情志養(yǎng)生的基本方法有什么
情志養(yǎng)生的基本方法有什么
中醫(yī)情志療法豐富多彩，妙趣橫生，千百年流傳下來的許多診療奇聞佳話，大有“喜怒哀樂”皆是藥之感，中醫(yī)對一些疑難怪病具有獨特的情志療法，今天小編為大家推薦情志養(yǎng)生的基本方法。
情志養(yǎng)生的基本方法
激怒療法
傳說戰(zhàn)國時代的齊閔王患了憂郁癥，請宋國名醫(yī)文摯來診治。文摯詳細(xì)診斷后對太子說：“齊王的病只有用激怒的方法來治療才能好，如果我激怒了齊王，他肯定要把我殺死的。”太子聽了懇求道：“只要能治好父王的病，我和母后一定保證你的生命安全。”文摯推辭不過，只得應(yīng)允。當(dāng)即與齊王約好看病的時間，結(jié)果第一次文摯沒有來，又約第二次，二次沒來又約第三次，第三次同樣失約。齊王見文摯恭請不到，連續(xù)三次失約，非常惱怒，痛罵不止。過了幾天文摯突然來了，連禮也不見，鞋也不脫，就上到齊王的床鋪上問疾看病，并且粗話野話激怒齊王，齊王實在忍耐不住了，便起身大罵文摯，一怒一罵，郁悶一瀉，齊王的憂郁癥也好了。文摯根據(jù)中醫(yī)情志治病的“怒勝思”的原則，采用激怒病人的治療手段，治好了齊王的憂郁癥，給我國醫(yī)案史上留下了一個情志療法的典型范例。
逗笑療法
清代有一位巡按大人，患有精神抑郁癥，終日愁眉不展，悶悶不樂，幾經(jīng)治療，終不見效，病情一天天嚴(yán)重起來。經(jīng)人舉薦，一位老中醫(yī)前往診治。老中醫(yī)望聞問切后，對巡按大人說：“你得的是月經(jīng)不調(diào)癥，調(diào)養(yǎng)調(diào)養(yǎng)就好了。”巡按聽了捧腹大笑，感到這是個糊涂醫(yī)生怎么連男女都分不清。此后，每想起此事，仍不禁暗自發(fā)笑，久而久之，抑郁癥竟好了。一年之后，老中醫(yī)又與巡按大人相遇，這才對他說：“君昔日所患之病是‘郁則氣結(jié)’，并無良藥，但如果心情愉快，笑口常開，氣則疏結(jié)通達(dá)，便能不治而愈。你的病就是在一次次開懷歡笑中不藥而治的。”巡按這才恍然大悟，連忙道謝。
痛苦療法
明朝有個農(nóng)家子弟叫李大諫，自幼勤奮好學(xué)，頭一年考上了秀才，第二年又中了舉人，第三年又進(jìn)士及第，喜訊連年不斷傳來，務(wù)農(nóng)的父親，高興得連嘴都掛到耳朵上了，逢人便夸，每夸必笑，每笑便大笑不止，久而久之，不能自主，成了狂笑病，請了許多醫(yī)生診治，都沒有效果。李大諫不得已請某御醫(yī)治療。御醫(yī)思考良久，才對李說：“病可以治，不過有失敬之處，還請多加原諒。”李說：“謹(jǐn)遵醫(yī)命，不敢有違。”御醫(yī)隨即派人到李大諫的家鄉(xiāng)報喪，對他父親說：“你的兒子因患急病，不幸去世了。”李大諫的父親聽到噩耗后，頓時哭得死去活來，由于悲痛過度，狂笑的癥狀也就止住了。不久，御醫(yī)又派人告訴李的父親說：“你兒死后，幸遇太醫(yī)妙手回春，起死回生被救活了。”李的父親聽了又止住了悲痛。就這樣，歷時十年之久的狂笑病竟然好了。從心理醫(yī)學(xué)上講，此所謂相反療法。
怡悅療法
傳說古代名醫(yī)張子和，善治疑難怪病，在群眾中享有崇高威信。一天，一個名叫項關(guān)令的人來求診，說他夫人得了一種怪病，只知道腹中饑餓，卻不想飲食飯菜，整天大喊大叫，怒罵無常，吃了許多藥，都無濟(jì)于事。張子和聽后，認(rèn)為此病服藥難以奏效，告訴病人家屬，找來兩名婦女，裝扮成演戲的丑角，故作姿態(tài)，扭扭捏捏地做出許多滑稽動作，果然令病人心情愉悅。病人一高興，病就減輕了。接著，張子和又叫病人家屬請來兩位食欲旺盛的婦女，在病人面前狼吞虎咽地吃東西，病人看著看著，也跟著不知不覺地吃起來。就這樣，利用怡悅引導(dǎo)之法，使心情逐漸平和穩(wěn)定，最后終于不藥而愈。
中醫(yī)最常用的五種養(yǎng)生方法
飲食養(yǎng)生
合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣，糾正臟腑陰陽之偏，防治疾病，延年益壽。中醫(yī)養(yǎng)生理論認(rèn)為，飲食要以“五谷為養(yǎng)，五果為助，無蓄為益，五菜為充”，還要重視五味調(diào)和，否則，會因營養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗、五臟六俯功能失調(diào)而致病。
動形養(yǎng)生
中醫(yī)認(rèn)為，“人欲勞于形，百病不能成”。因此，古人在醫(yī)療及生活實踐中摸索形成了諸如按摩、氣功、太極拳、八卦掌、五禽戲等動形方式，以強(qiáng)身延年。當(dāng)然，人若勞累過度，則容易引起“勞傷”，也稱“五勞所傷”，即久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。
靜神養(yǎng)生
靜神養(yǎng)生在傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)中占有重要地位。古人認(rèn)為，神是生命活動的主宰，保持神氣清靜，心理平衡，可以保養(yǎng)天真元氣，使五臟安和，有助于預(yù)防疾病、增進(jìn)健康和延年益壽。反之，則會導(dǎo)致情志內(nèi)傷，如怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發(fā)種種身心疾患。
修身養(yǎng)生
中醫(yī)養(yǎng)生理論認(rèn)為，凡追求健康長壽者首先應(yīng)從修身養(yǎng)性做起，如平日應(yīng)排除各種妄念，多說好話、多行善事，可使自己心胸開闊、情緒安定，從而維持身心健康。
調(diào)氣養(yǎng)生
人體元氣有化生、推動與固攝血液、溫養(yǎng)全身組織、抗拒病邪、增強(qiáng)臟腑機(jī)能的作用。營養(yǎng)失衡、勞逸失當(dāng)、情志失調(diào)、病邪夾擊等諸多因素，可致元氣虛、陷、滯、逆，進(jìn)而使機(jī)體發(fā)生病理變化。中醫(yī)調(diào)氣養(yǎng)生法主張通過慎起居、順?biāo)臅r、戒過勞、防過逸、調(diào)飲食、和五味、調(diào)七情、省言語、習(xí)吐納等一系列措施來調(diào)養(yǎng)元氣、祛病延年。
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