如何品讀蘇軾這個(gè)人物
如何品讀蘇軾這個(gè)人物
蘇軾是怎么樣的一種人物呢?學(xué)習(xí)過來他的那么多的的詩歌后你對(duì)他有何認(rèn)識(shí)呢?下面就有學(xué)習(xí)啦小編來講解一下品 讀 蘇 軾這部分的內(nèi)容,希望能夠幫助到大家!
品讀蘇軾 一
蘇軾,字子瞻,又字和仲,號(hào)“東坡居士”,他與其父蘇洵,其第蘇轍合稱三蘇。但就是這樣一位大文豪,他的命運(yùn)多凄慘。在我眼中,他是豪放的,樂觀的,但同時(shí)也是不幸的。
他是不幸的。東坡自幼博貫內(nèi)外群典,屬文日數(shù)千言。他有遠(yuǎn)大抱負(fù),他渴望出仕,可是仕途多險(xiǎn)。1057年,二十一的蘇軾進(jìn)士及第致仕。在朝期間,正值王安石推行新法。東坡站在保守派的立場(chǎng),上書力陳新法之害。書曰:“國家之所以存亡者,在道德之淺深,不在乎強(qiáng)與弱,歷數(shù)之所以長(zhǎng)短者,在風(fēng)俗之薄厚,不在乎窮與貧。人主知此,則知所輕重矣。”神宗閱書后,特單獨(dú)召見東坡,傾心而談。東坡向神宗的直諫也因此得罪了安石,被請(qǐng)出朝廷。。神宗念其忠心,又憐其才華,不忍深罪,遂以黃州團(tuán)練副使安置。安石死后,司馬光任宰相,蘇軾復(fù)入朝,他敢于直言,為權(quán)臣所忌恨,被貶至惠州、瓊州、杭州等地,最終死于常州。蘇軾的一生何其悲哉、慘哉。
但蘇軾也是豪放的,豁達(dá)的。他懂得自我安慰、自我派遣。《記承天寺夜游》中表現(xiàn)出了他的豪放。文章的末尾發(fā)出了“何夜無月,何處無竹柏”的感嘆。是啊,在這美麗的夜色中,竹柏常有,但是缺少像作者一樣的普通人,這得需要一種怎樣的心境.胸襟。蘇軾的一生過得太苦,他被一貶,再貶,再貶,但他悲傷中透著樂觀。他已看透了紅塵,他變得喜歡和高僧共游。((核舟記))中提到了魯直,東坡是宋代詩詞大家,他樂觀豪邁、 颯然超脫的詩詞與他的透徹的禪學(xué)修養(yǎng)是緊密聯(lián)系的,他把學(xué)詩比作學(xué)禪,詩境等同禪境。蘇軾喜歡月亮,他把月華比作水,他把月亮比作嬋娟。((水調(diào)歌頭))中道出了作者的心境——想要回到朝廷中去,但又怕受到政治上的排擠。于是,他長(zhǎng)嘆:"起舞弄清影,何似在人間。"他把名利看得淡如水,并祝愿親人:“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”這是多么樂觀蘇軾,是不幸的,但又是豪放的,樂觀的!
品讀蘇軾二
蘇軾,是我非常欣賞的一位文學(xué)大家。他字子瞻,又字和仲,號(hào)“東坡居士”,世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人,美食家,唐宋八大家之一,豪放派詞人代表。其詩,詞,賦,散文,均成就極高,且善書法和繪畫,是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才,也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。
蘇軾的詩詞以抒發(fā)個(gè)人情感和歌詠?zhàn)匀痪拔锏钠伦疃?,其詩?nèi)容廣闊,風(fēng)格多樣,而以豪放為主,筆力縱橫,窮極變幻,具有浪漫主義色彩,為宋詩發(fā)展開辟了新的道路。他的《送魯元翰少卿知衛(wèi)州》、《有美堂暴雨》、《飲湖上初晴后雨》等篇或想象豐富,或氣勢(shì)雄渾,或清新雋美情致盎然,最能代表蘇詩的藝術(shù)成就。他的表達(dá)對(duì)事物見解的詩,如《題西林壁》,被認(rèn)為最能體現(xiàn)宋詩的理性特征,詩中通過藝術(shù)形象說理,蘊(yùn)含豐富,新鮮有趣。表現(xiàn)蘇軾以文為詩,以議論為詩詩風(fēng)的《王維吳道子畫》、《讀孟郊詩》、《書王主簿所畫折枝》等詩亦被認(rèn)為是北宋文化所達(dá)新高度的標(biāo)志。
相對(duì)于蘇軾的詩,我更為欣賞他的詞作。
他的詞沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材,具有廣闊的社會(huì)內(nèi)容。豪放是蘇軾刻意追求的理想風(fēng)格。他以充沛、激昂甚至略帶悲涼的感情融入詞中,寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場(chǎng)面取勝;曠達(dá)風(fēng)格最能代表蘇軾思想和性格特點(diǎn)的詞風(fēng),表達(dá)了詩人希望隱居、避開亂世、期待和平的愿望。蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩“”新運(yùn)動(dòng)的精神,擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域,掃除了晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風(fēng),開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放詞派,擴(kuò)大了詞的題材,豐富了詞的意境,沖破了詩莊詞媚的界限,對(duì)詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。作為杰出的詞人,蘇軾開辟了豪放詞風(fēng),同杰出詞人辛棄疾并稱為“蘇辛”。在詩歌上,與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。蘇軾的作品有《東坡七集》、《東坡樂府》、《前赤壁賦》與《后赤壁賦》等。
以烏臺(tái)詩案為界,蘇軾的詩詞作品在創(chuàng)作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結(jié)背后,我們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆,漸漸轉(zhuǎn)向中年的無奈和老年的曠達(dá)——漸老漸熟,乃造平淡。
例如,《水調(diào)歌頭》、《念奴嬌》一向被認(rèn)為是最能代表蘇詞風(fēng)格的作品。
前一首詞從幻想天堂的不勝寂寞凄冷,轉(zhuǎn)向寄情于人間的天長(zhǎng)地久。詞人運(yùn)用形象描繪的手法,勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍,把自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔神話傳說融合一處在月的陰晴圓缺當(dāng)中,滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味,可以說是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。此詞通篇詠月,卻處處關(guān)合人事。上片寫明月自喻孤高,下片用圓月襯托別情,它構(gòu)思奇特,畦徑獨(dú)辟,極富浪漫主義色彩。是蘇詞的代表作之一。
后一首借赤壁舊址的壯觀景象、古人的英雄氣概抒發(fā)詩人的豪情壯志。氣象磅礴,格調(diào)雄渾,高唱入云,其境界之宏大,是前所未有的。特別是它第一次以空前的氣魄和藝術(shù)力量塑造了一個(gè)英氣勃發(fā)的人物形象,透露了作者有志報(bào)國、壯懷難酬的感慨,為用詞體表達(dá)重大的社會(huì)題材,開拓了新的道路,代表了蘇詞的獨(dú)特面貌,產(chǎn)生了重大影響。
還有,《江城子》是蘇東坡最感人的一首,自然之極,無修飾,是真情的流露。蘇東坡是豪放派我不否認(rèn),但他也有兒女情長(zhǎng)。感情的表達(dá)很細(xì)膩,也有一些婉約之作。他寫這首詞,來表達(dá)對(duì)妻子的懷念。此詞開了悼亡詞之先河,被行家視作悼亡詞中絕唱。
從《定風(fēng)波》這首詞里,我們能看到他曠達(dá)的胸懷、開朗的性格以及超脫的人生觀。上片“一蓑煙雨任平生”句,將詞人一生的坎坷磨難,以及泰我在自若的生活態(tài)度,盡行囊括。下片“也無風(fēng)雨也無晴”豐富了詞的主旨,展示出詞人處變不驚、不隨物悲喜的超脫有人生觀。
他的《蝶戀花》上片就眼前所見寫景,這實(shí)寫;下片抒情,是虛寫。借偶然遇到的情事,表達(dá)“墻外行人”的失意、惆悵和苦悶。就整首詞來講,格調(diào)清麗舒徐,用字平妥精萃。詩人所命之意與所選之曲所選之韻又是極為吻合妥巾貼的。
我喜愛蘇軾,不但是因?yàn)樗卸喾矫娴木薮蟪删?,還因?yàn)樗囊簧袝?huì)時(shí)時(shí)閃現(xiàn)著智慧光芒的睿智思想,他超凡脫俗的曠代才華,千年以來,受到那么多人的愛戴正因如此;更因?yàn)樗纳罱?jīng)歷的具有豐富性,他常常成為人們談話的話題及內(nèi)容。自然而然,學(xué)生們?cè)谧魑臅r(shí),也往往喜歡用東坡事跡作話題或材料,毫不夸張地說,有作文處盡有東坡。這正是因?yàn)?,蘇軾的精神與思想,早已融入了中國的文化與歷史,還在影響著我們生生不息的文化創(chuàng)造和傳承。
品讀蘇軾三
懷古傷今的蘇軾,自嘆“人生如夢(mèng)”。舉杯同江上清風(fēng),山間明月一醉消愁了。六十又六年的如夢(mèng)人生在歷史銀河劃過,一個(gè)奇跡,一個(gè)在直接文壇上閃爍了900多年仍不被遺忘,長(zhǎng)存于世界頂峰,永不泯滅的明珠。
從小“發(fā)奮識(shí)遍天下字,立志讀盡天下書”的蘇軾,在官海的顛簸中,幾經(jīng)沉浮,耗盡青春?;厥滓簧?,卻發(fā)現(xiàn),自己在宦海道路上,只有空白。官場(chǎng)上,他是一個(gè)智者,卻不是一個(gè)勝者;他雖不是一個(gè)勝者,卻無論在什么方面,都是一個(gè)智者。
貶謫的道路,蘇軾不知來來回回走了多少次,卻從未有過一次后悔。他的豁達(dá)樂觀已經(jīng)成了一種習(xí)慣。不管有多么不幸,即使一貧如洗,身無分文,他也懂得如何讓自己滿足,知足長(zhǎng)樂。
林語堂曾這樣評(píng)價(jià)過文壇的巨子們:“李白,一個(gè)文壇上的流星,在剎那間的壯觀驚人的閃耀之后,而自行燃燒消失,正如雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓,那是虔敬的哲人,又是仁厚的長(zhǎng)者,學(xué)富而文工,似古樸之筆墨,寫豐厚之情思。蘇東坡則始終有青春活力。”
多少年的宦海沉浮,人生中幾起幾落,東坡始終沒有丟掉樂觀豁達(dá),四海為家,貧而不改其樂;詩酒自娛,欣則賞月觀花。風(fēng)雅之士,可以為一朵牡丹開花,邀來高朋滿座,賞“國艷帶酒天香染袂”,曰“清明過了,殘紅無處,對(duì)此調(diào)酒尊前,秋向晚,一支何事,何我依然”“只想夜深花睡去,故燒高燭照紅妝”我淚盈胸膛。這樣的人,舍蘇其誰?又有誰可以有如此胸襟有氣度的仰天長(zhǎng)嘯?“心似已灰之木,身如不系之舟,問汝平生功業(yè)?黃州惠州儋州。”
東坡是寂寞的。遙想當(dāng)初黃州赤壁,一個(gè)天涯倦客漂泊他鄉(xiāng),帶著文壇與政界潑給他滿身的臟水,離開親人,肚子在他鄉(xiāng),書寫著一個(gè)是人的悲歌。“誰間幽人獨(dú)來往,縹緲孤鴻影。”
在貶謫黃州之前,蘇東坡曾被那群惡狼在獄中折磨的慘不忍睹,而我們的詩人用吟詩的嗓子抵抗這,劊子手們獰笑著。這里本是一個(gè)這需要哀號(hào)的地方,你那些詩人在這里就顯這十分可笑,難道這樣就不該打嗎?打,打,打!打的你濃妝淡抹,打的你乘風(fēng)歸去,打的你密州出獵!但,正是這一番洗禮,使得蘇軾成為一個(gè)浴火重生,鳳凰涅磐從而鳳舞九天的人。
東坡的豪氣不同于李白,酒氣入腸,秀氣一吐就是半個(gè)盛唐。那是骨子里看透紅塵的豪邁,追求自然的婉約。他的豪氣像自九天而下的瀑布,氣勢(shì)磅礴,不留喘息,又像平靜中的大海,秀美卻又從骨子力透出一種不被征服有飽受萬物的傲然之氣。像冰河下的魚,寒風(fēng)中的傲骨梅花,任吹,任凍,任打,決不低頭。
蘇軾被貶又如何?即使被貶黃州,“幽人獨(dú)往來”,仍不改“撿盡寒枝不肯棲”的傲;被貶嶺南,我自“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人。”非有曠達(dá)胸襟,焉能如此?
蘇東坡是一個(gè)才子,一個(gè)上下五千年才出的一個(gè)才子。他更是一個(gè)傳奇,一個(gè)永不磨滅的傳奇。這個(gè)傳奇,命中注定和黃州的交集不同尋常。
其實(shí)蘇軾不僅是對(duì)黃州有感情,在黃州之前,烏臺(tái)詩岸之前,他已考慮在徐州買地養(yǎng)老,因?yàn)樾熘菰炀土艘粋€(gè)政治上羽翼漸豐的蘇東坡。就是在他到達(dá)徐州不久,1077年8月,黃河決口一路來到徐州城下,老百姓們?nèi)缗R大敵紛紛準(zhǔn)備陶制避難。這個(gè)時(shí)候,正是蘇軾穿著草鞋,拄著木杖,42歲的他,此刻沒有“射天狼”的銳氣,沒有“多情卻被無情惱”的綢繆婉轉(zhuǎn),他放下了桀驁的氣勢(shì),優(yōu)雅的郁悶,在他一身的泥水中,散發(fā)出擲地有聲的魅力,他就這樣苦口婆心把富民勸回了城,低聲下氣地動(dòng)員禁軍搶險(xiǎn),把瀕臨崩潰的徐州從生死存亡線的邊緣拉了回來。
他不再是沖動(dòng)和血?dú)夥絼偟纳倌?,理智和良心促使他奔波?/p>
那時(shí)他對(duì)徐州的感情,無言可說,但是朝廷卻發(fā)了命令讓他改任潮州太守。這一去,打倒了一個(gè)政治上的蘇軾,又新生了一個(gè)文學(xué)上的巨匠。
就是他在潮州上任的第三個(gè)月,一場(chǎng)政治上的劫難,一場(chǎng)最驚心動(dòng)魄的左遷,伴著窮而后工的可能勾勒出蘇軾不惑的未來。他面對(duì)命運(yùn)擺給造就的臉色,生命被逼到這生存天依的角落才有了更深刻的含義,一支蝸居在蘇軾心中的詩文,這一刻要真正爆發(fā)了,被眾人保護(hù)留存下性命的他,就這樣在文字上后生了,用別人潑來的臟水洗盡綺羅香澤,用小人圍攻的力量擺脫綢繆婉轉(zhuǎn)的詞風(fēng)成熟魚一場(chǎng)災(zāi)難之后,最后獨(dú)上西樓逸懷浩氣,超乎塵世之外,舉手當(dāng)歌了。
黃州對(duì)他的影響,自不必多說,但說到黃州不得不提的是他三篇游赤壁磯的作品,其中以詞《念奴嬌·赤壁懷古》最為濃烈。
就是那赤壁的一夜,留下了雋永的詩詞,也留給歷史文化一個(gè)不一樣的蘇東坡,以個(gè)開始疲于奔命的詩人誕生了。這不僅是一個(gè)人的重生,更是一場(chǎng)文化靜默后的復(fù)出。
有人說,每每讀到東坡的文字,心靈凈的也是靜的,也許他走向了災(zāi)難后的釋然,也許他到了不以物言不以己悲寵辱皆忘的仙界,可是在這首詩中,他的心,我的心,我們的心都是不會(huì)平靜的。他的詩詞就是他的精神領(lǐng)會(huì),豪邁中卻有捕食秀美,千古獨(dú)步,智慧超群卻又生性雅致。
看大江東去,滾滾長(zhǎng)江東逝水,把讀者帶進(jìn)一個(gè)奔馬轟雷的奇險(xiǎn)境界,浪淘盡,皆英雄,布置了一個(gè)極為廣闊而悠久的空間時(shí)間背景,故國神游,慣看秋月春風(fēng),一尊醉江月,濁酒笑談人世中,字字蒼寒。這首氣勢(shì)恢宏的詞,對(duì)于當(dāng)時(shí)正處于纏綿悱惻的北宋詞壇,具有振聾發(fā)聵的作用。一個(gè)如海的蘇軾,海篇海言海語,但他卻從未迷失。
這樣的蘇軾創(chuàng)造了一曲有一曲的絕唱,激蕩了一波有一波洪濤。
品蘇軾可以品出什么?品出壇壇烈酒,歷史盡在其中;品出杯杯濃茶,文化沉淀出濃香;品出場(chǎng)場(chǎng)好戲,樂觀流不去。
讀蘇軾能讀出什么?讀出一味看輕權(quán)貴的菊花香,讀出一股寒風(fēng)傲骨的梅花勁,讀出一抹默然處世的迎春黃,讀出一筆欣然而立的翠竹直,讀出一絲郁郁蔥蔥的萬年青。
品讀蘇軾,讀的都是精神,都是屈心抑制、忍尤攘垢后奮起直追超然于世的精神,我們必須接受生命力那些殘缺的難以副院的部分,抵達(dá)災(zāi)難后東坡式的釋然。
蘇東坡已死,他的名字之不過是個(gè)記憶,誕生他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂,這才是萬古不朽的。
神奇的文筆,淵博的知識(shí),睿智的思想,高尚的人格,豐富的人生經(jīng)歷和他那永不滅的一份詼諧,真可謂:唯大英雄真本色,真名士兮自風(fēng)流。