孔子的儒家大學(xué)之道值得我們一生去學(xué)習(xí)。特別是在論語(yǔ)中，常常能夠?qū)W習(xí)到很多的人生哲理!以下是由學(xué)習(xí)啦小編收集整理的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》教案設(shè)計(jì)，歡迎閱讀!

　　《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》教案設(shè)計(jì)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　一、體會(huì)課文是如何以“言志”為中心組織材料的，鑒賞本文思路清晰，極有層次，不枝不蔓，文意明晰的特點(diǎn)。

　　二、學(xué)習(xí)本文成功地運(yùn)用對(duì)話和人物動(dòng)作來(lái)塑造人物形象的寫法。

　　三、積累文言詞匯，學(xué)習(xí)課文造語(yǔ)平實(shí)而生動(dòng)的特點(diǎn)。

　　四、領(lǐng)略孔子因材施教的教學(xué)風(fēng)格。

　　教學(xué)設(shè)想

　　這篇課文可以按“言志”這一線索，從分析人物形象的角度確定教學(xué)思路。分析人物形象要與分析文章的語(yǔ)言和寫作特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)。對(duì)孔子思想分析不宜過(guò)多。對(duì)孔子為什么要“與點(diǎn)”的問(wèn)題，也不宜討論過(guò)多。

　　課時(shí)安排：1課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)入新課

　　“因材施教”是被人所公認(rèn)的科學(xué)的教育原則，在這方面儒家創(chuàng)始人孔子給我們做出了榜樣，本文是孔子“因材施教”的范例。通過(guò)孔子和四個(gè)學(xué)生的談話，以言志為線索，寫出了學(xué)生們的志趣、性格，表達(dá)了孔子的思想、態(tài)度。下面就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。

　　二、明確目標(biāo)

　　1.體會(huì)課文是如何以“言志”為中心組織材料的，鑒賞本文思路清晰，極有層次，不枝不蔓，文意明晰的特點(diǎn)。

　　2.學(xué)習(xí)本文成功地運(yùn)用對(duì)話和人物動(dòng)作來(lái)塑造人物形象的寫法。

　　3.積累文言詞匯，學(xué)習(xí)課文造語(yǔ)平實(shí)而生動(dòng)的特點(diǎn)。

　　4.領(lǐng)略孔子因材施教的教學(xué)風(fēng)格。

　　三、基礎(chǔ)知識(shí)的積累與訓(xùn)練

　　1.下列各句中加點(diǎn)字讀音正確的一項(xiàng)是(A)

　　A.攝乎大國(guó)之間 niè B.風(fēng)乎舞雩 yú

　　C.夫子哂之 chēn D.冠者五六人 guān

　　2.下面加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是(D)

　　A.居則曰 居：閑居，指平日在家的時(shí)候。

　　B.攝乎大國(guó)之間 攝：夾處。

　　C.且知方也 方：義方，道義。

　　D.異乎三子者之撰 撰：撰寫，寫作。

　　3.下面對(duì)加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是(A)

　　A.因之以饑饉 因：繼，接著。

　　B.舍瑟而作 作：發(fā)作。

　　C.春服既成 既：既然。

　　D.其言不讓 讓：使。

　　4.下列各句中“如”字與例句意義和用法相同的一項(xiàng)是(C)

　　方六七十，如五六十……

　　A.如或知爾 B.求，爾何如

　　C.如會(huì)同，端章甫 D.如其禮樂(lè)，以俟君子

　　5.下面對(duì)加點(diǎn)詞詞義判斷正確的一項(xiàng)是(C)

　?、僮勇仿薁柖鴮?duì) ③求也為之

　?、诠纳?，鏗爾 ④夫子何哂由也

　　A.①②相同，③④也相同

　　B.①②不同，③④也不同

　　C.①②相同，③④不同

　　D.①②不同，③④相同

　　6.與例句中“以”字用法相同的一句是(C)

　　例：加之以師旅

　　A.以吾一日長(zhǎng)乎爾 B.毋吾以也

　　C.為國(guó)以禮 D.以俟君子

　　7.下面與例句中加點(diǎn)詞的用法不同的一項(xiàng)是(C)

　　例句：風(fēng)乎舞雩

　　A.如會(huì)同，端章甫

　　B.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也

　　C.能面刺寡人之過(guò)者，受上賞

　　D.于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊

　　8.下面這個(gè)句子的正確翻譯是(B)

　　由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。

　　A. 由做這件事，比它三年后，可使每人更有勇氣，并且知道方法。

　　B. 我治理它(國(guó)家)，等到三年以后，就可以使那里的百姓勇敢善戰(zhàn)，并且懂得為人的道理。

　　C. 由來(lái)治理它(國(guó)家)，要用三年的時(shí)間，可以讓每人有勇氣，并且知道策略。

　　D. 我來(lái)做這件事，比三年后更使人有勇氣并且懂得作戰(zhàn)方略。

　　9.下列譯文翻譯正確的一項(xiàng)是(A)

　　①以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。

　?、谌缁蛑獱枺瑒t何以哉?

　　A. ①我比你們年紀(jì)都大，不要因此受拘束而不言。

　　②如果有人了解你們(請(qǐng)你們從政)，那你們將怎么辦呢?

　　B. ①我比你們大一兩天，不要老用我的說(shuō)法。

　?、谌绻腥肆私饽銈?請(qǐng)你們從政)，那你們將怎么辦呢?

　　C. ①我比你們年紀(jì)都大，沒(méi)有人用我了。

　　②如果有人了解你們(請(qǐng)你們從政)，那么為什么不去呢?

　　D. ①我比你們大一兩天，不要老用我的說(shuō)法。

　?、谌绻腥肆私饽銈?請(qǐng)你們從政)，那么為什么不去呢?

　　四、課文分析

　　課文可以分為三個(gè)部分。

　　第一部分(第1段)。

　　這一部分，孔子向?qū)W生問(wèn)志。但孔子沒(méi)有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。孔子一出場(chǎng)，就給人以態(tài)度和藹、思想明智、胸襟開闊的印象，可見孔子確實(shí)是一位高明的老師。

　　第二部分(“子路率爾”——“吾與點(diǎn)也。”)，可分四個(gè)層次。

　　第1個(gè)層次(“子路率爾”——“夫子哂之。”)：這一層次，寫子路述說(shuō)己志?？鬃右娮勇凡恢t讓，所以笑他。既是暗示性的批評(píng)，又不傷其自尊。

　　第2個(gè)層次(“求，爾何如?”——“以俟君子。”)：這一層次，寫冉有述志。他“長(zhǎng)于政事”，認(rèn)為儒家的最高理想——實(shí)現(xiàn)禮治，要等待君子協(xié)助才能辦到。

　　第3個(gè)層次(“赤，爾何如”——“愿為小相焉。”)：這一層次，記述公西華述志。他很重視禮治，年齡雖小，態(tài)度卻很謙恭。

　　第4個(gè)層次(“點(diǎn)，爾何如?”——“吾與點(diǎn)也。”)：這一層次，寫曾皙述志?？鬃訉?duì)曾皙予以贊揚(yáng)。

　　這一部分，是寫子路先回答說(shuō)，他有治理“千乘之國(guó)”的才能?？鬃訉?duì)他的話不以為然，報(bào)之一笑。冉有的回答是：自己只有治理方圓幾十里的小國(guó)的才能。公西華的回答更為謙遜，他說(shuō)自己的才能只配做個(gè)小司儀官?？鬃訉?duì)冉有和公西華的話都沒(méi)有立即表明態(tài)度。曾皙表示不愿做官，但他所描繪的師生暮春郊游的美好圖景，正是儒家所向往的“禮治”社會(huì)的景象，是“禮治”的最高境界，集中而形象地體現(xiàn)了儒家的政治理想?？鬃訉?duì)他的話非常感慨，當(dāng)即表示贊同。

　　第三部分(“三子者出”——文末)。

　　這一部分寫子路、冉有、公西華走后，曾皙向老師探問(wèn)那三位同學(xué)的談話如何?？鬃?a href='http://m.rzpgrj.com/yu/duizi/' target='_blank'>對(duì)子路、冉有、公西華所談的志向逐個(gè)加以評(píng)價(jià)?？鬃诱f(shuō)治理國(guó)家要講究禮讓，可是子路的話表現(xiàn)得不謙讓，所以笑他。而對(duì)冉有和公西華的謙遜態(tài)度是滿意的，尤其是對(duì)公西華，從他的才德看，足可勝任一個(gè)大司儀官。

　　孔子是一個(gè)偉大的教育家。在本文中，可看出他們師生關(guān)系十分融洽、非常平等。他關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)每個(gè)人的情況了如指掌。即使在日常交談中，也引導(dǎo)學(xué)生立志，關(guān)心國(guó)家政事，堅(jiān)持正面教育為主，取得了良好的效果。他發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，當(dāng)四個(gè)學(xué)生述志后，他高屋建瓴地將他們的發(fā)言上升到“禮治”，將他們要做的事上升到與治國(guó)有關(guān)的高度，很有指導(dǎo)意義。

　　課后作業(yè)

　　熟讀課文，完成“練習(xí)”二、三。

　　子路、曾皙、冉有、公西華侍坐全文閱讀

　　出處或作者：《論語(yǔ)》

　　子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則日;‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉?”

　　子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

　　夫子哂之。

　　“求，爾何如?”

　　對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。”

　　“赤，爾何如?”

　　對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”

　　“點(diǎn)，爾何如?”

　　鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”

　　子曰：“何傷乎?亦各言其志也!”

　　曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”

　　夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”

　　三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”

　　子曰：“亦各言其志也已矣!”

　　曰：“夫子何哂由也?”

　　曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與?安見方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與?宗廟會(huì)同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”

　　子路、曾皙、冉有、公西華侍坐全文翻譯

　　子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐著?？鬃诱f(shuō)：“因?yàn)槲冶饶銈兡昙o(jì)大一點(diǎn)，你們不要因?yàn)槲?年紀(jì)大一點(diǎn)就不說(shuō)了)。你們平時(shí)總在說(shuō)：‘沒(méi)有人知道我呀!’如果有人知道你們，那么你們打算怎么辦呢?”

　　子路不加思索地回答說(shuō)：“一個(gè)擁有一千輛兵車的國(guó)家，夾在大國(guó)之間，常受外國(guó)軍隊(duì)的侵犯，加上內(nèi)部又有饑荒，如果讓我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理。”

　　孔子聽了，微微一笑。

　　孔子又問(wèn)：“冉求，你怎么樣?”

　　冉求回答說(shuō)：“一個(gè)縱橫六七十里、或者五六十里的國(guó)家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來(lái)。至于修明禮樂(lè)，那就只得另請(qǐng)高明了。”

　　孔子又問(wèn)：“公西赤，你怎么樣?”

　　公西赤回答說(shuō)：“我不敢說(shuō)能夠做到，只是愿意學(xué)習(xí)。在宗廟祭祀的事務(wù)中，或者在諸侯會(huì)盟，朝見天子時(shí)，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小小的贊禮人。”

　　孔子又問(wèn)：“曾點(diǎn)，你怎么樣?”

　　這時(shí)曾點(diǎn)彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說(shuō)：“我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友?”

　　孔子說(shuō)：“那有什么關(guān)系呢?不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。”

　　曾點(diǎn)說(shuō)：“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上了。我和五六位成年人，六七個(gè)青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來(lái)。”

　　孔子長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我是贊成曾點(diǎn)的想法呀!”

　　子路、冉有、公西華三個(gè)人都出去了，曾皙留在后面。曾皙問(wèn)：“他們?nèi)坏脑捲趺礃?”

　　孔子說(shuō)：“也不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。”

　　曾皙說(shuō)：“您為什么笑仲由呢?”

　　孔子說(shuō)：“治理國(guó)家要講究禮讓，可是他說(shuō)話卻一點(diǎn)也不謙讓，所以我笑他。難道冉求所講的就不是國(guó)家大事嗎?哪里見得縱橫六七十里或五六十里講的就不是國(guó)家大事呢?公西赤所講的不是國(guó)家大事嗎?宗廟祭祀，諸侯會(huì)盟和朝見天子，講的不是諸侯的大事又是什么呢?如果公西赤只能做個(gè)小小的贊禮人，那誰(shuí)能去做大的贊禮人呢?”