《建黨偉業(yè)》的獨到與成功,主要在于編導、策劃人的創(chuàng)意。整部影片結(jié)構(gòu)嚴整,敘事節(jié)奏張弛有度,歷史人物群像展示與個性化雕琢相互映襯,人物塑造在還原歷史面目的基礎(chǔ)上,進行了合理的藝術(shù)虛構(gòu),這些舉措使《建黨偉業(yè)》叫座又叫好。 下面是學習啦帶來的看建黨偉業(yè)心得體會，歡迎大家參考。

　　看建黨偉業(yè)心得體會篇一：

　　今年6月24日，我們小隊的同學們?nèi)ビ^看了《建黨偉業(yè)》這部紅色電影，慶祝建黨__周年，看完了這部電影，我有很多感受。

　　《建黨偉業(yè)》講述的是從1911年辛亥革命到1921年中國共產(chǎn)黨成立這段風云變幻的日子，讓我們了解了共產(chǎn)黨成立初期的主要歷史，成功塑造了中國共產(chǎn)黨的第一批主要黨員的形象，讓我們了解了這段歷史，感受到了革命前輩們?yōu)樽约旱睦硐霋侇^顱灑熱血的感情。

　　先不說我的感受，我覺得這部電影拍的很好，成功地塑造了毛澤東、陳獨秀、李大釗這些共產(chǎn)黨的第一批黨員，而且在電影的過程中，精彩的鏡頭也不少。讓我印象最深刻的就是五四運動中，北大的學生上街游行的場面，拍的氣勢恢宏。

　　觀看完《建黨偉業(yè)》，我體會到了很多。我覺得建黨這段歷程非常的坎坷，對于現(xiàn)在的美好生活，更應(yīng)該回顧這段偉大的歷史，向這些前輩們學習，學習他們?yōu)樽约旱睦硐肱?，堅韌不拔、愛國愛黨的精神，我們在長大后也應(yīng)該為自己的理想而努力。還有，我覺得我們對這段歷史的了解不是很多，看這部電影更有助于了解這段歷史，彌補了我們對這一段歷史的空白。還有，我們看這部電影在建黨__周年之際看，更能讓我們在黨的光輝下成長，了解黨的歷史，學習老一輩的黨員們，成為新一代國家的棟梁。

　　回到家，我又翻開了《中國共產(chǎn)黨黨史》，看見了一段話，又讓我感慨萬分：“19世紀末，在帝國主義掀起瓜分中國的狂潮之際爆發(fā)的義和團運動，雖然有狹隘和落后的一面，但其矛頭直指帝國主義侵略者。他們憑借著最原始的大刀長矛，以異乎尋常的勇敢精神同擁有最先進的八國聯(lián)軍進行殊死搏斗，是本來把中國看作可以任意宰割的帝國主義者做夢也沒想到中國社會底層竟蘊藏著如此巨大的反抗力量。他們不得不承認，如此“民氣堅勁”的中國是不可征服的，“無論歐美日本各國，皆無此腦力與兵力，可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一也”

　　的確，中國，這個有著五千年璀璨文化的大國，有著13億人口的大國，是任何一個國家不能征服的。即使鴉片戰(zhàn)爭后被西方國家統(tǒng)治，但是在百年后，中國又站了起來!看完了《建黨偉業(yè)》，我深深地體會到了中國人在當時的強大。“國家有難，匹夫有責”!那時候的中國，真正是“國家有難”了，而在那個時候，我們也著實看到了這一批偉大的前輩們。共產(chǎn)黨創(chuàng)立以后，他們僅僅用28年的時間，就把當時飽受欺凌的舊中國變成了如今的新中國!所以可見，中國人的力量是無窮的!看完這部電影，我真正地感受到了國家的力量。

　　看建黨偉業(yè)心得體會篇二：

　　為充分發(fā)揮廣大黨員、團員同學的模范帶頭作用，將堅持黨的領(lǐng)導、愛國主義與愛校情懷統(tǒng)一結(jié)合起來，激發(fā)黨團員同學的歷史責任感、使命感，著力推進基層黨團組織建設(shè)，以實際行動迎接黨的和我校六十周年校慶。研究生部特開展“2012‘迎 迎校慶’創(chuàng)新黨、團日活動”，我們?yōu)榇苏匍_了一次班會，觀看了《建黨偉業(yè)》這部電影。

　　1911年10月10日，武昌起義掀開了中國歷史新的篇章。在此之后，孫中山回國，就任中華民國臨時大總統(tǒng)，次年建立中華民國臨時政府。然而封建王朝的沒落，共和的表象下中華民族的磨難仍在繼續(xù)。袁世凱篡得大總統(tǒng)之位，更與日本秘密簽訂二十一條，意在復辟帝制。在舉國上下的聲討中，復辟鬧劇黯然落幕，軍閥混戰(zhàn)又帶來新的戰(zhàn)火與傷痛。

　　國難當頭，愛國志士與熱血青年無不痛徹心扉，義憤填膺。有的人一心效法西方先進的理念與制度，有的人尊古復禮、修繕己身。陳獨秀、李大釗、毛澤東等則在十月革命的勝利中看到中華民族新的希望。這部影片講述的，正是中國共產(chǎn)黨誕生前夜的故事。

　　影片《建黨偉業(yè)》是向中國共產(chǎn)黨建黨__周年獻禮的重點影片，主要以毛澤東、李大釗、周恩來、陳獨秀、蔡和森、向警予、張國燾等第一批中國共產(chǎn)黨黨員為中心，講述他們?yōu)閲腋皽富鸬木使适隆?/p>

　　電影用蒙太奇的手法，再現(xiàn)了那段風雨飄搖的歷史，重溫了老一輩革命家為了挽救人民與水火之中，為了拯救危難中的中國，歷經(jīng)千難萬險，經(jīng)過不懈斗爭，終于創(chuàng)建了“中國共產(chǎn)黨”的歷程，對我們這些出生在新社會、沐浴在黨恩下的年輕人，是一次很好的愛國主義教育。

　　中國共產(chǎn)黨就是的誕生應(yīng)允了歷史的要求，應(yīng)允了民族的要求。它的誕生，給中國帶來了希望，給人民帶來了光明，為中國革命開辟了一條前所未有的道路。從此，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的中國人民，開始了艱苦的斗爭，最終終于實現(xiàn)了人民當家作主的愿望，勞動人民翻身做了主人。

　　從當年的“風腥血雨”到現(xiàn)在雨過天晴，又有誰能體會當時的艱辛歷程呢，只有親身經(jīng)歷過才知道什么是苦，什么才是甜。當共產(chǎn)黨誕生的時候，就仿佛注定它以后的成功，看完《建黨偉業(yè)》才明白，當初黨的誕生，就是為現(xiàn)在的和平而建立，雖然現(xiàn)在已經(jīng)沒有了戰(zhàn)爭，但我們依然不能忘記共產(chǎn)黨對我們的“恩賜”。

　　看建黨偉業(yè)心得體會篇三：

　　《建黨偉業(yè)》的故事從1911年辛亥革命講到1921年中國共產(chǎn)黨成立，這段時期的中國歷史可謂是“風雷激蕩”“巨變迭起”。其間，著名歷史事件之多、相關(guān)歷史人物之眾、人物、事件互為因果相互牽扯的關(guān)系之復雜，遠遠超出了一部電影的容量,即使單拿出一個事件來評述,也非只言片語可以講清楚.整部影片胡適、陳獨秀、李大釗、辜鴻銘、蔡元培在北大的一場辯論令我印象最為深刻,同時也是整部影片流水賬式的敘事方式中最值得我們靜下來思考的問題, 這場辯論雖然不長,卻很好的解釋了民國時期社會動蕩的根源所在.

　　這場辯論圍繞著陳獨秀關(guān)于新文化取代舊文化的演講.陳獨秀認為要想改變中國的現(xiàn)狀就必須廢除舊文化,普及新文化,將民國時期的亂象歸罪于孔孟之道等一些封建時期產(chǎn)生的思想.辜鴻銘認為當時的亂象與所謂的舊文化無關(guān),而是尋求變革的人曲解了孔孟之道.胡適則借助文言文和白話文的比較,說明了文化總是要更新的,因為社會在不斷的變化.

　　陳獨秀的主張迎合了當時一些知識分子特別是學生求新求變的心理,而我們把辜鴻銘和胡適的觀點合并起來是對文化最為理性的解讀.文化的革新是社會發(fā)展的產(chǎn)物,從過去的馬車到現(xiàn)在方便快捷的自行車、汽車﹔從過去相隔千里只能靠書信交流到現(xiàn)在即使有萬里之遙也能通過電話、電子郵件等多種形式隨時交換信息﹔從過去主要以下棋﹑看戲消遣到現(xiàn)在各式各樣的娛樂方式等等.這一切文化的革新同時也在促進社會的進步.然而文化的本質(zhì)是不變的,正如辜鴻銘在影片里所說“過去是三三得九,而今仍是,不會三三得八”,規(guī)律性的東西不會因為時間的推移,朝代更迭所改變.過去一日三餐，而今仍時﹔過去要通過努力奮斗獲得成功,而今仍時.不是因為影響中國兩千多年的所謂孔家之舊學出現(xiàn)了問題,而是后人對其理解出現(xiàn)了偏差.

　　辛亥革命是中國歷史的一個拐點,在這特殊的歷史時期,變革是歷史的必然.變革不是將過去的東西全盤否定,也不是將國外的成功經(jīng)驗整體復制,變革必須尊重一個地區(qū)的文化,正如辜鴻銘所暗示,每一個國家的成功都是文化所孕育的.

　　文化是一個群體(可以是國家、也可以是民族、企業(yè)、家庭)在一定時期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風俗、習慣、代表人物，及由這個群體整體意識所輻射出來的一切活動。文化的定義中有兩個關(guān)鍵詞,一是一個群體,二是一定時期,文化的概念說明了文化是經(jīng)過相對漫長時期形成的,文化具有它的多元性與復雜性.既然一種文化的形成周期較長,那么試圖通過改變文化變革社會就要切忌存有”急轉(zhuǎn)彎”,”一刀切”的思想.

　　一個群體形成一種文化,每個個體經(jīng)過一定時期的學習、工作、生活同樣會產(chǎn)生各自特有的文化.如果讓一個生活了幾十年的人徹底改變他的行為、理念習慣等等是一件很難完成的事情,即使強行讓其變?yōu)楝F(xiàn)實,也會帶來很多其他的問題.最小單位的個體文化尚且如此,一個有著兩千多年封建文化的國家更是如此.強行”轉(zhuǎn)彎”將給整個社會帶來極大的沖擊.

　　說到這里有一個國家的改革不得不提到,它就是菲律賓.菲律賓是美國的前殖民地,幾乎完全復制了美國的一切.自由、民主、議會、憲法、民營經(jīng)濟等等,雖然經(jīng)歷了建國初期風光的十五年,但殖民時期留下的”精英階層”和”地主階層”早已扎根于這片土地上,加之馬科斯(1965年上臺,菲律賓總統(tǒng))的獨裁統(tǒng)治,讓菲律賓逐漸走向衰落,時至今日,菲律賓不但沒有走向美國,反而集中了發(fā)展中國家的所有病癥:人口暴漲、司法不公、貧富懸殊、國 家債務(wù)達到極限、銀行業(yè)癱瘓、投資退縮、經(jīng)濟長期萎靡等等,甚至菲律賓的女人要到別的國家做女傭來維持生計.為何自由、民主、議會、憲法、民營經(jīng)濟等這些使美國走向世界之巔的制度,在菲律賓出現(xiàn)”水土不服”的現(xiàn)象,歸根結(jié)底,還是文化的差異。.

　　我們回過頭來看民國時期的變革，孫中山提出的將中國帶入共和制國家，然而他的這一理念卻屢屢碰壁，他倡導的”三民主義”(民族、民權(quán)、民生)受到重重阻擊。民國初期的六年，整個社會一片混亂，袁世凱稱帝，張勛復辟，頻繁的暗殺活動等將國內(nèi)政局攪的支離破碎。這讓我想起了《走向共和》這部電視劇最后一集孫中山的演講，我們可以清楚地看到，變革不會一蹴而就，特別是有著五千年文明，兩千年封建史，四億人口(當時的人口)的大國來說變革是一個相對漫長的過程，作為一個大國，變革所需要具備的條件以及需要做的工作都要多得多。影片中毛澤東提到：把外國的革命經(jīng)驗搬到中國就一定會成功嗎，中國的問題比哪都復雜。這句話是毛澤東對當時中國現(xiàn)狀的理解，也揭示了變革的艱辛，同時我們也看到一個國家變革時的“急轉(zhuǎn)彎”思想對社會的危害。

　　影片中還有一幕是學生對胡適批評陳獨秀、李大釗二人學習俄國革命的做法表示質(zhì)疑。我認為應(yīng)一分為二的看待這個問題。我們不應(yīng)盲目的學習，因為正像胡適所說，”俄國成功的經(jīng)驗未必適合我們，同樣的做法即使在俄國取得成功，在中國也未必能實現(xiàn)”。然而，我們要學習的是別人的精神，是俄國革命成功的本質(zhì)，那就是團結(jié)社會中的大多數(shù)。正是這種理念，幫助俄國革命獲得勝利，正是這種理念，中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨。

　　中國共產(chǎn)黨并沒有像民國初期一樣，讓整個社會強行“轉(zhuǎn)型”，因為整個社會的意識形態(tài)很難在短時間內(nèi)沖破兩年多年封建文化的束縛。中國共產(chǎn)黨先團結(jié)了社會中的大多數(shù)對抗腐朽的北洋政府及外來的侵略。這樣的戰(zhàn)略思想在當時順應(yīng)了民意，即便是現(xiàn)在來看，我認為當時的做法也是正確的。

　　我們回顧歷史，無論是政治領(lǐng)域的革命，還是其他領(lǐng)域的變革，不管是推動社會前行的偉大革新，還是一個小小的改革，都要尊重被改變的那個群體的文化背景，只有尊重文化，變革才會擲地有聲，改革才會受到預(yù)期的成效，整個社會才會穩(wěn)步的良性發(fā)展，社會大眾才會從中受益。