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牡丹亭讀書筆記

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  《牡丹亭》是以反禮教、反理學(xué)的主題的劇本,主要是通過塑造杜麗娘的形象來表達(dá)和體現(xiàn)的。下面是學(xué)習(xí)啦小編向各位推薦的牡丹亭讀書筆記,希望對(duì)各位能有所幫助!

  牡丹亭讀書筆記篇一

  顯祖是明代戲曲作家,他在中國和世界文學(xué)史上有著重要的地位,被譽(yù)為“東方的莎士比亞”。他為人正直,思想前衛(wèi),因而在封建制度下的政治方面無所作為,反而備受排擠、壓迫。他接受古代優(yōu)秀的文化思想,特別是在當(dāng)時(shí)歷史條件下接受了資本主義萌芽時(shí)期反理學(xué)、反傳統(tǒng)、反專制的思想,這也成為了他寫《牡丹亭》的原因。

  《牡丹亭》是以反禮教、反理學(xué)的主題的劇本,主要是通過塑造杜麗娘的形象來表達(dá)和體現(xiàn)的。

  文中讓我感觸最深的是膝下無兒的名儒杜寶為了封建社會(huì)所講究的門第家聲、光宗耀祖,不惜使用在今天看來十分殘酷的方法,竭力把她培養(yǎng)成標(biāo)準(zhǔn)的“淑女”, “淑女”就是在家是個(gè)敬父母的溫順女兒,出嫁是個(gè)相夫教子的賢妻良母。

  封建禮教竭力保護(hù)地主階級(jí)的利益,而不關(guān)心全民的利益。因此也就成為統(tǒng)治者剝削、壓迫人民的工具。

  在文中,杜寶就代表封建勢(shì)力,他什么才能都沒有。就像后文中,他奉命防御敵軍,臨陣對(duì)敵束手無策,只好使用賄賂的手段來解除圍困。

  而這位父親對(duì)待自己親生女兒卻是那樣的嚴(yán)厲、冷酷:杜麗娘從小受著嚴(yán)格的封建教育,男女《四書》都可以背誦,她不能自由行動(dòng),也不能自由思想,絕不允許有個(gè)人的意志和感情。她被嚴(yán)密地關(guān)在家庭里,同外界社會(huì)是完全隔絕的;她同時(shí)被嚴(yán)密地關(guān)在閨房里,同外界自然也是完全隔絕的。她完全失去了自由,失去了活力。生長在這樣家庭里的杜麗娘,禮法、家規(guī)、女誡、婦道等等像一重又一重的枷鎖,緊緊地套在她的身上。她因?yàn)槠7?,白天稍為睡一?huì)兒,都被認(rèn)為是行為放縱,有失檢點(diǎn),就連她在裙子上面繡了成雙成對(duì)的花鳥,也要引起封建家長的大驚小怪,被看作是了不得的邪思妄念。就這樣,杜麗娘成為了一張空皮,成為達(dá)到自己理想的工具。即使女兒病重垂危,他也絲毫不放在心上,以為不過是傷風(fēng)感冒,連醫(yī)生都不請(qǐng)。他只盼著女兒將來為他這個(gè)“名儒”增添光彩。

  文中的杜麗娘也是幸運(yùn)的,她終究找回了自我,就像作者在《牡丹亭》的“題詞”中說的:“天下女子有情,寧有如杜麗娘者乎!夢(mèng)其人即病,病即彌連,至手畫形容,傳于世而后死。死三年矣,復(fù)能溟莫中求得其所夢(mèng)者而生。如麗娘者,乃可謂之有情人耳。情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也。”她成為了“情之至”的“有情人”,這就足夠了,即使沒有之后的“還魂”也沒有遺憾。

  有時(shí),當(dāng)我們遇到煩惱和困難時(shí),可能會(huì)抱怨這個(gè)社會(huì),這個(gè)時(shí)代和自己的命運(yùn)。但換個(gè)角度想,我們要慶幸沒有生長在那樣的一個(gè)黑暗的世界,我們還有自由,有思想,有目標(biāo),可以為理想而奮斗!

  牡丹亭讀書筆記篇二

  前八周的選修課里一門《戲曲鑒賞》。老師帶領(lǐng)我們看了視頻《青春版的牡丹亭》,于是就拿起了湯顯祖的文本。

  湯顯祖是明代戲曲作家,他在中國和世界文學(xué)史上有著重要的地位,被譽(yù)為“東方的莎士比亞”。他為人正直,思想前衛(wèi),因而在封建制度下的政治方面無所作為,反而備受排擠、壓迫。他接受古代優(yōu)秀的文化思想,特別是在當(dāng)時(shí)歷史條件下接受了資本主義萌芽時(shí)期反理學(xué)、反傳統(tǒng)、反專制的思想,這也成為了他寫《牡丹亭》的原因。

  《牡丹亭》是以反禮教、反理學(xué)的主題的劇本,主要是通過塑造杜麗娘的形象來表達(dá)和體現(xiàn)的。

  文中讓我感觸最深的是膝下無兒的名儒杜寶為了封建社會(huì)所講究的門第家聲、光宗耀祖,不惜使用在今天看來十分殘酷的方法,竭力把她培養(yǎng)成標(biāo)準(zhǔn)的“淑女”, “淑女”就是在家是個(gè)敬父母的溫順女兒,出嫁是個(gè)相夫教子的賢妻良母。

  封建禮教竭力保護(hù)地主階級(jí)的利益,而不關(guān)心全民的利益。因此也就成為統(tǒng)治者剝削、壓迫人民的工具。

  在文中,杜寶就代表封建勢(shì)力,他什么才能都沒有。就像后文中,他奉命防御敵軍,臨陣對(duì)敵束手無策,只好使用賄賂的手段來解除圍困。

  而這位父親對(duì)待自己親生女兒卻是那樣的嚴(yán)厲、冷酷:杜麗娘從小受著嚴(yán)格的封建教育,男女《四書》都可以背誦,她不能自由行動(dòng),也不能自由思想,絕不允許有個(gè)人的意志和感情。她被嚴(yán)密地關(guān)在家庭里,同外界社會(huì)是完全隔絕的;她同時(shí)被嚴(yán)密地關(guān)在閨房里,同外界自然也是完全隔絕的。她完全失去了自由,失去了活力。生長在這樣家庭里的杜麗娘,禮法、家規(guī)、女誡、婦道等等像一重又一重的枷鎖,緊緊地套在她的身上。她因?yàn)槠7Γ滋焐詾樗粫?huì)兒,都被認(rèn)為是行為放縱,有失檢點(diǎn),就連她在裙子上面繡了成雙成對(duì)的花鳥,也要引起封建家長的大驚小怪,被看作是了不得的邪思妄念。就這樣,杜麗娘成為了一張空皮,成為達(dá)到自己理想的工具。即使女兒病重垂危,他也絲毫不放在心上,以為不過是傷風(fēng)感冒,連醫(yī)生都不請(qǐng)。他只盼著女兒將來為他這個(gè)“名儒”增添光彩。

  文中的杜麗娘也是幸運(yùn)的,她終究找回了自我,就像作者在《牡丹亭》的“題詞”中說的:“天下女子有情,寧有如杜麗娘者乎!夢(mèng)其人即病,病即彌連,至手畫形容,傳于世而后死。死三年矣,復(fù)能溟莫中求得其所夢(mèng)者而生。如麗娘者,乃可謂之有情人耳。情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也。”她成為了“情之至”的“有情人”,這就足夠了,即使沒有之后的“還魂”也沒有遺憾。

  有時(shí),當(dāng)我們遇到煩惱和困難時(shí),可能會(huì)抱怨這個(gè)社會(huì),這個(gè)時(shí)代和自己的命運(yùn)。但換個(gè)角度想,我們要慶幸沒有生長在那樣的一個(gè)黑暗的世界,我們還有自由,有思想,有目標(biāo),可以為理想而奮斗!

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牡丹亭讀書筆記

《牡丹亭》是以反禮教、反理學(xué)的主題的劇本,主要是通過塑造杜麗娘的形象來表達(dá)和體現(xiàn)的。下面是學(xué)習(xí)啦小編向各位推薦的牡丹亭讀書筆記,希望對(duì)各位能有所幫助! 牡丹亭讀書筆記篇一 顯祖是明代戲曲作家,他在中國和世界文學(xué)史上有著重要
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