關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的文章：多彩的學(xué)習(xí)態(tài)度

　　學(xué)習(xí)態(tài)度也是一種人生態(tài)度，它會讓我們的生命變得多彩。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的文章以供大家學(xué)習(xí)。

　　多彩的學(xué)習(xí)態(tài)度

　　小時候去學(xué)校念書是為“大人”而讀，是應(yīng)付，否則就要挨打，不給飯吃，而爭取好成績是為了得表揚(yáng)。后來長大了，看到有學(xué)問的人可以到外面做事拿工資，他們不種田而能吃得好穿得漂亮，我學(xué)習(xí)的目的就是為了跳出“農(nóng)門”。參加工作以后，雖然在學(xué)校學(xué)到了一些專業(yè)理論知識，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足具體工作的需要，故又學(xué)習(xí)一些相關(guān)學(xué)科，學(xué)習(xí)具體的實踐技術(shù)，這時的學(xué)習(xí)是為了“強(qiáng)身”，是為了把工作做得更好。在一個崗位上工作了二十多年，也學(xué)習(xí)了二十多年，業(yè)務(wù)精通了，經(jīng)驗也有了，成績也有了，可是，現(xiàn)在年近半百的我還在學(xué)習(xí)，如果說過去學(xué)習(xí)是為了生存的話，那么現(xiàn)在學(xué)習(xí)是為了什么呢?

　　孔子曰“學(xué)而優(yōu)則仕”。而我，不斷地學(xué)習(xí)，不是為了“仕”，而是為了保飯碗。雖然個人的事業(yè)已成定局，仕途上沒有發(fā)展的機(jī)會，工作上也都能勝任，可是，形勢總是在不但發(fā)展的。為了使從自己手中出去的公文不但不顯出落后，而且還能夠與時俱進(jìn)地把那些個新名詞新口號寫進(jìn)八股文中。一篇材料有時候代表了一個單位的形象，體現(xiàn)一個單位的綜合水平，反映一個單位的精神面貌。對于這一點，是很有體會的。象我這種人，是要有自知之明的，如果沒有一技之長，不把手中的事做好，日子是很難過的，說不定飯碗也難保住。

　　培根說過，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。如今社會上有許多不學(xué)習(xí)的人，一部分人出于懶惰，畢竟讀書比貪玩要辛苦許多，一部分人確實是“欺世有術(shù)”，他們連別人寫好現(xiàn)成的稿子念散了句子也照樣“平步青云”。只要能欺會騙，就能活得滋潤舒坦，而我，天生沒有這個“悟性”和“本事”，當(dāng)然就只有辛苦地學(xué)習(xí)。

　　現(xiàn)在呢，學(xué)習(xí)也是為了充實生活。自己不喜歡跳舞，不喜歡打牌，不喜歡串門，不喜歡應(yīng)酬，如果不讀點書，生活會是寂寞難耐的。俗話說，活到老學(xué)到老，學(xué)海無涯。雖然不再理會“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，但也可以在學(xué)習(xí)中找到許多樂趣。觀世象百態(tài)，悟歲月人生，修煉一顆平和之心，寫出幾篇娛人娛己之文，這樣，既可以少惹家長里短的是非，少留不學(xué)無術(shù)的笑料，還可以修身養(yǎng)性，明智健腦呢。

　　昨天讀過這么一段話對我很有啟發(fā)，說“不學(xué)習(xí)的人也許是虛無主義者。學(xué)習(xí)的人是可敬的，因為他在反抗絕望--明知學(xué)無止境，還是要學(xué)。”杰弗遜曾對他女兒說，一個人一輩子都不懈怠地學(xué)習(xí)，可以學(xué)到很多東西啊!這給了學(xué)習(xí)的人以希望。過去，總是在埋怨自己生不逢時，念書的時候遭遇“”，書讀得太少，參加工作以后先是家里窮，買不起書，后來因為工作太忙，家務(wù)負(fù)擔(dān)太重，沒有時間讀書，那么現(xiàn)在呢，時間有了，書也買得起，還不該好好地讀些書嗎?

　　學(xué)習(xí)從我們出生將一直伴隨到我們生命的結(jié)束，如何將學(xué)習(xí)成為我們的一直習(xí)慣，一種品行，其實學(xué)習(xí)態(tài)度也是一種人生態(tài)度，擺正了態(tài)度，我們的人生定會大發(fā)光彩。

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　　學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性，夸張一些說，怎么重視都不為過。因為，在實際生活中，失敗的學(xué)習(xí)者，主要是失敗于態(tài)度，甚至可以說，全是失敗于態(tài)度。因為，學(xué)習(xí)者的成功，與學(xué)習(xí)者的進(jìn)步緊密聯(lián)系，而學(xué)習(xí)者的進(jìn)步，是個人意義的，是縱向意義的，與其學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)。只要學(xué)習(xí)者的今天勝過其昨天，我們就可以說，學(xué)習(xí)者進(jìn)步了;如果勝過了很多，我們就可以說，學(xué)習(xí)者進(jìn)步很大。這種進(jìn)步，是學(xué)習(xí)者努力的結(jié)果，是學(xué)習(xí)者縱向比較的結(jié)論。

　　成功，是個變得非常功利的詞，有太多的人，把成功理解為比別人強(qiáng)，比別人牛。靜下來，想一想，這種比較有意義嗎?人外有人，天外有天，這樣一路比下去，我看只有上帝最后一個成功者了吧。這種比較，對于成長中的人，影響更糟糕，尤其是可憐的中學(xué)生們。對于成年人來說，這種比較最好不要用在自己身上，自找苦吃，這不是阿Q精神，因為成功原本就是對于態(tài)度的肯定。任何人，只要在自己需要努力的地方盡心盡力了，那么，他就是成功的。任何人的成功，最終只能是態(tài)度的成功，精神的成功，而不是那些功利的東西。可能，追求功利的成功人士，更容易理解這一點。

　　良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，是一個學(xué)者應(yīng)該始終堅持的品質(zhì)。有了良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，我們才能“三人行，必有我?guī)?rdquo;;有了良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，我們才能在低谷時不棄，在高潮時不驕;有了良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，我們才能既不妄自菲薄，又不目中無人。因為，學(xué)習(xí)使我們謙虛、自信，而良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，使我們走向謙虛、自信?？裢娜?，多半一知半解;自卑的人，多半似是而非;謙虛的人，多半學(xué)富五車;自信的人，多半涇渭分明。

　　對于初學(xué)者來說，養(yǎng)成一個良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，很是關(guān)鍵。良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，包括以下幾點：一、主動維持學(xué)習(xí)的興趣，二、合理安排學(xué)習(xí)的時間，三、誠摯尊重學(xué)習(xí)的對象，四、信任自己的學(xué)習(xí)能力，五、不急于求成。養(yǎng)成一種態(tài)度，需要磨煉，必然會有所反復(fù)，甚至?xí)兴窢?，但只要我們堅持，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度是能夠形成的。

　　態(tài)度與習(xí)慣有關(guān)。人的許多態(tài)度，是隨著習(xí)慣而來的，或者說是習(xí)慣的表現(xiàn)。許多人之所以被人誤解為態(tài)度不端正，不是真沒有端正的態(tài)度，而是一些個人習(xí)慣影響了別人的評判，生活中，這種類型的誤解太多了。學(xué)習(xí)態(tài)度，也定然與學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)。有了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，很容易形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，而許多有良好學(xué)習(xí)態(tài)度的人，并不見得有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。但是，沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度是不會長久的。

　　從而，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度的養(yǎng)成，應(yīng)該從養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣開始。無論是初學(xué)者，還是學(xué)有所成者，都應(yīng)該有一個良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，都應(yīng)該有一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因為只有這樣，我們才能在學(xué)習(xí)中，有一雙發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛;我們才能在生活中，不狂妄、不自卑。