沉淪讀書筆記(2)
沉淪讀書筆記
郁達(dá)夫沉淪讀書筆記5
小說講述了一個(gè)日本留學(xué)生的遭遇和痛苦。一個(gè)在日本留學(xué)的中國(guó)學(xué)生由于是弱國(guó)子民所以受虐待，被歧視。在精神及肉體上給他造成了極大的困擾與傷害。小說全篇籠罩著一股苦悶的情緒。主人公愛上了日本的女性卻由于自己的國(guó)家不富強(qiáng)而不得愛情美滿。他對(duì)此感到非常憤慨，所以希望祖國(guó)早日強(qiáng)大起來。
小說的基本情節(jié)安排是：路遇——自戕——窺浴——野合——宿妓。情節(jié)層層展開，主人公的內(nèi)心掙扎也歲情節(jié)加深，最終導(dǎo)致溺海而亡的悲劇。文章通過一個(gè)青年憂郁的解剖揭示了主人公心靈與肉、倫理與感情、本文與超我的矛盾沖突。
《沉淪》是一篇注重內(nèi)心糾紛苦悶的現(xiàn)代抒情小說，也叫“自我小說”，帶有一定的自傳色彩。因此小說大膽而深刻的自我揭示，復(fù)雜而豐富的心理活動(dòng)。
小說的主人公出生在一個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)家庭，他四處求學(xué)接受了較為開封的進(jìn)步思想，文章的主人公在中西文化交融夫人環(huán)境下長(zhǎng)大，既有中國(guó)傳統(tǒng)的書生氣也有西方的自由與叛逆思想。但在中國(guó)傳統(tǒng)文化占統(tǒng)治地位下，自由的思想又被壓抑著。他的生活經(jīng)歷是他更加抑郁，學(xué)校不是半途而廢就是受了影響，終不得善果，最后終于來到了日本留學(xué)卻因國(guó)家弱而被欺辱。
在異國(guó)他鄉(xiāng)，主人公飽受“性的苦悶”與“外族冷漠歧視”的“他”渴望真摯的愛情，并愿為此拋棄一切。然而這種渴望在現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)，他的內(nèi)心逐漸失去理智的控制，他開始自瀆，窺視浴女，甚至到妓院尋歡，只為了尋求自己感官上的一時(shí)愉悅與滿足，最終深陷在邪惡的沼澤里不能自拔。
那飲鴆止渴的行為顯然讓“他”更加苦悶，愉悅過后是更大的空虛，欲望越來越大，他開始尋求更大的刺激，而他的經(jīng)濟(jì)狀況卻窮困潦倒，這就形成了一個(gè)惡性循環(huán)。最終“他”只有投海自盡來結(jié)束這個(gè)惡性循環(huán)。
在《沉淪》中作者塑造了一個(gè)既清醒又是心理病態(tài)的人，作者對(duì)他的心理進(jìn)行了深刻的剖析?！冻翜S》是新文學(xué)自覺描寫靈與肉的沖突的二重人格形象的佳作。在《沉淪》中可以清晰的看到一個(gè)多層次的“我”的形象：追求肉欲的本我、矛盾的自我、道德的超我。這與傳統(tǒng)的單維結(jié)構(gòu)與靜態(tài)呈現(xiàn)的作品有很大的超越。它使得作品更加深入內(nèi)心，真實(shí)而多層次的顯現(xiàn)人的“雙重”性格。打破了古代文學(xué)臉譜化的呆板。這也是《沉淪》的突破之一。
同是沉淪中也表現(xiàn)出了一個(gè)愛國(guó)青年對(duì)于國(guó)家富強(qiáng)的渴望。最典型的例子便是文章的結(jié)尾：“祖國(guó)呀祖國(guó)!我的死是你害我的!你快富起來，強(qiáng)起來吧!你還有許多兒女在那里受苦呢!”。這痛徹心扉的嘶喊將文章的愛國(guó)情感極高的升華，提升了作品的思想境界，在最后一刻內(nèi)心的糾結(jié)只轉(zhuǎn)化為滿腔的愛國(guó)熱情。
說到底，郁達(dá)夫的作品具有極大的創(chuàng)新精神，不細(xì)細(xì)研磨或許只能看到主人公的糾結(jié)內(nèi)心，文章的主旨及深層次的含義很難把握。個(gè)人覺得閱讀《沉淪》這類具有自傳性的小說需要更深的了解作者的經(jīng)歷與生平思想，這樣才能跟深刻的理解作品內(nèi)涵。
至于《沉淪》中的名句也就是文末的呼喊了：
“祖國(guó)呀祖國(guó)!
我的死是你害我的!
你快富起來，強(qiáng)起來吧!
你還有許多兒女在那里受苦呢!”
沉淪讀書筆記6
郁達(dá)夫的《沉淪》，描寫了一個(gè)有病的青年，在異國(guó)的土地上一段孤獨(dú)而苦悶的往事。所謂往事者，仿佛還有來者，然而這青年卻是投海而死了。不過《沉淪》通篇看來，大體是作者自身經(jīng)驗(yàn)的折射和自我內(nèi)心的大膽暴露，所以從作者的角度來說，這確是一段往事，然而反映到文本上的青年的結(jié)局，卻是投海而死了，一則那個(gè)時(shí)代因苦悶而自殺的青年的例子是不一而足的，二則自殺的結(jié)局無疑成為整篇小說的高潮，以一個(gè)激烈的沖突作為全篇的收束，無疑使得小說具有了更強(qiáng)烈的感染力和震撼力。正如歌德的《少年維特之煩惱》敘述的多是歌德的一段經(jīng)歷，然而最后維特自殺的結(jié)局并非歌德的經(jīng)歷，而是取材于歌德聽到的另外一個(gè)真實(shí)故事。文學(xué)作品往往是來源于作者的生活，然而又絕不僅僅停留于生活。小說的藝術(shù)或許包括了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的剪裁和對(duì)沖突的表現(xiàn)。這樣徹底的絕望和毀滅，正表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的憂郁病，而那種憂郁病，又仿佛是不為時(shí)代所限的。
正如郁達(dá)夫在自序中所說的，沉淪可以說是青年憂郁癥的解剖，里邊也帶敘了現(xiàn)代人的苦悶，“便是性的要求與靈肉的沖突”?！冻翜S》之所以沒有淪為污穢的情色文學(xué)作品，其中一個(gè)很重要的原因也許就是小說主人公的特點(diǎn)。他不是販夫走卒，更非地痞流氓，也不是紈绔子弟，而是有知識(shí)、有抱負(fù)，甚至可以稱的上是高尚的青年，小說以自然的筆法寫出了正當(dāng)青年正當(dāng)?shù)纳硪?，這同那一種風(fēng)月筆墨自然不同。然而這又是一個(gè)有病的青年，異國(guó)他鄉(xiāng)里的孤獨(dú)者，他渴望靈與肉相統(tǒng)一的愛情，但強(qiáng)烈的自卑感又讓他自覺地遠(yuǎn)離人群，遠(yuǎn)離女性，在性的要求受到壓抑的情況下，主人公受到生理欲求的驅(qū)使便出現(xiàn)了一系列諸如手淫、偷窺、宿妓等行為。然而他又是這樣一個(gè)內(nèi)心有極強(qiáng)烈道德感的人，于是在那些行為發(fā)生之后便產(chǎn)生強(qiáng)烈的愧疚和自責(zé)之情，并自視為罪人，然而最終又控制不了自己。性的要求與靈肉的沖突，強(qiáng)烈的自我批判和否定，愛情理想的破滅，與其他人的隔膜，終于陷他于不可自拔的苦痛里，在糾結(jié)與怨艾中逐漸沉淪。
主人公的憂郁屬于那個(gè)時(shí)代，中國(guó)的貧弱造成了他赴日留學(xué)的契機(jī)，中國(guó)人在日本的受歧視與侮辱也構(gòu)成他憂郁病形成的原因，然而這些看來似乎都是外因，因?yàn)椴⒎撬械牧羧諏W(xué)生都有這樣的憂郁癥。究其內(nèi)因，我想在于主人公是個(gè)理想主義者，是個(gè)內(nèi)心有希望的渴望興國(guó)濟(jì)世的人。這樣的人，當(dāng)發(fā)現(xiàn)最青春美好的青年時(shí)光在無情的島國(guó)虛度，當(dāng)發(fā)現(xiàn)受了千辛萬苦積來的學(xué)識(shí)回國(guó)也未必有用，那一種末路之悲是無可言喻的。主人公得了憂郁癥后已自感被世人所拋棄，他迫切地需求一個(gè)人，僅僅是一個(gè)人的理解和愛。這已經(jīng)是他最微小最基本的需求了，他甚至說他知識(shí)也不要名譽(yù)也不要只要一個(gè)能安慰他體諒他的心。正如一個(gè)被拋入水中的小螞蟻在水中奮力掙扎而它此刻需要的不是糧食不是 而僅僅是一草芥，使得它暫有所依靠和撫慰而不至于沉淪。這個(gè)青年甚至將他的愛情理想寄托到了酒館的侍女身上，然而最終幻滅。從時(shí)代意義上來說，主人公的憂郁癥雖然表面上看是起于性苦悶而表現(xiàn)在他的一些性變態(tài)行為上，實(shí)質(zhì)是有深層的復(fù)雜原因，性的要求對(duì)靈肉統(tǒng)一的愛情追求而不得的苦悶，似乎只是憂郁癥的最后一環(huán)而非最深層的起因，雖然文章很大的篇幅是在描寫這個(gè)內(nèi)容。這樣似乎可以解釋他在死前說“祖國(guó)呀祖國(guó)!我的死是你害我的!”青年的死如果只是自身欲求不得滿足而造成的結(jié)果，又有什么理由將罪過推給祖國(guó)呢?
如果跳出那個(gè)時(shí)代，根據(jù)弗洛伊德的理論，沉淪中青年人的掙扎的確是屬于現(xiàn)代人的苦悶了，而這一切又都可最終歸結(jié)于性。那么，青年最后的宣言，似乎成了作者有意的畫蛇添足之筆，為了增強(qiáng)小說的時(shí)代感和升華主旨，可是這樣又不免令讀者覺得突兀。從郁達(dá)夫自序中的話“帶敘著現(xiàn)代人的苦悶”可以看出，對(duì)于現(xiàn)代人的苦悶這一個(gè)主題的敘述，并非是作者放在第一位要表現(xiàn)的內(nèi)容。他所描述的，就是青年人的憂郁病，這樣的憂郁病，是復(fù)雜的，屬于那個(gè)時(shí)代而又不僅僅屬于那個(gè)時(shí)代。
還可以注意到的是，雖然沉淪通篇描寫的都是一個(gè)苦悶憂郁的青年，臉上還時(shí)常掛著兩行清淚，但故事中的環(huán)境描寫，并不是灰暗蕭索的而是美麗和煦的，環(huán)境的底色，并不是暗沉的而是溫暖的，我并不認(rèn)為這是以樂景寫哀情的寫作手法，我更愿意把這些優(yōu)美寧?kù)o的自然圖畫理解成郁達(dá)夫的精神底色，他或者是那個(gè)青年，對(duì)于自然是親近的，并總愿向自然中尋求撫慰和歡樂。相比與魯迅作品灰暗的底色和他虛無主義的精神，郁達(dá)夫的骨子里是浪漫理想而充滿希望的，因?yàn)殛幚涞娜舜蠖嗖幌矚g光和暖，因?yàn)楣夂团瘯?huì)讓他更感覺到內(nèi)心的陰霾，而郁達(dá)夫作品中明媚的色彩，正不自覺地流露了他對(duì)與光明和希望的愛。
向外界坦露自己的內(nèi)心是件需要勇氣的事，郁達(dá)夫在《沉淪》中這種大膽的自我坦露，不僅僅是坦率，也是勇氣。
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