近代憲法是資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的近代憲法產(chǎn)生的標(biāo)志，希望大家喜歡!

　　近代憲法產(chǎn)生的標(biāo)志

　　現(xiàn)代憲法是公民基本權(quán)利的宣言書，是公民基本權(quán)利的確認(rèn)書，是公民基本權(quán)利的保障書，是救濟(jì)公民基本權(quán)利的法律工具書?，F(xiàn)代憲法是救濟(jì)法包含著一個(gè)前提：憲法必須規(guī)定系統(tǒng)而全面公民實(shí)體權(quán)利。因?yàn)榫葷?jì)權(quán)利是程序性權(quán)利，是對(duì)實(shí)體權(quán)利的救濟(jì)。它要以實(shí)體權(quán)利的存在為前提。考察世界憲法史，一般認(rèn)為德國(guó)的《魏瑪憲法》是現(xiàn)代憲法產(chǎn)生的標(biāo)志。

　　《魏瑪憲法》第2編為德國(guó)人民的基本權(quán)利及基本義務(wù)，分個(gè)人、共同生活、宗教及宗教團(tuán)體、教育及學(xué)校、經(jīng)濟(jì)生活5章。第2編表現(xiàn)出這部憲法的特色，規(guī)定了個(gè)人的各種基本權(quán)利和許多社會(huì)生活的準(zhǔn)則，其中有一些社會(huì)民主主義性質(zhì)的規(guī)定。例如第142條規(guī)定：藝術(shù)、科學(xué)及這方面的教育享有自由，國(guó)家予以保護(hù)并關(guān)心其培育;第148條規(guī)定：所有學(xué)校須按照德意志民族性的精神及各民族和解的精神努力進(jìn)行道德、公民意識(shí)、個(gè)人技能和職業(yè)技能方面的教育。公民課和勞動(dòng)課應(yīng)納入學(xué)校教學(xué)科目范圍;第149條規(guī)定：宗教課為學(xué)校正式科目。如第153條規(guī)定所有權(quán)的行使應(yīng)增進(jìn)公共福利;第156條規(guī)定“一切生產(chǎn)者階級(jí)”(資本家和工人)“共同合作”，工人參與私人企業(yè)管理。最早規(guī)定了保護(hù)青少年的條款：《魏瑪憲法》第122條：“應(yīng)保護(hù)青年，使勿受利用及防道德上、精神上及體力上之荒廢。”最早確定公民工作權(quán)的憲法：《魏瑪憲法》第163條規(guī)定：“德國(guó)人民應(yīng)有可能之機(jī)會(huì)，從事經(jīng)濟(jì)勞動(dòng)，以維持生計(jì)。無(wú)相當(dāng)勞動(dòng)機(jī)會(huì)時(shí)，其必需生活應(yīng)籌劃及之。”《魏瑪憲法》建立了財(cái)產(chǎn)福利制度，這種制度要求政府積極的保護(hù)公民的權(quán)利，公民也可以主動(dòng)要求國(guó)家履行義務(wù)。

　　1949年的《德意志聯(lián)邦共和國(guó)基本法》(見德意志聯(lián)邦共和國(guó)法律概況)在一定程度上繼承了《魏瑪憲法》的傳統(tǒng)，并在其第140條里規(guī)定，把《魏瑪憲法》中有關(guān)宗教的5條(136～139，141)作為基本法的組成部分，繼續(xù)有效。

　　魏瑪憲法的制度創(chuàng)新表現(xiàn)在：(1)規(guī)定了實(shí)現(xiàn)主權(quán)在民這一思想的具體制度。如選舉制、創(chuàng)制權(quán)、復(fù)決權(quán)等。(2)在公民權(quán)利和自由方面，不僅較全面地宣布了歷來(lái)憲法和人權(quán)宣言中所羅列的傳統(tǒng)規(guī)定，還著重規(guī)定了許多在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)方面保護(hù)公民權(quán)利的原則和措施。如：公民有工作權(quán)，國(guó)家保護(hù)勞動(dòng)力，實(shí)行失業(yè)救濟(jì)，保護(hù)婚姻、家庭、兒童和青年，設(shè)專章規(guī)定學(xué)校和教育制度，保護(hù)和培植藝術(shù)、科學(xué)及其學(xué)理的自由等。(3)宣布了許多社會(huì)化的原則和措施。它專設(shè)“經(jīng)濟(jì)生活”一章，宣布經(jīng)濟(jì)生活應(yīng)與公平原則及維持人類生存的目的相適應(yīng)，經(jīng)濟(jì)自由的保障應(yīng)限制在這一范圍之內(nèi);在保護(hù)所有權(quán)的同時(shí)，又規(guī)定所有權(quán)為一種義務(wù)，其行使應(yīng)同時(shí)是為了公共利益;土地的使用是土地所有者對(duì)社會(huì)的義務(wù)，土地的分配及利用應(yīng)由聯(lián)邦監(jiān)督;既肯定了契約自由原則，又禁止重利，法律行為違反善良風(fēng)俗者無(wú)效;聯(lián)邦政府得將適合于社會(huì)化的私人企業(yè)收歸公有，但應(yīng)給予賠償;實(shí)行“勞工會(huì)議制度”和“經(jīng)濟(jì)會(huì)議制度”等。

　　它確認(rèn)了人民群眾在十一月革命中爭(zhēng)得的各種自由民主權(quán)利，特別是增加了此前歐美各國(guó)憲法都不曾重視的社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的權(quán)利。因此，《魏瑪憲法》成為第一次世界大戰(zhàn)后新憲法的代表作，成為資產(chǎn)階級(jí)民主憲法的“楷模”。中國(guó)早期的憲政主義追求者張君勱一接觸到這部憲法，就愛不釋手。他以最快的速度將其譯成中文介紹給國(guó)人，并寫成評(píng)論寄往國(guó)內(nèi)公開發(fā)表。同時(shí)他高度稱贊這部憲法代表了“二十世紀(jì)社會(huì)革命之潮流”，是“以往的成文憲法中最徹底的民主文件之一”。

　　魏瑪共和國(guó)的憲法一向被人認(rèn)為是一部近乎完美的憲法，魏瑪憲法是二十世紀(jì)所見過(guò)的類似文獻(xiàn)中，最自由和最民主的一個(gè)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)綆缀跬晟疲瑮l文令人欽佩，讀起來(lái)使人覺得完善無(wú)瑕的民主制度就此獲得了保障。然而，以完美為訴求的魏瑪憲法，卻沒有能夠?yàn)槲含攷?lái)穩(wěn)定的憲政狀態(tài)。相反，還出現(xiàn)了人類歷史上最令人恐怖的政治力量：德國(guó)納粹。從法律的角度看，沒有規(guī)定有效的憲法保障制度是主要的原因。德國(guó)人很快認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，二戰(zhàn)后，建立了轉(zhuǎn)門的憲法法院來(lái)保障憲法的實(shí)施。半個(gè)世紀(jì)的實(shí)踐證明了憲法救濟(jì)制度的偉大性和正確性。

　　近代憲法和現(xiàn)代憲法的區(qū)別

　　這個(gè)是以時(shí)代為標(biāo)準(zhǔn)劃分的。近代憲法與現(xiàn)代憲法的分水嶺是1919年《魏瑪憲法》。

　　現(xiàn)代憲法比近代憲法更加完備，憲法的四大部分國(guó)家生活的基本原則、公民的基本權(quán)利與義務(wù)、國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織、國(guó)家的標(biāo)志都已經(jīng)具備，而且趨于成熟。魏瑪憲法前的憲法主要側(cè)重國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織，對(duì)公民基本權(quán)利與義務(wù)涉及比較少。

　　現(xiàn)代憲法的民主性和人民性更強(qiáng)。一戰(zhàn)后，世界主要的二元君主制國(guó)家德國(guó)、奧匈帝國(guó)等都垮臺(tái)了，欽定憲法大大減少，民定憲法增加。而且憲法內(nèi)容里更注重保護(hù)民眾的利益，開始限制資產(chǎn)階級(jí)的利益。