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與牡丹亭相關(guān)的讀書筆記

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  《牡丹亭》所寫的愛情,遠遠超出了愛情的范圍,它公然倡導(dǎo)人性的復(fù)蘇與回歸,表現(xiàn)出追求人性,要求個性解放的傾向,即:滅天理,頌人欲,大聲疾呼沖破理學(xué)禁錮的枷鎖。下面是小編向各位推薦的牡丹亭相關(guān)讀書筆記,希望對各位能有所幫助!


  牡丹亭相關(guān)讀書筆記

  《牡丹亭》主要講的是貧寒書生柳夢梅夢見一位佳人立在一座花園的梅樹下,跟他說他倆之間有姻緣之分,從此之后柳夢梅經(jīng)常思念她。南安太守杜寶又一女名麗娘,才貌出眾,知書達理,喜歡讀書。她讀了《詩經(jīng)·關(guān)雎》后傷春尋春,從花園回來后在睡夢中見到一書生持半枝垂柳前來求愛,兩人在牡丹亭畔幽會。杜麗娘從此相思成疾,一病不起。她在死前要求她的母親把她葬在花園的梅樹下,并囑咐丫環(huán)春香將她的自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽安撫使,委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。三年后,柳夢梅赴京應(yīng)試,借宿梅花庵觀中,在太湖石下拾得杜麗娘畫像,發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢中見到的佳人。杜麗娘魂游后園,和柳夢梅再度幽會。后來柳夢梅掘墓開棺,杜麗娘起死回生,兩人結(jié)為夫妻,前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳?zāi)贡话l(fā)掘,就告發(fā)柳夢梅盜墓之罪。柳夢梅在臨安應(yīng)試后,受杜麗娘之托,送家信傳報還魂喜訊,結(jié)果被杜寶囚禁。發(fā)榜后,柳夢梅由階下囚一變而為狀元,但杜寶拒不承認女兒的婚事,強迫她離異,糾紛鬧到皇帝面前,杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。

  《牡丹亭》的愛情描寫,具有過去一些愛情劇所無法比擬的思想高度和時代特色。作者明確地把這種叛逆愛情當(dāng)作思想解放、個性解放的一個突破口來表現(xiàn),不再是停留在反對父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內(nèi)。作者讓劇中的青年男女為了愛情,出生入死,除了濃厚浪漫主義色彩之外,更重要的是賦予了愛情能戰(zhàn)勝一切,超越生死的巨大力量。戲劇的嶄新思想是通過嶄新的人物形象來表現(xiàn)的,《牡丹亭》最突出的成就之一。無疑是塑造了杜麗娘這一人物形象,為中國文學(xué)人物畫廊提供了一個光輝的形象。杜麗娘性格中最大的特點是在追求愛情過程中表現(xiàn)出來的堅定執(zhí)著。她為情而死,為情而生。她的死,既是當(dāng)時現(xiàn)實社會中青年女子追求愛情的真實結(jié)果,同時也是她的一種超越現(xiàn)實束縛的手段。

  無疑,杜麗娘是作者的光輝創(chuàng)造,而《牡丹亭》主題的基本傾向也就從中體現(xiàn)出來。杜麗娘的形象告訴我們,情愛決不僅僅是要一個稱心如意的丈夫。她之所以愛柳夢梅,并不像崔鶯鶯愛張君瑞那樣,僅僅因為他“年少多情”、“一品人才”,而是因為兩個人對人的本性有共同的追求。杜麗娘的父母反對他們相愛,也恰恰因為他們要求天然本性的自然發(fā)展。也就是說,在她父母看來,作為一個姑娘,自己想男人,有情愛要求,本身就犯了天條。鶯鶯的母親并沒有這種思想,只認為她找的女婿應(yīng)門當(dāng)戶對。所以,杜麗娘追求的是人的自然要求,“天然之情”,也就是“欲”:性欲、情欲,而不僅僅是男歡女愛的美滿婚姻。她父母恰恰不允許她有這種“欲”,不準她有人性、人的權(quán)利。雙方發(fā)生沖突,杜麗娘于是要反抗,甚至以生命來抗爭。這一沖突,矛頭直指封建禮教和程朱理學(xué),直指壓制人性的封建意識,所以,《牡丹亭》所寫的愛情,遠遠超出了愛情的范圍,它公然倡導(dǎo)人性的復(fù)蘇與回歸,表現(xiàn)出追求人性,要求個性解放的傾向,即:滅天理,頌人欲,大聲疾呼沖破理學(xué)禁錮的枷鎖,以求得對活生生的自然的人的體認與尊重。

  杜麗娘令人感動,不但因為她吐露了內(nèi)心的情懷與對幸福的憧憬,還敢于起而行,走入夢的世界,去追求夢中情人,去實現(xiàn)她對幸福與快樂的向往。夢醒之后,她并不甘心放棄理想,還要去“尋夢”,還把自己的生命投入理想愛情的追索,為“情”而死,而且“雖九死而未悔”,在冥界也不曾忘情,終能因情癡而沖破生死界限,還魂復(fù)生,實現(xiàn)了理想的幸福,與夢中情人結(jié)合。 杜麗娘的執(zhí)著與百折不撓的信念,跨越千年,跨過地域,與所有等愛的人發(fā)生共鳴??v使社會環(huán)境不容納,道德不允許,但在我們的內(nèi)心世界里,幸福的想像卻可以翱翔,可以像湯顯祖筆下的杜麗娘那樣去經(jīng)歷美好的憧憬。“但是相思莫相負,牡丹亭上三生路”,就算此生無法得到,或許,還有來生吧?

  《牡丹亭》除了有深刻的思想內(nèi)涵外,其藝術(shù)成就也是非常卓越的。一是把浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作。首先,貫穿整個作品的是杜麗娘對理想的強烈追求。其次,藝術(shù)構(gòu)思具有離奇跌宕的幻想色彩,使情節(jié)離奇,曲折多變。再次,從“情”的理想高度來觀察生活和表現(xiàn)人物。二是在人物塑造方面注重展示人物的內(nèi)心世界,發(fā)掘人物內(nèi)心幽微細密的情感,使之形神畢露,從而賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內(nèi)涵。三是語言濃麗華艷,意境深遠。全劇采用抒情詩,傾瀉人物的情感。另一方面,具有奇巧、尖新、陡峭、纖細的語言風(fēng)格。這些特點向來深受肯定。一些唱詞直至今日,仍然膾炙人口。表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準。

  《牡丹亭》的主題在于一個“情”字,以“情至”、“情真”、“情深”的理念來發(fā)展:第一本啟蒙于“夢中情”,第二本轉(zhuǎn)折為“人鬼情”,第三本歸結(jié)到“人間情”?!赌档ねぁ房梢哉f是一部有史詩格局的“尋情記”,上承《西廂》,下啟《紅樓》,是中國浪漫文學(xué)傳統(tǒng)中一座巍巍高峰。《牡丹亭》的意義在于用形象化的手法肯定了愛欲的客觀性與合理性,并對不合理的“文明”提出了強烈批判?!赌档ねぁ吩谒枷肷吓c《西廂記》有類似之處,但是,《西廂記》是先情后欲,《牡丹亭》則是先欲后情;《西廂記》描述的是情感的自然發(fā)展,更多的是表達“愿普天下有情的都成了眷屬”的美好愿望,而《牡丹亭》則特別突出了情(欲)與理(禮)的沖突,強調(diào)了情的客觀性與合理性。這種不同,是時代的差異造成的。

  其實在文學(xué)作品里頭,死而復(fù)生,生而復(fù)死,神神鬼鬼是不足為奇的,且放開心胸去關(guān)照。湯顯祖說得好,“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生,生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也。”真情到了,愛得死去活來,那是再平常不過的事了??催^《牡丹亭》之后開始對元代戲曲產(chǎn)生了興趣,尤其是優(yōu)美的唱詞。

  《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》,與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢。是晚明戲曲家湯顯祖的四大劇作之一,也是他最膾炙人口且成就最高的作品。故事寫的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘,沖破約束,私出游園,觸景生情,困乏后夢中與書生柳夢梅幽會。從此一病不起,懷春而死。杜寶升官離任,在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進京赴試,借宿觀中。他在園內(nèi)拾得杜麗娘殉葬的自畫像,認出是此女子便是那個曾在夢境中與他在牡丹亭畔幽會的女子。夜里杜麗娘向柳生說出原委,并求柳生三天之間挖墳開棺。柳生依暗示掘墓開棺,杜麗娘起死回生,兩人結(jié)成夫婦,同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況,柳生又不辭而別,就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪。柳生在臨安應(yīng)試后,恰逢金兵南侵,延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托,送家信傳報還魂的喜訊,反被囚禁。金兵退卻后,柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國大事,拒不承認婚事,強迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前,才得到和解。

  杜麗娘是南安太守杜寶的獨生女,從小就被灌輸封建禮教知書達理的思想。但殘酷的封建禮教根本無法束縛到正值青春期的她。一首《詩經(jīng)·關(guān)雎》便惹動了麗娘的情思,她并不認為這是宣傳什么儒家禮教的作品。而認為這就是一首戀愛詩,是一首撩動了無數(shù)少女春心的詩歌。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下,動了訪春之情。這說明了呆板的封建禮教根本無法束縛住人類與生俱來的情欲,從而更加揭露了當(dāng)時程朱理學(xué)"存天理、滅人欲"的虛偽和殘酷。

  雖然杜麗娘的行為與當(dāng)時社會有許多不符,但這并不影響作品的情節(jié)發(fā)展。作者也便是通過“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來闡述作品的主題思想。

  讀完作品,我不得不被杜麗娘的勇敢,堅持與真情所感動。一首“墻內(nèi)秋千墻外道,墻外行人,墻內(nèi)佳人笑,笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無情惱。”是他們最初的邂逅。而后花園一夢之后,麗娘便相思成病,一病不起乃至天逝。而在現(xiàn)實中,杜麗娘與柳夢梅至始至終壓根就沒見過面,更別談什么真愛了。那又是什么導(dǎo)致了麗娘傷春而逝呢,難道就真的是那一個夢嗎?不,不是的。夢境或多或少加速了悲劇的產(chǎn)生,但夢境緊緊是促成悲劇的一個道具,而不是主要原因。試想在如今21世紀的我們有誰會因一個虛幻的春夢而相思死去呢?如今一見鐘情的幾率都小的可以忽略,更別談什么為夢懷春而死了。而在杜麗娘那個年代,在那個真情被壓制,人性被束縛的年代,這或許不過就是一個再也尋常不過的事情罷了。

  在古代,女子必須三從四德,大門不出,二門不邁。經(jīng)常就躲在自己的閨房中繡花練琴作畫。在出嫁之前見到的男人估計也就他父親,兄弟,再有也就是家丁了。那么偶然間突然見到一個與她沒有血緣關(guān)系的而后風(fēng)度翩翩的男子,有幾個能不一見傾心的。而嚴酷的教條根本不允許這種私訂終身的事情發(fā)生。但往往物極必發(fā),越加以束縛,就越能激發(fā)人性去挑戰(zhàn)。就說今天,男女平等,見到異性的機會多了,社會也開明了,很多人都能在尋尋覓覓中找到自己的另一半而幸??鞓返纳睢S衷鯐心敲炊鄴仐壖彝ザ奖嫉谋瘎∧?。

  所以說到底,就是封建禮教無情的壓抑了人性,造就了無數(shù)悲劇的產(chǎn)生。

  再有的感觸就是杜麗娘的真情了。雖然僅僅是一夢之緣。但也無法澆滅心中那被烈火燃燒的情思。天逝之后,她沖破重重困難,終于見到了柳夢梅。而沖破這些困難那是需要多么大的勇氣與多么堅定的毅力。都說愛情是有期限的。而麗娘當(dāng)了三年的鬼魂,卻仍然對夢梅念念不忘,歷經(jīng)千辛萬苦才得以圓夢。而現(xiàn)今又有多少異地情侶因忍受不了時間和空間上的距離而選擇分手,成為陌路人。我想說的是在今天我們勇敢追求愛情和幸福的同時,請不要輕易放手,愛情總是需要堅持的。

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  溫柔端莊的大家閨秀,為了夢寐的癡求成了叛逆的杜麗娘。牡丹亭上,百花猶存,脈脈溫情依舊在,一廂情愿去,雙宿雙飛還。

  而在柳夢梅心中,最美不過牡丹亭。花團錦簇的牡丹亭,花枝招展的佳人,而自己于伊人身旁所謂麗人,在梅邊。

  當(dāng)夢境與現(xiàn)實碰撞,一切不過虛無,嚴苛的制度壓制了刻骨銘心的眷戀,維護現(xiàn)有的規(guī)章?亦或維護真正的愛情?淚眼心寒歸時泣,愿君永銘終不棄。于是,杜麗娘凄烈地只留一副冰冷的身軀給制度,心魄隨柳夢梅而去。人鬼情緣仍未了,愛恨又豈在朝朝?杜麗娘又怎會讓柳夢梅一生與一個孤魂相伴?而至于柳夢梅,連萬念俱灰的心情也沒有時,那該是怎樣絕望,怎樣悲涼。

  “重到舊時明月路,袖口香寒,心比秋蓮苦。休說生生花里住,惜花人去花無主。”納蘭容若這么說。柳夢梅在尋找,在等待著金榜題名的那一刻。于是,他尋回杜麗娘的軀殼,幸福,終究來到。那算是一段美好的日子,朝暮如歌,鐫刻于心,帶著憧憬與雋永,像一場華麗而不真實的夢幻,雖沒有那前朝長生殿華美綺麗,宛如幻境,但是卻有著相印的心,真摯的情。再也不用長相思時渴盼的念“美人如花隔云端,上有青冥之長天。”幸福的道路總是坎坷不平,柳夢梅被他人陷害,兩人隨即不得不分離,碧落黃泉,卻再也隔不斷愛的思戀。正義與愛情面前,任何陰謀已然微不足道,有情人終成眷屬,終于可以“執(zhí)子之手,與子偕老”,一切崎嶇如此渺小。

  愛,終究可以戰(zhàn)勝一切,就讓我愛你愛得很深很遠很古典。


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