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道家打坐的正確方法

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  打坐是道家養(yǎng)生的一種方法,它也稱靜坐、盤坐,據有關資料介紹,活了101歲的少帥張學良在年輕時就時常打坐,但是,并不是兩腿一盤就可以稱之為打坐,打坐是有很大學問的,下面我們來看看道家打坐的正確方法。

  道家打坐前準備

  1、靜坐最好能另覓靜室,假使條件不許可,那末可就在臥室中。窗門宜開,使空氣流通,但有風吹到處不宜坐,門能關閉更好,以免別人的騷擾。

  2、坐時或另備坐凳或就在床上,但總以平坦為宜,座位上需鋪被褥或墊子,務使軟厚,以便于久坐。

  3、在入坐之前,應寬松衣帶,使筋肉不受拘束,氣機不致阻滯。

  道家打坐的正確方法

  一、姿勢

  以打坐姿勢進行,(在這里最好不用睡式來煉以免昏沉入睡的現象)。

  打坐的姿勢,可分坐椅式、散盤式、單盤式與雙盤式。一般最好用盤坐的姿勢,確實沒有盤坐條件時,也可用坐椅式(即坐在椅子上,雙腿著地)。盤坐時,依自己的能力散、單、雙盤均可,不必勉強坐雙盤,道家不要求一定要雙盤。(當然能雙盤更好)

  盤坐時要求注意以下幾點:

  1、臀部后半部,要求墊高一些,可墊棉墊或較薄的枕頭。這樣,可以使腰部自然伸直,避免打坐時因腰肌疲勞,慢慢彎腰曲背的弊病。

  2、腰部要自然伸直,腰不直則任督二脈氣不通暢,也容易形成昏沉瞌睡得毛病。

  3、頭正頸直、下頜微收。舌抵上腭。因為日常生活習慣,大多數人頭總喜歡偏向一側,或左或右,打坐時往往自己覺得頭正了。實際上仍有偏斜??梢云綍r在坐好以后,在面前放一面鏡子,看一看自己頭是否保持在正直的狀態(tài),找到頭正頸直的狀態(tài),找到頭正頸直的正確感覺。這樣可自動糾正體內的不平衡與氣脈。

  二、意念與呼吸

  坐好以后,不要急著閉眼,先定心神,平呼吸,等心情安靜下來,呼吸均勻下來后,再慢慢地講眼睛閉上(輕閉或微留一線之之光)。把注意力集中在自己的呼吸上,默數自己呼吸的遍數,身體虛弱之同志數吸,即一吸上記一個數,呼氣不記數即一吸一呼為一個計數;身體健壯,平時火氣大,脾氣暴躁這類的人則數呼氣,一呼氣記一個數,不記吸。這樣從一數到五,就從頭再來,再從一數開始,如此反復不斷的訓練。

  三、注意事項:

  1、數息時,要注意的是在呼吸上,心里數呼吸,耳朵注意聽著呼吸。全神貫注,心念集中,好像母雞孵蛋一樣。

  如果數息過程中發(fā)生雜念則馬上將意念收回來,從一重開始數起。

  2、注意要將呼吸調到:深、長、勻、緩、柔。“深長”:呼吸不要短促,而要綿綿不斷,慢慢將一呼一吸所用時間拉長;慢慢則會感到自己的呼吸深入體內,帶動全身的氣機;“勻”,不要時快時慢,要速度均勻;“緩”,呼吸宜慢不宜急,“柔”,柔和,若有意若無意,不要用力呼吸。

  3、如果數息可以達到比較專注,心無雜念或入靜的程度,可以將計數改為從一到十,慢慢可以過渡到從一到三十,基本上,如果可以做到從一數到三十,中間都沒有雜念產生,則第一步修心止念的功夫已經達標,可以修第二步了。

  4、在修煉過程中要注意防止以下三種情況:

  第一,昏沉

  打坐時昏昏沉沉,打瞌睡?;璩寥菀妆划斪魇侨腱o,尤其注意。真正入靜時,心神很明晰,身心輕爽豁然,不象昏沉,糊里糊涂,身心濁重無明。造成昏沉的主要有以下三個原因:

  1、飲食不調,打坐前吃了過于油膩的東西,或吃得太飽。要少食油膩,不要吃得太撐;

  2、姿勢不調,有的同志坐著坐著,身體便走形了,慢慢頭也低了,腰也彎了。頭低腰弓的姿勢,最易引起昏沉;

  3、勞逸不調,打坐前工作或做別的事情過于疲勞。身心疲倦。此時,最好先睡半個小時,恢復疲勞再煉。

  第二,散亂

  心念散念,老是想東想西,數呼吸時走神。造成散亂的原因如下:

  1、飲食不調,吃了刺激性食物,如辣椒、洋蔥、大蒜等辛辣刺激性食物,容易引起散亂。要少吃辛辣;

  2、心身不調:之前參與了一些容易引起情緒激動的活動。如看驚險電影、看因起情緒激動的小說、雜志,與人激烈辯論或爭吵……

  一般最好做一些不激烈的活動。如閱讀一些道經,或做一些輕體力的家務活動。

  3、呼吸不調 如果不注意將呼吸調勻,有急促、不勻的現象,也易引起散亂。

  第三,鍛煉之時出現任何現象,如眼前出現光、圖像或自感身體出現酸、麻、脹、痛、沉、涼、蟻行、跳動、肌肉抖動等八種現象都是正常的。要對一切任其自然,不要老想著它。

  上面就是為大家介紹的道家打坐的正確方法,你學會了嗎。

  道家打坐的好處

  由于打坐時精神凝放,使散亂的心念逐步歸于凝定,使浮躁不安的情緒趨于平和,達到氣血平和,陰陽平衡。打坐對肺結核、神經官能癥、神經衰弱、心臟病、頭痛失眠等疾病均有好處,還可增強耐寒和消化能力。亦可潤澤肌膚,有美容功效。日本精神醫(yī)學把坐禪列為治療神經官能癥、神經衰弱的方法之一。


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