用聯(lián)系的觀點看問題教學設計
用聯(lián)系的觀點看問題教學設計
聯(lián)系的觀點是辨證唯物主義的基本觀點之一，接下來學習啦小編為你整理了用聯(lián)系的觀點看問題教學設計，一起來看看吧。
用聯(lián)系的觀點看問題教學設計
教學目標
知識與技能：運用整體與部分的辯證關系原理，剖析生活實例;并能夠運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法設計方案，培養(yǎng)綜合性思維能力。同時，學會統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體最佳目標。
過程與方法：情景教學法、案例分析法、合作探究法、討論法、啟發(fā)式教學法、講授法等相結合。
情感、態(tài)度、價值觀：樹立整體意識，培養(yǎng)全局觀念，具有合作精神和集體主義觀念。
教學重點和難點
整體與部分的辯證關系、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的思維方法。
設計思路
把基本觀點、原理融入生活實例之中，引導學生在分析實例中提煉觀點，通過討論，發(fā)揮學生主體作用，在此基礎上提高學生的思想覺悟。
教學過程
激趣導入：播放歌曲《北京歡迎你》并播放奧運會各項目運動員團體圖片。
這首歌大家很熟悉，北京歡迎你，中國歡迎你!聽到這首歌大家會想到北京奧運會。第29屆北京奧運會雖然已經(jīng)圓滿結束，但人們對許多激動人心的場面仍然記憶猶新。北京奧運會期間倡導的中國加油文明手勢大家會做嗎?
(顯示圖示：中國加油文明手勢。)
教師：請伸出你的雙手，我喊1，2，3，大家一起做!
教師：非常好!讓我們也用這個手勢為國家的未來更美好而加油!為什么在座的各位同學乃至13億中國人都會有這個共同的愿望呢?
同學發(fā)言，教師總結、導入新課。
國家繁榮了，才能使個人的才能得到最充分的發(fā)揮，才能為個人提供更廣闊的發(fā)展空間，也才能使個人的生活質量越來越好。從哲學角度來說，這體現(xiàn)了整體和部分辯證關系。今天我們共同探究這個方面的內容。
第一部分：整體和部分的關系
【整體和部分的區(qū)別】
教師：什么是整體?什么是部分?
現(xiàn)在我們一起重溫一下北京奧運會的精彩瞬間(視頻：女子體操團體決賽)，并體會其中寓含的意義。
1.播放：女子體操隊隊員圖片及團體圖片。
2.歷屆奧運會女子體操團體沖金回顧。
1984年洛杉磯奧運會，由馬艷紅領銜的女隊，由于在跳馬和自由操兩個項目上劣勢比較明顯，只獲得了銅牌;1988年首爾奧運會，陳翠婷領銜的女隊在優(yōu)勢高低杠和平衡木的比賽中失誤不斷，在弱項跳馬和自由操上也發(fā)揮欠佳，獲得了第六名;1992年巴塞羅那奧運會，楊波領銜的女隊，在高低杠和平衡木上擁有了很強的實力，但是終因跳馬和自由操項目的落后，獲得第四名;1996年亞特蘭大奧運會，莫慧蘭領銜的女隊，實力較強，但她們在自己的強項上出現(xiàn)失誤，與上屆成績一樣獲得第四名。2000年悉尼奧運會，劉璇領銜的女隊在各個小項的比賽中，團結一心，共同戰(zhàn)斗，獲得了銅牌。2004年雅典奧運會，張楠領銜的女隊一個接一個的發(fā)揮失常，獲得了第七名，這是歷史最差成績。2008年北京奧運會，由程菲領銜的女子體操隊在歷史上第一次獲得冠軍，這個成績也是歷史最佳成績。
請你說一說什么是整體，什么是部分。
學生發(fā)言、教師總結。
靜態(tài)上 ：整體是事物的全局，部分是事物的局部。
動態(tài)上 ：整體是事物發(fā)展的全過程，部分是事物發(fā)展全過程的各個階段。
請同學們舉出幾個我們身邊的整體和部分的例子來。
說出它們之間存在著什么關系。
1.播放視頻片斷《體操隊員的選拔與替換》。
2.設置問題：江鈺源、鄧琳琳是否能自由選擇進入國家隊?是否能自主決定參加或者不參加哪個項目的比賽?這說明了什么哲學道理?
學生討論、分析，教師總結。
整體和部分的地位和作用不同。整體處于主導的地位，部分處于被支配的地位，整體發(fā)揮著統(tǒng)率的作用，而部分要服從和服務于整體。
設置問題：體操隊是由隊員、教練、隊醫(yī)等組成，但任何一個部分都不能單獨獲得團體冠軍，這說明了什么?
學生分析說明、回答。
說明：整體具有部分所不具有的功能(你還能不能舉出類似的例子)。
歸納小結：整體和部分的區(qū)別表現(xiàn)在：含義、地位、作用、功能的不同。
【整體和部分的聯(lián)系】
設置問題：1.體操隊缺少了任何一個部分也不能夠奪得團體冠軍，這又說明了什么?
2.任何一個隊員離開了這個團隊就不能夠參與團體比賽，也不可能獲得獎牌，這說明了什么?
學生分析說明、回答。
小結：二者相互依存，整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在;部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。部分一旦離開了整體，就失去了它本身存在的意義。
3.播放視頻片斷：第29屆北京奧運會體育代表隊報告──楊威《團隊成就了我》。
4.設置問題：是什么原因使楊威一步步走向成功?這說明了什么哲學道理?
小組合作探究，分析說明原因。
教師歸納總結：
體現(xiàn)了整體的功能及其變化會影響到部分的功能，整個男團為楊威的個人成長提供了較為廣闊的空間;部分的功能及其變化會影響到整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用，整體影響著部分，楊威個人的出色表現(xiàn)也為男團的勝利起到?jīng)Q定性的作用。部分制約著整體，整體和部分相互影響。
除了以上兩種聯(lián)系，二者還存在相互轉化的情形。比如說男子體操隊在什么情況下是部分，在什么情況下是整體，請?zhí)顚懺谙旅娴睦ㄌ栔小?/p>
體操隊( )──男子體操隊( )──楊威( )
以上我們分析了整體和部分的聯(lián)系，請用我們身邊的成語、俗語或者身邊的例子來說明。
下面看一下老師搜集的例子，各說明了什么道理?
設置分析說明題：生活中的成語、俗語所體現(xiàn)的哲理。
1.天下興亡，匹夫有責──相互依存(整體離不開部分)、相互影響(部分對整體的影響)。
2.滴水不能行舟，獨木不能成林。(部分離不開整體)
3.“花在樹則生，離枝則死;鳥在林則樂，離群則悲。(部分離不開整體)
4.國興則家昌，國破則家亡。(整體對部分的影響)
5.一著不慎，全盤皆輸。(部分對整體的影響)
6.牽一發(fā)而動全身。(部分對整體的影響)
7.木桶理論：一個木桶由許多木板組成，木桶的容積取決于最短的那塊木板。(部分對整體的影響)
學生分析、回答，教師簡評。
我們回顧一下整體和部分的辯證關系，展示它們的區(qū)別與聯(lián)系。
我們學習原理的目的是為了指導實踐，那么這個原理給我們提供了怎樣的方法論?
剛才在楊威的報告中有這樣一段話：
如果讓我在男團和全能上做出割舍，我一定毫不猶豫地選擇團體(因為男團這枚金牌承載了我們體操人太多太多的付出和努力)。這說明什么問題?
學生分析回答：我們要樹立全局觀念，立足整體，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。
這幾年，教練組一直在后面使勁推著我們前進，就那么一腳一腳把我揣上了冠軍的領獎臺，那是不是意味著成績的取得都是男團的功勞，可以忽視楊威的作用呢?這說明什么道理呢?
學生分析回答：不是，重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
下面給同學們一點時間把表格填寫完整，并按照表格的內容把整體和部分的辯證關系在教材中明確下來。
整體與部分
區(qū)別⑴含義不同
?、频匚?、作用、功能不同：
整體居于主導地位，統(tǒng)率部分;部分處于被支配地位，服從和服務于整體。
聯(lián)系(1)相互依存(2)相互影響(3)相互轉化
部分制約整體，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用
方法論⑴樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局
⑵搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體發(fā)展
第二部分 系統(tǒng)優(yōu)化的方法
全局和局部的關系作為一對古老的范疇在哲學上稱為整體與部分的關系，作為現(xiàn)代系統(tǒng)論的新概念，又叫系統(tǒng)與要素的關系。二者在一定意義上是等同的，下面同學們按照提綱自主學習，落實知識點，認真體會其中的方法，然后老師讓大家設計方案，并檢驗大家的學習成果。
引導學生自主看書，列出提綱：
1.系統(tǒng)的含義
2.系統(tǒng)的基本特征
3.要求
檢驗自學成果：
設置活動1：游戲《同舟共濟》規(guī)則：每組可選2-3人。
1.每人用左手或右手的食指支撐棒子，其他四指不可碰到棒子。
2.食指必須平伸，不可勾到棒子。
3.食指不能離開棒子，離開了就得重來。
4.小組成員齊力將棒子從胸前往下移至地面。
每組會有一位裁判，監(jiān)督有無違反規(guī)則者，最后以先移至地面者獲勝。
并找獲勝的同學談談取勝的原因，是如何安排的?
設置活動2：設計方案：如何合理安排燒水沏茶?
媽媽讓小明給客人燒水沏茶。洗水壺用1分鐘，燒開水用15分鐘，洗茶壺用1分鐘，洗茶杯用1分鐘，拿茶葉用2分鐘。小明估算了一下，完成這些工作用20分鐘。為了使客人早點喝上茶，按你認為最合理的安排，多少分鐘就能沏茶了?
學生分析，設計方案：
方案1：洗水壺1分鐘-燒開水15分鐘-洗茶壺-洗茶杯-拿茶葉-沏茶。
方案2：洗水壺1分鐘-燒開水15分鐘(同時洗茶壺、洗茶杯、拿茶葉)-沏茶。
以上兩個方案設計給我們什么啟示，他們是如何安排與考慮的(系統(tǒng)優(yōu)化的角度觀察和處理問題)?
學生歸納、分析，教師引導。
得出結論：著眼于整體性原則、遵循有序性原則、注重優(yōu)化趨向，用綜合的思維方式認識事物、統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。
教師引導：
以上要求中整體和部分哪個有所強調，哪個沒有強調呢，這就是說“整體與部分的關系”與“系統(tǒng)與要素的關系”是有區(qū)別的，不能完全等同。至于系統(tǒng)論中講的層次性、有序性原則等，整體與部分的關系就沒有。所以，整體和部分的關系與系統(tǒng)和要素的關系在一定意義上是等同的。
以上我們談到的優(yōu)化趨向在現(xiàn)實生活中未必都能做到，比如就有個這樣的故事(展示圖片)。
三個和尚的故事(一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝)，為什么會出現(xiàn)這樣的結果呢?
學生歸納、分析：原因在于導致這一結果的根本原因是人數(shù)雖然多了，但沒有形成合理的結構，不是相互支持，而是相互消磨，結果各要素的力量內耗了，出現(xiàn)了1+1+1=0即<3的效應。結構要素互不合作，處于無序狀態(tài)。
設置活動3：為三個和尚設計管理組織方案，使他們協(xié)調統(tǒng)一始終有水喝。比比誰的方案最有創(chuàng)意!
學生四人一組，分組討論，并說出自己的方案，教師簡單評價。
教師總結：同學們設計的方案都很好，很有創(chuàng)意，無論哪種方案，同學們都考慮了從整體著眼，優(yōu)化組合，達到整體最優(yōu)的目標。我國著名經(jīng)濟學家厲以寧就三個和尚沒水喝的故事，設計了一些方案，我們看他是怎么設計的：
第一座廟：三個小和尚商量后把路分成三段，三個人接力挑水，水缸就滿了。
第二座廟：老和尚立了新廟規(guī)，三個小和尚，誰水挑得多，晚上吃飯加道菜;誰水挑得少，沒菜，吃干飯。這一來，小和尚們爭著挑水，一會兒廟里的水缸就滿了。
第三座廟：三個小和尚商量，山上的竹子很多，咱們干嘛挑水呢!砍一些竹子，打通它，連成一個輸水管，河邊裝一個轱轆。第一個和尚搖轱轆，水桶上去了;第二個和尚站在高處，把水桶里的水灌入水槽;第三個和尚在廟里接水，把水缸裝滿。三個小和尚分工不同，三天一輪換。
教師歸納總結：第一座廟的和尚發(fā)明了接力挑水法，靠的是協(xié)作、團結的精神，搞了“機制創(chuàng)新”。
第二座廟的和尚訂了新的廟規(guī)，這就是“管理創(chuàng)新”。
第三座廟的和尚用竹子做成輸水管道，三個和尚靠技術創(chuàng)新解決了吃水問題。
我們今天教材的知識就學到這，請同學們(可以選一位或幾位同學)把今天所學的內容歸納一下。
學生自主歸納體系：一對關系──整體和部分的辯證關系原理和方法論，一個方法──系統(tǒng)優(yōu)化的方法(系統(tǒng)含義、基本特征、實踐上和認識上的要求)。
教師歸納總結、升華。
歸納總結：學習理論的最終目的是為了指導實踐。我希望通過整體與部分的辯證關系原理、系統(tǒng)優(yōu)化的方法的學習，有助于指導同學們的學習、生活甚至是以后的工作。同學們要樹立全局觀念，以大局利益為重。最后我說這樣一句話：一條鎖鏈最脆弱的一環(huán)決定其強度，希望每個同學能成為鎖鏈中最堅固的一環(huán)，用自身的力量去為集體、為國家作出自己的貢獻。
【課后作業(yè)】按系統(tǒng)優(yōu)化原則，請為班級出謀劃策，如何提高本班的整體水平?
整體上：如班集體的教育影響力是個體無法實現(xiàn)的。班風影響人的品格狀態(tài)，學風影響人的學習態(tài)度和學習力。有序性：班級中主導作用是老師，教師中核心作用是班主任，班集體的發(fā)展的主體是學生，其中關鍵作用是班干部的核心力、“領頭羊”的示范力;內部結構的優(yōu)化趨向，從班集體發(fā)展的趨向來看，是師師合作、師生互動、生生互幫越來越好，情感越來越深。
用聯(lián)系的觀點看問題教學反思
人們常說，哲學難懂，哲學難學，哲學難教。的確，哲學以其抽象的思維，深奧的理論，概括的語言讓許多人望而卻步。但是再深奧的道理，它的內容都是來自于現(xiàn)實的生活，哲學雖然枯燥，但生活卻是豐富多彩的，只要將哲學融入生活，我相信，哲學將不再難學，也不再難教。這是我對我的一堂公開課《用聯(lián)系的觀點看問題》的最大感觸。
聯(lián)系的觀點是辨證唯物主義的基本觀點之一，新的課程標準要求學生理解整體與部分的辨證關系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法和綜合的思維方式。學生在學習本課之前對整體與部分，系統(tǒng)的方法和綜合的思維并沒有系統(tǒng)的認識，但是他們在日常生活中肯定接觸過類似的問題或在不知不覺中運用過這樣的思維方法。所以這一課的任務就是要將我們日常生活中接觸到的這些感性材料上升到理論的高度，形成系統(tǒng)的觀點。我的教學設計基本思路就是從生活中提取哲學觀點，再用這些觀點去指導實踐，解決實際問題。首先，以 “四指寫字”的小游戲導入，讓學生感悟手指與手的密不可分，獲得對整體與部分的感性認識，再將類似的感性材料展現(xiàn)給學生，通過這些感性的材料，抽象出整體與部分這一哲學范疇，自然就可以上升到理論的高度。這一節(jié)課中的每一個難理解的知識點，我都是通過從現(xiàn)實生活事例中提取哲學觀點的方法來加深學生的理解。比如，通過學生表演木板與木桶的對話來理解要素與系統(tǒng)的關系;通過學生組裝手電筒來理解系統(tǒng)的有序性，通過足球比賽中人員安排來理解系統(tǒng)結構的優(yōu)化趨向等。
學生從生活事例中所獲取的這些理性認識，只有再回到生活中去，指導實踐解決實際問題，他們所學的知識才能進一步得到鞏固，才能轉化為一種方法。在教學設計的最后環(huán)節(jié)，我安排了一個給學生展示自己，運用系統(tǒng)論的方法解決實際問題的機會，即討論如何處理剛剛發(fā)生在開縣的井噴事故，這一案例來自現(xiàn)實生活中，且能與教學內容緊密結合，通過學生討論并形成處理方案，來培養(yǎng)學生的綜合思維能力。
從整體來看，這堂課在教學設計上邏輯清晰，過渡自然，各個環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，從游戲導入到開縣井噴事故處理方案的形成，層層深入，逐步把生活中的感性認識上升到理性的高度，形成系統(tǒng)的哲學觀點和綜合的思維方法。不足的是，教學的最后環(huán)節(jié)缺少了老師對開縣事故處理方案的呈現(xiàn)，缺少了畫龍點睛的效果。從教學效果來看，通過游戲、對話、討論等活動使課堂保持活躍的氣氛。師生關系融洽，學生笑聲不斷，體現(xiàn)了快樂學習、快樂教育的理念。值得一提的是，在課堂中出現(xiàn)了一點小小的意外，我事先準備的音樂由于電腦故障在中途無法播放。電腦出現(xiàn)故障與系統(tǒng)內部的機構或順序不合理影響系統(tǒng)功能這一知識點不謀而合，于是我把教學中的小事故巧妙地轉化為教學素材，避免了尷尬的局面。我告訴學生，這一事故是由于系統(tǒng)的結構或者系統(tǒng)要素順序出了問題所致。學生聽后，會心一笑，竟為我的機智鼓掌。從這一事件中，我發(fā)現(xiàn)，在課堂中出現(xiàn)的意外事故，并非就是壞事，如果能把它與所學習的內容聯(lián)系起來，把它當作一個教學素材，就可以產生意想不到的效果。
中學的哲學課不能脫離生活，一是要深入地去挖掘教材，把哲學中的深奧道理簡單化，生活化;二是要善于從生活中提取哲學觀點，在平時的生活中為課堂積累素材;三是必須把生活事例同哲學原理有機地結合起來，事例最終是要為理論服務的。既不能為理論而理論，也不能為事例而事例，而把二者割裂開來。當然教育沒有不變的套路，如何使政治教學既體現(xiàn)趣味性，激發(fā)學生學習政治的動機，又能落實知識點，使學生學有所得，這是政治教學中需要進一步探討的問題，也是我們努力的方向。
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