《道士塔》是余秋雨寫的一篇散文。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的《道士塔》散文教學(xué)以供大家學(xué)習(xí)。
《道士塔》散文教學(xué)：

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo):理解課文的主要內(nèi)容和作者的基本觀點(diǎn)。

　　能力目標(biāo):聯(lián)系實(shí)際，分析相關(guān)文化現(xiàn)象。

　　情感目標(biāo):了解敦煌莫高窟的民族文化悲劇的社會(huì)根源，體會(huì)作者痛苦憤怒而又無(wú)奈的感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　把握課文所述的基本事實(shí)，分析作者的觀點(diǎn)和感情。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　理解含義深刻的句子，品味詞語(yǔ)所蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的感情色彩。

　　教學(xué)設(shè)想

　　結(jié)合課文內(nèi)容，舉一反三，開展一堂文本與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的研討課。

　　教學(xué)過(guò)程

　　(一)導(dǎo)入：

　　在我國(guó)甘肅省敦煌縣東南25公里處，在鳴沙山東麓的斷崖上，有一座舉世聞名的佛教石窟------莫高窟。這莫高窟有著這樣一個(gè)神奇的傳說(shuō)：公元336年，一個(gè)名叫樂(lè)樽的和尚來(lái)到了位于甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山，當(dāng)時(shí)已是傍晚，忽然他看到眼前的鳴沙山金光閃爍，象有無(wú)數(shù)的佛像在山間躍動(dòng)。天地間沒有一點(diǎn)聲息，只有光的流溢，色的籠罩。樂(lè)樽和尚被眼前這莊嚴(yán)肅穆的景象驚呆了，既而有所頓悟，他莊重地跪下，朗聲發(fā)愿：從今要廣為化緣，在此筑窟造佛象，使此地成為佛圣地。不久，他的第一個(gè)石窟就開工了，由于他在化緣中廣為傳播自己的奇遇，使遠(yuǎn)近善男信女也紛紛來(lái)朝拜勝景，并把自己的信仰和祝禱，挖出了一個(gè)個(gè)的洞窟，天長(zhǎng)日久，就形成了我們今天看到的敦煌莫高窟。

　　這敦煌莫高窟，從公元336年到20世紀(jì)初年，歷經(jīng)一千多年，世世代代的佛教徒在此開窟造佛像，一千多年歷史的沉淀，無(wú)數(shù)人的心血，才形成了我們今天看到的莫高窟.那里5萬(wàn)件以上的經(jīng)卷和文書，有從十六國(guó)到元代一千年間的彩塑和壁畫。但在20世紀(jì)初，這座宏偉瑰麗、舉世無(wú)雙的藝術(shù)博物館，卻被一個(gè)卑微、愚昧的道士把持著，一個(gè)巨大的民族文化悲劇，就由此開始。余秋雨先生的這篇《道士塔》，讓我們讀出這段歷史的滄桑、困惑、憤怒，還有那，深深的思索……

　　(二)作者介紹：

　　余秋雨：1946年出生，藝術(shù)理論家，中國(guó)文化史學(xué)者，散文作家，上海戲劇學(xué)院教授，上海寫作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1987年被授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”榮譽(yù)稱號(hào)，入載英國(guó)劍橋《世界名人錄》、《國(guó)際著名學(xué)者錄》，以及美國(guó)傳記協(xié)會(huì)的《五千世界名人錄》等。

　　余秋雨的散文，有一種浸潤(rùn)著歷史滄桑的困惑，以及走出這種困惑的使命，即他自己所謂的“文化苦旅”。這種使命意識(shí)讓他把自己鮮活的文化生命融入了筆端，將一座“精神道場(chǎng)”彌漫于天地之間，既有著對(duì)歷史的洞察，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂患，對(duì)未來(lái)的執(zhí)著，對(duì)人生以及對(duì)整個(gè)人類文化的感悟，被譽(yù)為“學(xué)者散文”。

　　(三) 整體感知：

　　(1)閱讀第一部分，明確：

　?、龠@個(gè)道士是誰(shuí)?他的外貌特征怎樣?為什么說(shuō)他是敦煌石窟的罪人?(用原文回答)

　?、谧髡邔?duì)王道士的所為是什么態(tài)度?(出示原文，學(xué)生朗讀)

　　③怎樣理解“那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血”一句作者所蘊(yùn)涵的感情?

　　(2)閱讀第二部分，思考：

　?、僬?qǐng)概括說(shuō)明王道士對(duì)敦煌文物有哪些破壞性行為?

　　②對(duì)此，作者的感受是什么?(出示原文，學(xué)生朗讀)

　　(3)閱讀第三部分，思考：(出示圖片及畫面)

　?、佼?dāng)王道士打開的藏經(jīng)洞的門，面對(duì)這些無(wú)比珍貴的文物，王道士，當(dāng)時(shí)的官員們以及外國(guó)冒險(xiǎn)家們各是什么態(tài)度呢?

　?、谧髡叩挠^點(diǎn)是什么?(出示原文，學(xué)生朗讀)結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，怎樣理解“這是一個(gè)巨大的民族悲劇”?

　?、圻@部分的結(jié)尾只有三個(gè)字：“我好恨!”你認(rèn)為作者在恨什么?

　　(4)結(jié)合第四部分思考：

　?、?在一次敦煌學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)上，日本學(xué)者宣布“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)!”這說(shuō)明了什么?

　?、?“然而，中國(guó)的專家們沒有太大的激動(dòng)，只是默默地離開了會(huì)場(chǎng)，走過(guò)王道士圓寂的塔前。”為什么?那么，歷史究竟給我們留下了什么思索呢?

　　(四)舉一反三

　　歷史的悲劇，在今天，仍在上演著……

　　(1)[新華網(wǎng)布魯賽爾5月6日電]

　　美英聯(lián)軍攻入伊拉克首都巴格達(dá)不久，各地哄搶成風(fēng)。被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界11大博物館之一的伊拉克國(guó)家博物館內(nèi)的28個(gè)博物館，也被不法分子的糟蹋、劫掠，丟失的藝術(shù)品達(dá)17萬(wàn)件之多。收藏有人類早期文明之一的美索不達(dá)米亞的證明和《》最古老的版本之一的博物館和圖書館也被掃蕩。

　　(2)這是建于公元5世紀(jì)，世界上最高的立式大佛像，阿富汗的巴米揚(yáng)大佛，被譽(yù)為阿富汗最偉大的歷史文化遺產(chǎn)。(出示圖片)

　　2001年3月8日，塔利班政權(quán)不顧全世界人民的反對(duì)，將其炸毀……(出示圖片)

　　面對(duì)此景，你有何感受呢?僅僅是對(duì)這些不法分子的譴責(zé)?也許，你會(huì)有更深一層的思索，不妨寫一篇讀后感，好讓警鐘長(zhǎng)鳴!

　　(五)結(jié)束語(yǔ)：(放音樂(lè))

　　“只有文化活著，這個(gè)國(guó)家才活著!”——在千瘡百孔的阿富汗喀布爾國(guó)家博物館的大門上，高懸著這樣一條橫幅。