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人教版七年級(jí)下語文總復(fù)習(xí)資料有哪些

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  七年級(jí)下第22課 《陋室銘》總復(fù)習(xí)資料

  一、文學(xué)常識(shí)

  《陋室銘》選自《全唐文》。作者劉禹錫,唐代中期詩人、哲學(xué)家,字夢得。他政治上主張革新,曾熱心贊助王叔文的政治革新,反對宦官專政和藩鎮(zhèn)割據(jù)。王叔“”新失敗后,他屢遭放貶。本文就是他被貶為和州刺史的時(shí)候?qū)懙摹:蠼?jīng)人推薦,任太子賓客,世稱“劉賓客”,著有《劉賓客集》,也稱《劉夢得集》。

  銘,古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字,后來成為一種文體。

  二、背誦默寫

  1.本文緊扣“陋室不陋”立意。開篇“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈”,隱喻陋室具有“名”“靈”的性質(zhì)。由此引出全文主旨的句子:惟吾德馨。

  2.作者認(rèn)為陋室不陋的原因是:惟吾德馨。

  3.結(jié)尾點(diǎn)題句是:何陋之有?

  4.表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是:談笑有鴻儒,往來無白丁。

  5.寫主人生活環(huán)境清雅的駢句是:苔痕上階綠,草色入簾青。

  6.表現(xiàn)陋室主人生活雅致的句子是:調(diào)素琴,閱金經(jīng)。

  7.表現(xiàn)室主人不受世俗羈絆,對世俗生活厭棄的句子是:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

  8.作者運(yùn)用典故,表明自己雖然身居陋室,卻同古代圣賢一樣安貧樂道,具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的句子是:南陽諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温?

  9.“何陋之有?”語出《論語》,原句是:君子居之,何陋之有?

  10.“南陽諸葛廬,西蜀子云亭。”中提及兩個(gè)歷史人物,一個(gè)是三國時(shí)蜀國著名的政治家諸葛亮,一個(gè)是西漢時(shí)的文學(xué)家揚(yáng)雄。

  11.文中實(shí)寫的句子是:苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。虛寫的句子是:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

  三、注意字詞讀音

  馨 苔痕 鴻儒 案牘 諸葛 西蜀

  四、古今異義

  1.談笑有鴻儒 古義:大,淵博。 今義:大雁

  2.無案牘之勞形 古義:身體。 今義:形狀

  五、一詞多義

  1.之:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。(助詞,放在主謂間,取消句子的獨(dú)立性。)

  何陋之有?(之:助詞,賓語前置的標(biāo)志。)

  2.則:有仙則名(則:就,那么)

  至則無可用(則:卻,但是)

  六、詞類活用

  1.山不在高,有仙則名。 (名:出名,著名。 名詞做動(dòng)詞。)

  2.水不在深,有龍則靈。 (靈:顯靈,有靈驗(yàn)。 形容詞做動(dòng)詞。)

  3.苔痕上階綠,草色入簾青。 (上:長到。 方位名詞做動(dòng)詞)

  4.無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。(亂:使……擾亂;勞:使……勞累。使動(dòng)用法。)

  七、特殊句式

  1.斯是陋室,惟吾德馨。(判斷句,是,動(dòng)詞,表判斷。與現(xiàn)代漢語中判斷“是”相同。)

  譯:這是簡陋的居室,只是我的品德高尚(就不覺得它簡陋了。)

  2.何陋之有?(倒裝,賓語前置,正確應(yīng)為“有何陋?”)

  譯:有什么簡陋的呢?

  八、重點(diǎn)問題

  1.本文立意有何特點(diǎn)?

  題目雖為“陋室銘”,但作者要表現(xiàn)的是“陋室不陋”,這是反向立意。

  2.緊扣“惟吾德馨”,作者是怎樣表現(xiàn)“陋室不陋”的?

  從三個(gè)方面來表現(xiàn):居住環(huán)境、交往人物、日常生活。

  “苔痕上階綠,草色入簾青”——居住環(huán)境。寫出了環(huán)境的清幽、雅致,渲染了恬靜的氣氛。

  “談笑有鴻儒,往來無白丁”——交往人物。這里作者也是用自己所交往的人物來襯托自己的德才兼?zhèn)?,高雅脫俗?/p>

  “可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”——日常生活。

  3.舉“南陽諸葛廬,西蜀子云亭。”有什么作用?

  作者以古代名賢自比,隱含了自己的遠(yuǎn)大志向,表明雖然自己身居陋室,也要做一個(gè)像他們那樣德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

  4.本文的寫作上有什么特點(diǎn)?試結(jié)合課文簡要分析。

  托物言志。作者通過對居室環(huán)境的描寫,表明“陋室不陋”,意在表現(xiàn)作者安貧樂道的情懷和高潔傲岸的節(jié)操。

  5.文章語言有什么特點(diǎn)?有什么好處?

  除主旨句與末句外,全篇其余的都是駢句。(相鄰的兩句話字?jǐn)?shù)相等,意思相對,叫做駢句。駢句不僅講究對偶,而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末,用韻母、聲調(diào)相同或相近的字。本文的韻腳為;名、靈、青、丁、經(jīng)、形、亭,所押的韻是ing。)

  好處是:駢句對偶讓文章具有音樂美,使人加深印象,同時(shí)也便于吟誦和記憶。

  九、指出下列句子所用的修辭

  1.苔痕上階綠,草色入簾青。(對偶)

  人教版七年級(jí)下第23課《愛蓮說》總復(fù)習(xí)資料

  一、文字常識(shí)

  《愛蓮說》,選自《周元公集》。作者周敦頤,北宋著名哲學(xué)家。字茂叔,道州人。晚年在廬山蓮花峰下建書堂講書,因書堂前有發(fā)源于蓮花峰的小溪,于是他就用故鄉(xiāng)營道濂溪給書堂命名為“濂溪書堂”,世稱“濂溪先生”。

  周敦頤繼承了《易經(jīng)》等傳統(tǒng)思想,自成一派,后被他的弟子發(fā)展成為濂溪學(xué)派,他又是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人,在中國哲學(xué)史上占有重要地位。

  “說”是一種既可以說明、記述事物,又可以發(fā)表議論的文體,偏重于議論。

  二、成語

  不蔓不枝:不牽牽連連,不枝枝節(jié)節(jié)?,F(xiàn)比喻說話或?qū)懳恼潞喢鞫笠煌夏鄮?/p>

  三、背誦默寫

  1.比喻君子不與世俗同流合污、不孤高自許的名句是:(予獨(dú)愛)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。它與《紅樓夢》中“質(zhì)本潔來還潔去,不叫污陷淖泥中”文意相近,與古人所說的“近朱者赤,近墨者黑”剛好相反。

  2.比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子:香遠(yuǎn)益清。

  3.比喻君子通達(dá)事理的句子:中通外直,不蔓不枝。

  4.比喻君子志潔行廉,又有端莊儀態(tài),令人敬重而不敢輕侮的句子是:亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

  5.最能概括蓮的高貴品質(zhì)的句子是:蓮,花之君子者也。

  6.在文中,作者用“菊”比喻隱逸者,用“牡丹”比喻富貴者,用“蓮”比喻君子。

  四、重點(diǎn)字音字形

  甚蕃 淤泥 濯 清漣 褻玩 隱逸 噫 鮮有聞

  五、古今異義

  香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植 植: 古:豎立 今:種植

  六、一詞多義

  1.鮮 鮮有聞:少。 2.獨(dú) 獨(dú)愛菊:惟獨(dú),只。

  寡廉鮮恥:少。 寡孤獨(dú):老而無子。

  芳草鮮美:新鮮。 無獨(dú)有偶:單獨(dú),一個(gè)。

  屢見不鮮:新鮮。

  3.玩 玩物喪志:玩弄,戲弄。 4.者 可愛者甚蕃(……的東西)

  玩世不恭:玩弄,戲弄。 蓮,花之君子者也(表判斷)

  同予者何人(的)

  5.而 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉:(連詞,表轉(zhuǎn)折)

  出淤泥而不染,濯清漣而不妖:(連詞,表轉(zhuǎn)折)

  6.之 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染(助詞,主謂間取消句子的獨(dú)立性。)

  水陸草木之花,花之君子者也(結(jié)構(gòu)助詞,的。)

  菊之愛,陶后鮮有聞(助詞,賓語前置的標(biāo)志。)

  7.焉 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(語氣詞,相當(dāng)于“呢”)

  三人行,必有我?guī)熝?兼詞,相當(dāng)于“與之”)

  七、特殊句式

  1.予謂菊,花之隱逸者也。(判斷句。“者也”表判斷。翻譯時(shí),分句中間要加“是”。)

  譯:我認(rèn)為,菊是花中的隱士。

  2.菊之愛,陶后鮮有聞。(倒裝句,“菊之愛”應(yīng)為“愛菊”)

  譯:對于菊花的喜愛,自陶淵明以后就很少聽到了。

  八、重點(diǎn)問題

  1.作者筆下的蓮花有什么可愛之處?請用原文回答,作者借蓮花表現(xiàn)了君子怎樣的品質(zhì)?

  (1)從生長環(huán)境來看,蓮“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”顯示了一種高潔、質(zhì)樸,就像君子不與惡濁的世界同流合污,不孤高自許一樣讓人欽佩。

  (2)從它的體態(tài)香氣看,“中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清”寓含正直、芳香,比喻君子通達(dá)事理,行為端正,不趨炎附勢,美名遠(yuǎn)揚(yáng)。

  (3)從風(fēng)度氣質(zhì)看,“亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”,如此高潔、莊重,比喻君子志潔行廉、儀態(tài)莊重,令人敬重而不敢輕侮。

  2.作者在文中寫菊、牡丹有什么作用?作者對三種花的態(tài)度分別是怎樣的?從哪些句子可以看出來?

  寫菊、牡丹的作用:寫菊是正面襯托蓮(正襯),寫牡丹是反面襯托蓮(反襯),這樣襯托出蓮高尚可愛,從而突出作者對蓮的的欣賞、鐘愛之情。

  態(tài)度:對菊是惋惜,從“陶后鮮有聞”可以看出;對牡丹是鄙視,從“宜乎眾矣”可以看;對蓮是“欣賞、鐘愛”,從“同予者何人”的反問中可以看出。

  3.文中采用了哪幾種表達(dá)方式?

  第一段主要采用敘述、描寫,第二段主要采用議論、抒情。

  4.本文中運(yùn)用了怎樣的寫作手法?在蓮花身上寄寓了作者怎樣的感情?

  人教版七年級(jí)下第24課《口技》總復(fù)習(xí)資料

  一、文學(xué)常識(shí)

  《口技》,選自《虞初新志•秋聲詩自序》?!犊诩肌纷髡吡炙铆h(huán),字鐵崖,清代人。《虞初新志》是清代張潮編選的一部筆記小說集。

  二、注音

  驚覺 囈語 絮絮 犬吠 鼾聲 中間力拉 曳屋許許聲 少頃 意少舒

  三、通假字: 滿坐寂然:“坐”通“座”(滿坐賓客無不伸頸)

  四、古今異義

  1.幾欲先走 古:跑 今:行走

  2.百千兒哭 古:孩子 今:兒子

  3.中間力拉崩倒之聲 古:其中夾雜 今:里面或中心

  4.但聞屏障中 古:只是 今:但是

  五 一詞多義

  (1)乳:婦撫兒乳(動(dòng)詞,喂奶); 兒含乳啼(名詞,乳頭)

  (2)妙:眾妙畢備(名詞,妙處); 以為妙絕(形容詞,美妙)

  (3)指:手有百指(名詞,手指); 不能指其一端(動(dòng)詞,指出)

  (4)絕:以為妙絕(副詞,極); 群響必絕(動(dòng)詞,,停止)

  (5)坐:稍稍正坐(動(dòng)詞,坐); 滿坐賓客(名詞,座位)

  (6)名:有仙則名(動(dòng)詞,有名); 不能名其一處(動(dòng)詞,說出)

  (7)是:當(dāng)是時(shí)(這); 斯是陋室(表判斷的動(dòng)詞)

  六、詞類活用

  1.婦撫兒乳 (喂奶。名詞做動(dòng)詞)

  2.會(huì)賓客大宴 (宴請。名詞做動(dòng)詞)

  3.不能名其一處 (指出,名詞做動(dòng)詞)

  4.京中有善口技者(善于,擅長。形容詞做動(dòng)詞)

  5.婦手拍兒聲 (用手,名詞做狀語)

  七、按要求找出相關(guān)的詞語

  (1)表示突然發(fā)生:忽、忽然

  (2)表示幾件事同時(shí)發(fā)生:一時(shí)(同一時(shí)候)

  (3)表示兩件事相繼發(fā)生:既而(一會(huì)兒,不久)

  (4)表示在特定的的某個(gè)時(shí)間內(nèi)發(fā)生:是時(shí)(這個(gè)時(shí)候)

  (5)表示過了很短的時(shí)間就發(fā)生:俄而(不久,不一會(huì)兒)、少頃(一會(huì)兒,片刻)、未幾(不久)

  八、特殊句式

  1.一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。(省略句)

  譯:一(個(gè))人、一(張)桌子、一(把)椅子、一(塊)醒木罷了。

  2.會(huì)賓客大宴 [倒裝句、省略句。會(huì)(有一家人)大宴賓客]。

  譯:正趕上(有一家人)大宴賓客。

  九、重點(diǎn)問題

  1.文章中,口技表演者模擬了哪幾個(gè)場景?聲音有什么特點(diǎn)?

  (三個(gè)聲響場景:由睡到醒、再次入睡、失火救火。)

  聲音特點(diǎn):第一個(gè)場景中是由遠(yuǎn)到近、由小到大、由外到內(nèi)。

  第二個(gè)場景中是由大到小、由急到緩。

  第三個(gè)場景中是由少到多、由簡到繁。

  2.“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。”交代這些道具有何作用?

  表明了道具簡單,襯托表演者的技藝高超,為下文作鋪墊。

  3.結(jié)尾作者再次寫了“一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”,是否重復(fù)?

  不重復(fù)。作者再次強(qiáng)調(diào)道具簡單,突出其技藝高超。結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng),使文章渾然一體。

  4.請列舉文中描寫聽眾反應(yīng)的句子,并思考:寫聽眾的反應(yīng)有何作用?

  描寫聽眾反應(yīng)的句子:

  (1)滿座賓客無不伸頸,側(cè)目,微笑,默嘆,以為妙絕。

  (2)賓客意少舒,稍稍正坐。

  (3)于是賓客無不變色離席,奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走。

  作用:側(cè)面突出表演者的技藝高超。

  5.本文寫作的最大特點(diǎn)是什么?

  正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合。正面通過聲音繁雜逼真、場景設(shè)計(jì)精巧突出了口技者的高超技藝。側(cè)面通過簡單道具和聽眾反應(yīng)烘托出口技表演者的出神入化的技藝。

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