浙教版歷史與社會(huì)思想復(fù)習(xí)資料
歷史與社會(huì)思想是中考高考的必考科目，所占分值也不低，所以同學(xué)們想在中考中取得好的成績(jī)，可不要忘了做好復(fù)習(xí)。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的歷史與社會(huì)思想復(fù)習(xí)資料，希望大家喜歡!
浙教版歷史復(fù)習(xí)資料
第一課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民
一、我國(guó)最早的人類
1.我國(guó)境內(nèi)已知的最早的人類是元謀人，距今約170萬(wàn)年。
2.人和動(dòng)物的根本區(qū)別是會(huì)不會(huì)制造工具。
二、北京人
北京人距今約70-20萬(wàn)年，保留猿的特征，但手腳分工明顯，能制造和使用工具，使用打制石器。
三、山頂洞人
山頂洞人距今約3萬(wàn)年。
第三課 華夏之祖
一、華夏之祖——黃帝和炎帝，人文初祖——黃帝(原因：四發(fā)明)
二、堯舜禹的“禪讓”
三、1.夏朝的建立，標(biāo)志著奴隸制度開(kāi)始了。我國(guó)奴隸社會(huì)開(kāi)始于公元前21世紀(jì)。
2.約公元前2070年，禹建立夏朝，是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝。夏朝的建立,標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的建立。
第四課 夏、商、西周的興亡
一、夏朝的興衰
1.禹死后，把王位傳給他的兒子啟，使世襲制度代替禪讓制，“家天下”取代了“公天下”。
2.約公元前1600年，湯戰(zhàn)勝桀，夏滅商建。公元前1046年，商、周在牧野大戰(zhàn)。商滅，武王建立周朝，定都鎬，又稱鎬京，歷史上叫西周。
二、西周的分封制
1.目的：為了鞏固統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制。
2.內(nèi)容：周天子把土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。
3.作用：開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，使西周成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。
第五課 燦爛的青銅文明
1.在原始社會(huì)末期，我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了青銅器。商朝是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期。著名的青銅器有司母戊鼎(造型雄偉)和四羊方尊(造型精美)。
2.與商周同期，我國(guó)西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨(dú)特的青銅文化，這就是舉世聞名的“三星堆”文化。那里出土的青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹(shù)等，引起中外人士的矚目。
第六課 春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)
一、春秋爭(zhēng)霸
1.公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱“東周”。東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。
2.齊桓公任用管仲為相，積極改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn);同時(shí)改革軍制，組建強(qiáng)大的軍隊(duì)，以“尊王攘夷”為號(hào)令，逐步成為春秋第一霸主。
3.公元前7世紀(jì)后期，晉楚雙方城濮大戰(zhàn)后晉文公成為中原霸主。百年后，楚莊王做了中原霸主。
二、戰(zhàn)國(guó)七雄
1.戰(zhàn)國(guó)七雄按東南西北到中間的順序排列為齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。
2.發(fā)生于公元前260年，秦、趙之間決定性戰(zhàn)役是長(zhǎng)平之戰(zhàn)。長(zhǎng)平之戰(zhàn)使東方六國(guó)再也無(wú)力抵擋秦國(guó)。
第七課 大變革的時(shí)代
一、鐵農(nóng)具和牛耕的使用
1.春秋時(shí)期是我國(guó)奴隸制度瓦解時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)封建制度的形成時(shí)期。
2.我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命是指牛耕。牛耕：最遲春秋末年使用，戰(zhàn)國(guó)推廣。鐵農(nóng)具：春秋出現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)推廣。
二、著名的都江堰
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，李冰為秦國(guó)修筑的都江堰是舉世聞名的防洪灌溉工程。成都平原成為“天府之國(guó)”。
三、商鞅變法
1.時(shí)間、地點(diǎn)：公元前356年，秦國(guó)。
2.內(nèi)容：①國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣。②獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役;根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)。③建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理。
3.作用：經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷增強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。
浙教版社會(huì)思想復(fù)習(xí)資料
1、黨的地位：黨是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義的核心力量，是現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行的根本保證。
2、為什么中國(guó)共產(chǎn)黨成為中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心?源于她的先進(jìn)性(表現(xiàn))
(1)三個(gè)代表：黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。
(2)黨的奮斗目標(biāo)：是謀求民族的獨(dú)立和復(fù)興、國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)、人民的解放和幸福
(3)黨的性質(zhì)：是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。
3.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。
4.黨的基本路線的核心內(nèi)容是一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)。
5.為什么以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心(怎樣理解發(fā)展是硬道理)?
?、僖越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求。
②加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，大力發(fā)展生產(chǎn)力，是我們的根本任務(wù)。
?、墼鰪?qiáng)綜合國(guó)力、改善人民生活離不開(kāi)發(fā)展;
?、莒柟獭⑼晟粕鐣?huì)主義制度，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性離不開(kāi)發(fā)展;
?、荼３稚鐣?huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安離不開(kāi)發(fā)展;
?、尢岣邍?guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、掌握國(guó)際斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)離不開(kāi)發(fā)展;
?、咄瓿勺鎳?guó)統(tǒng)一大業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興也離不開(kāi)發(fā)展。
?、喟l(fā)展是我國(guó)當(dāng)前解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵。
6.為什么要進(jìn)行改革?(改革的必要性)
?、傥覈?guó)的社會(huì)主義具體制度還不成熟、不完善，存在著體制上的種種弊端，
?、谝种屏藙趧?dòng)者的積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，使經(jīng)濟(jì)組織失去了應(yīng)有的活力，
③阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活水平的提高。只有通過(guò)改革才能為生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展掃清障礙。實(shí)踐證明，改革是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。
7、怎樣理解改革對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的作用?(改革的意義。)
?、磐晟坪桶l(fā)展了社會(huì)主義制度，給我國(guó)社會(huì)注入了生機(jī)和活力，
?、茦O大地調(diào)動(dòng)了廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，
⑶使社會(huì)生產(chǎn)力得到了極大地解放，國(guó)家經(jīng)濟(jì)得到了迅速的發(fā)展。實(shí)踐證明，改革是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。
8.改革性質(zhì)：是社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展;改革的目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
9.為什么要進(jìn)行對(duì)外開(kāi)放?
?、佼?dāng)今世界是開(kāi)放的世界，中國(guó)要發(fā)展必須走向世界。
?、谥挥袑?duì)外開(kāi)放，才能利用國(guó)外的資金、技術(shù)和先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，才能更好地利用國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，才能緊跟新科技革命的發(fā)展潮流，追趕世界先進(jìn)水平。
?、蹖?duì)外開(kāi)放是我國(guó)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó)策。
10、我國(guó)對(duì)外開(kāi)放包括“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”兩種基本途徑。具體措施有：發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，利用外資，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)和經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)，到國(guó)外承包工程、辦企業(yè)等。
11、我們青少年應(yīng)怎樣對(duì)待改革開(kāi)放?
?、傥覀兠總€(gè)人都應(yīng)以主人翁的姿態(tài)對(duì)待改革道路上的困難和問(wèn)題，正確對(duì)待改革給個(gè)人和家庭帶來(lái)的影響，爭(zhēng)做改革事業(yè)的擁護(hù)者、參與者和推動(dòng)者。
?、谖覀兦嗌倌陸?yīng)樹(shù)立平等、開(kāi)放、參與的國(guó)際意識(shí)，全面提高自身素質(zhì)，為將來(lái)參與我國(guó)對(duì)外開(kāi)放事業(yè)做好充分準(zhǔn)備。
12.我國(guó)各族人民的共同理想是什么?
把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這也是時(shí)代賦予當(dāng)代青年的歷史責(zé)任。
13.三步走：①、1990年溫飽 ②、2000年總體小康2020年全面小康 ③、2050年實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化
14.總體小康特點(diǎn)：低水平，不全面，發(fā)展不平衡。
15.為什么要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神?
?、倨D苦奮斗是通向理想的必經(jīng)之路，是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德。
②是由我國(guó)的基本國(guó)情和實(shí)現(xiàn)共同理想決定的。
16、提倡艱苦奮斗，并不是提倡過(guò)苦日子，當(dāng)苦行僧。而是反對(duì)鋪張浪費(fèi)和貪圖享受。我們只有從日常學(xué)習(xí)、工作和生活做起，自覺(jué)磨礪自己，才能逐步把自己造就成能擔(dān)負(fù)眾人的人。
17.、我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。
18.、堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度的原因：是由我國(guó)的性質(zhì)和我國(guó)的基本國(guó)情決定的。即我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平低且發(fā)展不平衡。
19、我國(guó)的各種經(jīng)濟(jì)成分
公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)和混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分、集體成分。
非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)和混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有制成分。
20、公有制經(jīng)濟(jì)的地位：
?、俟兄平?jīng)濟(jì)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中居于主體地位，
②是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，
③是國(guó)家引導(dǎo)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本力量，
?、苁菍?shí)現(xiàn)廣大人民根本利益?zhèn)€共同富裕的根本保證。
歷史與社會(huì)思想復(fù)習(xí)方法
一、培養(yǎng)興趣，輕松學(xué)習(xí) “興趣是最好的老師”，沒(méi)有興趣，學(xué)習(xí)就會(huì)從“享受”變作“忍受”，成為負(fù)擔(dān)。有了興趣，學(xué)習(xí)就成為一種需求，就學(xué)得輕松愉快。學(xué)習(xí)政治、歷史，首先就是要培養(yǎng)對(duì)政治、歷史的興趣。
二、“抓基礎(chǔ)、重平時(shí)” 好多學(xué)生都以為政史到最后一個(gè)月的時(shí)間死記硬背就可以了，其實(shí)這種想法是錯(cuò)誤的。關(guān)鍵在平時(shí)，臨時(shí)抱佛腳是沒(méi)有用的，平時(shí)的基礎(chǔ)是決定勝敗的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)時(shí)要多看書(shū)，熟悉和掌握知識(shí)要點(diǎn);會(huì)看書(shū)，把握教材的脈絡(luò)和主要思想、觀點(diǎn);還要多思多想，善于總結(jié)，形成自己的看法。學(xué)習(xí)歷史并不是靠死記硬背就能解決問(wèn)題的，更需要的是理解。在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)記憶非常重要。學(xué)習(xí)政治側(cè)重于觀點(diǎn)、方法的運(yùn)用，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行評(píng)價(jià)與反思。
1.聽(tīng)課的方法。聽(tīng)政治、歷史課的方法，可分為“聽(tīng)”“思”“記”三個(gè)方面。所謂“聽(tīng)”，即在聽(tīng)課時(shí)要抱著認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，集中注意力，及時(shí)和準(zhǔn)確地吸收教師所講的內(nèi)容，尤要關(guān)注要點(diǎn)，把握重要之處。所謂“思”，即在聽(tīng)課時(shí)要主動(dòng)進(jìn)行思考，一方面要對(duì)聽(tīng)到語(yǔ)音、語(yǔ)義等進(jìn)行辨識(shí)，對(duì)所傳達(dá)的信息及時(shí)作出反應(yīng);一方面還要對(duì)信息加以篩選，以吸收有價(jià)值的信息：聽(tīng)課的思考也包括考慮是不是聽(tīng)懂了，有沒(méi)有疑問(wèn)等自我質(zhì)疑。所謂“記”，是指在聽(tīng)講的過(guò)程中在筆記本上做聽(tīng)課筆記。初中階段的課堂筆記，一般是記錄板書(shū)提綱、基本概念、重要觀點(diǎn)等，還可對(duì)教師講述的內(nèi)容選擇記錄，尤其是一些補(bǔ)充性的內(nèi)容。
2.閱讀教材的方法。要想有豐富的政治、歷史知識(shí)，主要是靠閱讀。一般地說(shuō)，閱讀包括認(rèn)讀和解讀。認(rèn)讀是搞清閱讀材料的文字含義。在認(rèn)讀的基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步了解閱讀材料的內(nèi)在含義，這就是解讀。不僅要搞清楚 “是什么”的問(wèn)題，而且要探討“為什么”的問(wèn)題。閱讀的方式，有泛讀和精讀之分，要求也不一樣。此外，要熟悉教材，就要把教材精讀數(shù)遍，一般是逐字逐句地讀，不放過(guò)課文的注釋和插圖。然后要背教材，各個(gè)知識(shí)點(diǎn)都不能放過(guò)。背的時(shí)候通常是先讀一遍要背的內(nèi)容，然后邊寫(xiě)邊記憶。過(guò)一段時(shí)間后，再在腦子里如放映電影一樣地重過(guò)一遍。由于記憶是一個(gè)反復(fù)的過(guò)程，其間伴隨著遺忘，所以在進(jìn)行下一步的時(shí)候，有必要再對(duì)前邊的內(nèi)容簡(jiǎn)略地重復(fù)一下。記憶就是這樣在迂回中不斷前進(jìn)的。
3.記憶的方法。學(xué)習(xí)政治、歷史對(duì)學(xué)生的記憶力、分析力、理解力、及對(duì)社會(huì)的感知力都有較高的要求。具體的記憶方法有很多，如聯(lián)想記憶法、形象記憶法、比較記憶法、歸類記憶法、提綱記憶法、圖表記憶法、諧音記憶法、歌謠記憶法、數(shù)字記憶法，等等。
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