5.4戲水喧鬧，深潭無波;

　　6成長與宗教

　　6.1猶豫天賦以及成長環(huán)境的不同，每個人對人生體驗的廣度和深度常常有著天壤之別。和IQ無關(guān)，一個人的成就，也屬于狹義的人生體驗的高低吧。

　　6.2對于世界的規(guī)律和本質(zhì)，每個人都有特定的看法和信念。姑且盜用哈姆雷特，哈姆雷特100。

　　6.3耶穌已死，耶穌萬歲。有詩為證：

　　直到學(xué)院與清真寺光塔傾覆、我們神圣的職責(zé)才算大功告成，知道信仰變?yōu)榕懦?，排斥變?yōu)樾叛觯嬲齻ゴ蟮哪滤沽植艜@形。

　　7神奇的力量——上帝的手筆

　　7.1懶惰的主要特征就是恐懼感

　　7.2被召喚的人很多，被選上的人寥寥

　　7.3不期而遇的好運和收獲不是天賦的才能，而是后天習(xí)得的本領(lǐng)

　　結(jié)尾：

　　我知道人間處處有愛

　　請你放心的成為你自己

　　我相信人生可以變得更加完美

　　就讓我們加入這場人生的游戲

　　《少有人走的路》讀書筆記篇二

　　《少有人走的路——心智成熟的旅程》是美國杰出心理醫(yī)生斯科特.派克寫的。1978年首次出版，五年之后才出現(xiàn)在暢銷圖書榜單上，在《紐約時報》暢銷書排行榜上，連續(xù)上榜近20年。這本書創(chuàng)造了空前的銷售記錄，至今長盛不衰。

　　《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，本書共分四個部份：自律、愛、成長與宗教、神奇的力量。其中以“愛”為中心 ，書中告訴我們什么是愛的本質(zhì)，幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨立;告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我，獲得心智的成熟。

　　這本書的副標(biāo)題就是：心智成熟的旅程。人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。而規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無幾。因此作者斯科特.派克尖銳指出：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時間不同而已。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。

　　本書開篇即說：人生苦難重重。人生是一連串的難題。而解決人生問題的首要方案，乃是自律。所謂自律，是以積極而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實、保持平衡。

　　其中推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦;然后，解決問題并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。

　　規(guī)避問題和逃避痛苦反映出人們不愿意推遲滿足感的心理。直面問題，會讓人感到痛苦。而問題不會自行消失，若不解決，就會永遠(yuǎn)存在，而且可能會衍生出更多的問題和更大的痛苦，持續(xù)的時間也會更長。例如：我現(xiàn)在正在寫這篇讀后感，其實已經(jīng)拖了很久，總覺得有個事沒完，令我心神不安，但是不寫永遠(yuǎn)不會有。當(dāng)我面對現(xiàn)實，放下有趣的游戲和小說，雖然這個過程中做了很多的心理建設(shè)，但是靜下心來去寫的時候，，心理上卻感到很輕松下來。也許需要絞盡腦汁，沒有了玩樂的輕松，當(dāng)我寫完之后，感到心情舒暢，好像放下了一個包袱。而類似的事情其實經(jīng)常會出現(xiàn)，有時候會我們能夠直面問題，以積極的態(tài)度去解決它，而有時則推三阻四，能拖就拖，得過且過。而且越是安逸的時候，越是不愿意積極面對，也就是不愿意推遲滿足感，這也許就是古人所說的“生于憂患，死于安樂”吧。

　　記得有過這樣一個實驗，實驗人員給幾個四五歲的孩子每人一塊糖，然后告訴他們?nèi)绻F(xiàn)在就吃也可以。但是如果能夠等到明天早晨還沒有吃，那么就可以再得到一塊糖。然后觀察這些孩子，有的孩子忍不住馬上就吃了，但是也有的孩子忍住了，堅持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。在這之后，實驗人員跟蹤觀察這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些堅持住的孩子在他們長大后都獲得了成功，成為杰出人士。想想就會明白，一個四五歲的孩子就能夠面對糖的誘-惑，做到了推遲滿足感，這種自律的精神和能力在今后的成長中會給他多大的助力埃

　　自律是人類心靈進化的重要手段，自律的原動力則是——愛。愛是為了促進自我和他人心智成熟。把愛和自律結(jié)合起來，才能擁有幸福的人生，才能體驗快樂的極致。愛，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長，從而促進心智的成熟。真正的愛不僅僅是付出，不僅僅是奉獻，更重要的是你的愛是否令自己獲得成長，同時使你愛的人也得到成長。就像我們愛自己的孩子，但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅強。而那種處處包辦代替，時時噓寒問暖絕不是真正的愛。因為在包辦代替中，是責(zé)任心的缺失;在噓寒問暖中是自理能力的退化。“付出真愛的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛的對象視為獨立的個體，永遠(yuǎn)尊重對方的獨立和成長。”

　　作者是一位心理醫(yī)生，所以在這本書中，作者用了許多心理治療的例子來解釋自己的觀點，因此使人在看的時候一點都不覺得枯燥乏味，而且作品中不乏精辟的觀點，凝練的語言，讀后令人深思。

　　“成熟的心靈必須保持中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，特別不要輕易受到倫理觀念的影響。”

　　“勇氣，不意味著永不恐懼，而是面對恐懼也能坦然行動，克服畏縮心理，大步走向未知的未來。”

　　“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素。”

　　“你只能自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能達(dá)到人生新的境界”。

　　這是一本值得一讀，而且值得精讀的書。

　　《少有人走的路》讀書筆記篇三

　　我想，我周邊看過這本書的人應(yīng)該不多，我也是一個偶然的機會看到了這本書的書評，對它萌發(fā)了強烈的好奇心后才看的，《華盛頓郵報》對此書的評價是：“這是一本震驚世界的名著，出版后雖未作任何宣傳，但經(jīng)人們口耳相傳，迅速暢銷起來，它曾在美國最著名的《紐約時報》暢銷書排行榜上連續(xù)上榜的時間近二十年，創(chuàng)下了出版史上的一大奇跡。這不僅僅是一本書;它是一種出自內(nèi)心的慷慨行動。”

　　《少有人走的路》是美國心里醫(yī)師M〃斯科特〃派克一本通俗的心理學(xué)著作，他帶領(lǐng)我們清楚的認(rèn)識到：人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。正如作品總序中所寫的那樣“本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新、寧靜而豐富的生活;它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨立;它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。”

　　這本書教會我們變得成熟，用于承擔(dān)生活中所出現(xiàn)的問題。“人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。”成熟是每個人必然的選擇，拒絕成熟，就是選擇痛苦。這本書分為四個部分。分別是自律，愛，宗教和奇跡。其中我感觸比較深的是自律和愛這兩部分。

　　自律，是理性地節(jié)制你的感情和行為。文章的開篇就寫到“人生苦難重重。

　　這是個偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。它的偉大，在于我們一旦想通了它，就能實現(xiàn)人生的超越。

　　只要我們知道人生是艱難的——只要我們真正理解并接受這一點，那么我們就再也不會對人生的苦難耿耿于懷了。”

　　既然人生注定苦難重重，那么我們只有坦然面對了。正視自己，才能發(fā)現(xiàn)自身存在的一些問題，才能找尋到適合辦法去克服它。而在生活中的很多時候，當(dāng)問題出現(xiàn)了，我們會選擇逃避，一廂情愿的等待問題能夠自行消失，因為我們相信時間可以改變一切。可事實上呢?問題不會消失，它們?nèi)匀焕^續(xù)存在，而且它們的存在還會成為妨礙我們心靈成長的永遠(yuǎn)的障礙。

　　伴隨著年齡的增長，我們不得不開始承擔(dān)這樣或那樣的責(zé)任，于是我們又開始手足無措，習(xí)慣性的想要逃避。我們開始希望“這不是我的問題”，并且在心里這樣自我安慰：“出現(xiàn)這些問題，不是我的原因，而是別人造成的，是別人拖累了我，所以我才無法……是我無法控制的社會因素造成的，這不是我個人的問題，所以該有別人和社會來為此負(fù)責(zé)。”

　　趨利避害，逃避責(zé)任，好像已經(jīng)成為了很多人的共識。然而如果每個人都開始逃避，不愿意承擔(dān)責(zé)任，社會必然會堆積起越來越多的問題，從而滋生和蔓延出更多的罪惡和安全隱患。

　　生活中，我們常常會說“我本來可以”，“我或許應(yīng)該”，“我不能”或者“我做不到”，因為要改變舊有的習(xí)慣是一個艱辛且漫長的過程，所以我們寧愿為自己貼上“失敗者”的標(biāo)簽，也不愿嘗試去改變……

　　更多的時候，我們?yōu)榱颂颖茇?zé)任所帶來的痛苦，心甘情愿的放棄選擇的權(quán)利，讓別人來操縱自己的人生。因為害怕孤獨，所以喜歡喧鬧，以這樣那樣的名義狂歡，而這一切恰恰反應(yīng)出我們內(nèi)心的強烈不安。而只有在寂靜的夜晚一個人獨處時，我們才會聽到那來自內(nèi)心的獨白。真正的安全，來自于人的內(nèi)心。只有當(dāng)我們的內(nèi)心足夠強大，足夠充實的時候，我們才能真正感覺到安全，才不至于在這個紛繁的城市中漸漸迷失，也才能夠不被周圍的環(huán)境所擾，專注于自己要做的事。這大概就是佛家所言的“外不著相為禪 內(nèi)心不亂為定”吧?

　　其實，人生就是一個不斷放棄和不斷獲得的過程。現(xiàn)實的殘酷，我們常常感覺自己不斷努力，人生的意義依然還是蕩然無存。所以我們必須在不斷地肯定自我的同時，為了保持平衡，又不得不放棄自我。即：消除熟悉的過去，追求新鮮的未來。否則，人生的每一分每一秒，都將是過去經(jīng)驗的一再重復(fù)。完全的釋放自我，甚至不惜把過去的自我完全打破，說的通俗點就是打破常規(guī)，這是自我完善的必經(jīng)之路。

　　而在書中，多次被提及的“愛”，則被定義為：“人類心靈進化的原動力”，是“為了促進自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。”換而言之，愛——可以使自己和他人感覺到進步。派克的說法，多少有點西方宗教的色彩，有別于傳統(tǒng)意義上的情欲，不過這恰好符合了我一直崇尚的精神戀愛的基本訴求。

　　但在日常生活中，過于強烈的依賴性，常常被我們解讀為“愛”，這是完全錯誤的。例如：家長對孩子的過分保護，并非完全出自于愛，而是以愛之名的控制欲。而生活中也不乏這樣的事例：一段感情結(jié)束以后，被拋棄的一方，痛苦萬分，甚至打算輕生，他們會說：“我是那么的愛TA，沒有了TA我活著還有什么樂趣?!”其實二者的關(guān)系已經(jīng)背離愛的本身——使自己和他人感覺到進步。而他們口中的“愛”不過是過分的依賴感，不再是單純的自我完善的意愿。

　　《少有人走的路》讀書筆記篇四

　　這不能算做一本勵志的書，只是從心理學(xué)的角度分析我們大多數(shù)人的心理和行為，原來我們大多數(shù)人或多或少都有心理方面的問題，從本書中第一次了解了規(guī)矩、愛、信仰和恩典，也算是一種重生了。

　　2012年3月讀完第一遍，2012年10月斷斷續(xù)續(xù)地讀完了第二遍，透過全書重新理解了四條規(guī)矩、愛的定義、相信科學(xué)也是一種信仰、人生中充滿恩典，這本書應(yīng)該是對我人生影響最大的第二本書了，第一本書就是《搞定1》，通過實踐GTD讓我遇到了第二本好書。

　　第一部分：規(guī)矩

　　人生苦海無邊。人生就是一個不斷面對問題、并解決問題的過程。為解決問題而努力，我們的思想和心靈會不斷成長，心智就會不斷成熟。

　　回避問題和逃避痛苦的傾向，是人類心理疾病的根源。

　　我們要讓我們自己，也要讓我們的孩子認(rèn)識到，人生的問題和痛苦具有非凡的價值。

　　四條規(guī)矩(discipline)：先苦后甜、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實、保持平衡。

　　1、先苦后甜：首先面對問題并感受痛苦，然后解決問題并享受更大的快樂。先苦后甜是唯一可行的生活方式。培養(yǎng)孩子遵守規(guī)矩，需要投入足夠的時間。讓孩子樹立起“我是個有價值的人”這樣對自我價值的認(rèn)可，是心理健康的前提，也是培養(yǎng)規(guī)矩的根基。許多人并沒有付出足夠的時間和精力，去解決知識、社交、心理方面的問題。在對待問題方面，一種是想讓問題馬上解決(神經(jīng)官能癥)，另一種是希望問題自行消失(人格失調(diào)癥)，后者更低級，更有破壞性。問題必將帶來程度不同的痛苦。盡可能早地面對它們，意味著把滿足感向后推遲，放棄暫時的安逸或是程度較輕的痛苦，及時體驗程度較大的痛苦，如此才能讓問題得到解決。

　　2、承擔(dān)責(zé)任：兩類心理疾病都與承擔(dān)責(zé)任有關(guān)，神經(jīng)官能癥是把責(zé)任強加給自己(感覺有點像自卑癥)，而人格失調(diào)癥則是逃避責(zé)任，把問題推給配偶、孩子、朋友、父母、上司、學(xué)校、政府、社會制度等等，不去解決問題，所以問題依然存在。幾乎所有人都患有程度不同的神經(jīng)官能癥或人格失調(diào)癥，因為在復(fù)雜多變的人生道路上，判斷自己該為什么事和什么人負(fù)責(zé)，這是一個永遠(yuǎn)存在的難題。人的一生都充滿了選擇和決定的機會，選擇也不意味著沒有痛苦，既然作出了自己的選擇，就要為自己的選擇承擔(dān)責(zé)任。

　　3、忠于事實：人的一生就是在不停地探索、擴大和更新自己對于世界的認(rèn)識，修訂人生地圖。通往事實的道路并不平坦，我們并不是生來就擁有一幅精確的地圖，有的人到了人生的某個時期就放棄了繪制地圖。只有極少數(shù)幸運者能繼續(xù)努力，他們不停地探索、擴大和更新自己對于世界的認(rèn)識，直到生命終結(jié)。忠于事實盡管會帶來暫時的痛苦，但遠(yuǎn)比沉湎于虛假的舒適中要好。我們必須忍受暫時的不適，追求事實而不是假象，承受這一過程的痛苦，才能心靈獲得成長，心智走向成熟。我們需要不停地反省。人們不僅對別人撒謊，也會對自己撒謊。謊言有白色謊言和黑色謊言之分，隱瞞大部分真相也是謊言稱為白色謊言，比黑色謊言危害還大。一個人應(yīng)該有選擇的表達(dá)意見和主張，遵循的原則(這些原則好難做到啊!)：(1)永遠(yuǎn)不說假話，避免黑色謊言;(2)要牢記，除非有情非得已的考慮，不說出全部真相就等于說謊;(3)不可因個人私欲將部分真相隱瞞下來;(4)只在對對方確有好處的情況下，才能有選擇地隱瞞部分真相;(5)盡可能忠實地評估對方的需要，以愛為出發(fā)點才能做出恰當(dāng)?shù)脑u判;(6)評估的要領(lǐng)在于，對方能夠借助我們提供的事實使心智獲得成熟。

　　4、保持平衡：就必須要在彼此沖突的需要、目標(biāo)和責(zé)任之間保持微妙的平衡，保持平衡的最高原則就是“放棄”。人生面臨無數(shù)的選擇過程，也就是放棄過程。放棄某種心愛的事物----至少是自己熟悉的事物，必然會帶來痛苦，但這也是心智成熟所必需的。只有放棄舊的、過時的觀念和習(xí)慣，才能度過危機，順利進入人生的下一階段。要學(xué)會“兼容并包”的心理技巧，既要肯定自我以保持穩(wěn)定，又要放棄自我以騰出空間，接納新的想法和觀念，實現(xiàn)自我平衡。

　　如果能夠完全接受痛苦，在某種意義上，痛苦就不復(fù)存在。在知道一切的情況做決定，遠(yuǎn)比在一知半解的狀態(tài)下，要經(jīng)歷更多痛苦。

　　要放棄某種事物，首先必須擁有它。

　　第二部分 愛

　　讀到這一部分，發(fā)現(xiàn)原來還有人對博大精深的愛進行了定義，心智不成熟就是沒有對一些事情進行思考，對于一些司空見慣的事情如果能夠深刻思考可能就是一種心智成熟的表現(xiàn)。愛是為了促進自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限的一種意愿。愛是長期的，意識與潛意識是否一致，既愛自己又愛他人，還要拓展自我界限，并且是一種意愿，而不是強迫。

　　現(xiàn)在回想起來，當(dāng)前只有對孩子的愛還滿足上面的幾條，對孩子的愛是從出生到將來的，在關(guān)注孩子的同時，自己也學(xué)到了許多，并且愿意為孩子的成長付出大量的時間，從來不去多想是否值得。對父母的愛，體現(xiàn)在電話中的溝通，聽見蒼老而熟悉的聲音就能喚起童年美好的回憶。

　　墜入情網(wǎng)不是真正的愛，墜入情網(wǎng)是人類內(nèi)在的性需求與外在刺激發(fā)生作用時，所產(chǎn)生出的典型的生理和心理反應(yīng)，其意義在于增加人類的生殖機會，促進物種繁衍和生存。(2012年10月讀第二遍時，開始仔細(xì)看這一章)

　　墜入情網(wǎng)和浪漫愛情神話與現(xiàn)實的夫妻生活確實相差甚遠(yuǎn)，真正的愛確實是在長久的生活中不斷的包容和拓展中發(fā)展起來的，自己的心界在拓展，也會慢慢地帶動另外的一半，遇見任何事情的時候(通常都是家庭的瑣事，現(xiàn)在回想起來讓雙方冷戰(zhàn)的導(dǎo)火索時，都想不起來了)，反思一下自身可能就是最高的境界，可能人生中你的另一半需要長期不斷的愛去感化她。愛也不是依賴感和寵物感，需要各自的生活和一定的距離，男性通常會把距離拉得較遠(yuǎn)，而女性恨不得把你死死攥住。

　　長期不斷地付出愛，使我們生活在了精神貫注的境界里，于是，我們的自我界限便開始延伸，延伸到一定程度后，自我界限就會淡化，而這時，我們的心智便獲得了成熟。

　　我們必須先擁有或完成某些目標(biāo)之后，才有資格談“放棄”。

　　培養(yǎng)愛好是自我滋養(yǎng)的有效手段。愛好本身并不應(yīng)該成為自我完善的終極目標(biāo)，否則就偏離了人生的本質(zhì)。

　　真正的愛，不是單純的給予，還包括適當(dāng)?shù)木芙^、及時的贊美、得體的批評、恰當(dāng)?shù)臓幷摗⒈匾墓膭?、溫柔的安慰和有效的敦促?/p>

　　愛絕不是無原則地接受，也包括必要的沖突、果斷的拒絕和嚴(yán)厲的批評。

　　真正的愛不是忘乎所以，而是深思熟慮，是奉獻全部身心的重大決定。真正的愛，其價值在于始終如一的行動，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺或者精神貫注。真正的愛出自自我意愿，只能依靠實際行動來證明。

　　愛的最重要的表現(xiàn)形式就是關(guān)懷，表達(dá)關(guān)懷最常見、最重要的方式就是努力傾聽。不愿把別的事放到一邊，就意味著你不愿真正傾聽。用心傾聽是一種耗費精力的過程，必須以愛為出發(fā)點，只有基于共同成長、自我完善的意愿，才能夠達(dá)到傾聽的目的。

　　家長在對子女進行教育的過程中，自己也會跟著一并走向成熟，這對于雙方都是大有益處。不少父母在子女處于青春期以前，尚算得上盡職盡責(zé)，漸漸地，其思維卻變得落后和遲鈍起來，無法適應(yīng)子女的成長與改變。他們不思進取，放棄了自我完善的進程。

　　第三部分 成長與信仰

　　曾經(jīng)認(rèn)為只有宗教算是一種信仰，以前沒有宗教信仰的我在靜心思考時會感覺有點空虛，看了此書后發(fā)現(xiàn)原來科學(xué)也是一種信仰，因為我們有自己的判斷能力，我們會對一切有一種批判的眼光。正如書上所說，心智成熟的旅程就是不斷前進的求知之路，只有學(xué)習(xí)和進步，才能擺脫昔日經(jīng)驗的限制。我們必須消化和吸收新的信息，擴充眼界，敢于涉足最新領(lǐng)域。讀懂這段話，看來真是需要時間，只有經(jīng)過一段時間的考驗，才能體會其中的滋味，原來科學(xué)的信仰也是一樣的偉大，不一定非要相信某個神靈。

　　本部分剩下的段落分析了幾個案例，更像是為心理醫(yī)生而寫的，心理醫(yī)生在為患者醫(yī)治心理問題時，如何處理自己信仰與病人信仰的沖突問題?感覺沒有固定的答案。

　　對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是心智成熟不可或缺的元素。

　　第四部分 恩典

　　我們意識與潛意識中的自己，有時相差甚遠(yuǎn)?？勺屝闹浅墒?，我們需要聆聽潛意識的聲音，讓意識中對自己的認(rèn)識接近真實的自己。

　　同步原理----統(tǒng)計學(xué)意義上的小概率事件在現(xiàn)實中反復(fù)發(fā)生----帶給我們好處的幾率，遠(yuǎn)比造成破壞的幾率大。這里的好處不僅是救人一命，也包括促進心智的成熟，改善生活的質(zhì)量。

　　“意外發(fā)現(xiàn)的有價值或令人喜愛的事物”是上天恩典的表現(xiàn)之一，這樣的恩典是我們所有人都能觸及的，只不過有些人會去利用它，另一些人則會錯過它。之所以我們無法利用全部的恩典，是因為我們并沒有完全意識到它的存在。