百年大計，教育為本，教育之本，在于育人。教育是一項充滿著希望和理想的事業(yè)，關(guān)系到國家的前途和民族的命運(yùn)，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的局長德育工作會議講話，僅供參考。

　　局長德育工作會議講話篇1

　　同志們，大家好!

　　今天，我們在這里召開一個座談會，一起討論一下如何構(gòu)建學(xué)校德育體系。大家首先實地觀摩了大辛店中學(xué)的課堂教學(xué)和德育環(huán)境。部分校長做了發(fā)言，市德育室的張志強(qiáng)主任給我們做了一個很好的報告。其他幾個學(xué)校提交會議的材料也非常好，時間關(guān)系不能一一交流，請大家認(rèn)真的學(xué)習(xí)。下面，我就構(gòu)建學(xué)校德育體系談幾點看法：

　　一、建設(shè)好教育環(huán)境

　　我來蓬萊教育局正好四年的時間，現(xiàn)在，需要把我們的工作梳理一下。

　　一開始，我們蓬萊的教育重點是抓教育環(huán)境：20xx年、20xx年、20xx年，讓同志們到上海、江浙一帶去參觀學(xué)習(xí)，我們那個時期的相對側(cè)重點還是教學(xué)質(zhì)量。因為我們的高考連年下滑，生源流失嚴(yán)重，老百姓意見很大，這就需要盡快把教學(xué)抓起來，迅速提升教學(xué)質(zhì)量，給老百姓一個交代。但是，我們的教育要想能夠可持續(xù)發(fā)展，必須找到主線，必須找到魂。教育可持續(xù)發(fā)展的魂是什么?就是德育。

　　我們通常說教育有兩個功能：教書和育人，一個是傳授知識，二個是德育。從20xx年我們就提出了“均衡教育發(fā)展，建設(shè)精美學(xué)校，提升教學(xué)質(zhì)量，幸福全體師生”的辦學(xué)目標(biāo)。大家想一想：我們這段時間是不是也一直按著這個目標(biāo)做的?我們的均衡教育發(fā)展，布局調(diào)整——從四年前的127所學(xué)校調(diào)整到現(xiàn)在的47所。當(dāng)然了，這種調(diào)整也帶來了一些的負(fù)面反應(yīng)，但我們把教育資源有效的整合了，總的效果還是很好的。建設(shè)精美校園，做了大量的工作。去年有一天，不知道是誰給我發(fā)了個信息：宋局長，我們的校園像花園。當(dāng)時我看了很高興，說明教育環(huán)境變好了，我們的教師、學(xué)生還是很滿意的。

　　緊接著做了校園文化。一開始，我們的校園文化就是硬性的模仿，當(dāng)然了，我們剛開始提校園文化，有人說是些顯性文化，內(nèi)涵的東西少，有些異議。當(dāng)時我想，校園文化先模仿也行，先把名言警句弄上，反正這是一種積極向上的引導(dǎo)，見賢思齊嘛。通過這一段時間的努力，我們的校園文化確實有了一個檔次的提高。今年春節(jié)后，一個幫我們做校園工程的人說：“春節(jié)過后，你們的校長想法怎么都不一樣了!”這就是思想的跨越，品位的提升。這是一個積累的過程。

　　這幾年，我們學(xué)校建設(shè)投進(jìn)去了幾個億。去年整個投入是七千多萬，今年還要投進(jìn)七、八千萬。為什么一開始我們沒太多的提出德育，我原來擔(dān)心如果過早提出“德育統(tǒng)領(lǐng)”，我怕大家感覺空了。實際上我們原來做的都是德育的基礎(chǔ)性工程。過去有句話說：生活就是語文。也可以說生活就是德育，學(xué)校的整個活動都貫穿了德育的內(nèi)容。我們說開齊開足課程，可是基本設(shè)施沒有，你怎么開?我前年去村里集中學(xué)，看到老師上音樂課用的還是腳踏風(fēng)琴，當(dāng)時我對校長說：三十年前我上中學(xué)用的東西，你們現(xiàn)在還用?這個我收藏了，將來建個博物館放到里面去。今年，我們下決心投入300萬，把音體美器材配齊。我們的班班通，所有義務(wù)段包括高中我們給全部配齊了，今年還要投入400萬，把教師用機(jī)也全部配齊了。應(yīng)該說，我們現(xiàn)在的教育環(huán)境建設(shè)的還是比較好的，為我們更好地實施德育打下了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　我來教體局以后，這個人說應(yīng)該怎么干，那個人說應(yīng)該怎么干，我不管，我基本上是憑著直覺走，干一段時間拿出專家說的看一看：一樣么!再往前干!剛才張主任說的和煙臺教科院王璇院長說的是什么?就是“德育統(tǒng)領(lǐng)”啊，我們一不小心又和領(lǐng)導(dǎo)想到一塊去了!

　　二、培育什么樣的人

　　十幾年以前，我還在經(jīng)貿(mào)局做局長時，有一次在市人大開會，聽莊德堂主任講養(yǎng)成教育。當(dāng)時也沒有聽的太明白，怎么個養(yǎng)成教育?我上學(xué)的時候趕上“”，沒人給我講，后來做經(jīng)濟(jì)工作了，也不太注意這方面的事情。后來到教育局才知道了一些。原來基礎(chǔ)教育就是養(yǎng)成教育。

　　我上學(xué)時是德、智、體?，F(xiàn)在是“德、智、體、美”。大的概念都差不多。德育，就是養(yǎng)成一個文明習(xí)慣，智育就是養(yǎng)成一個學(xué)習(xí)習(xí)慣，體育養(yǎng)成一個鍛煉習(xí)慣，美育養(yǎng)成一個審美能力。我們現(xiàn)在這個文明習(xí)慣缺失了，還有好多不文明的現(xiàn)象、不文明的市民、不文明的家長、不文明的學(xué)生。剛才在來這里的路上，咱們辦公室主任張子奇還說，現(xiàn)在社會這么一個現(xiàn)狀，學(xué)校德育很受影響，很難做。我說你不能埋怨這個社會啊，努力把我們自己的事情做好就可以了，要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我過去在經(jīng)貿(mào)系統(tǒng)經(jīng)常出國，在國外的飛機(jī)場等飛機(jī)的時候，我注意到，拿本書在看的都是黃頭發(fā)白皮膚，在那溜溜達(dá)達(dá)到處看的都是亞洲人，中國人，就是我們沒有養(yǎng)成這個學(xué)習(xí)的習(xí)慣。孩子高考完了第一件事就是把課本燒掉，賣掉。你說教育干到這個份上，不是一種悲哀嗎!所以溫說：一個不讀書的人是沒有前途的，一個不讀書的民族也是沒有前途的。我們的體育設(shè)施配備還是比較齊全的，在開齊體育課程同時，還要教會健身的方法，別長著智慧的大腦，豆芽菜的身體。我們的美育呢?包括在座的，我們接受過美學(xué)教育嗎?從前年開始，我們給大家推薦點音樂、美術(shù)欣賞視頻，看的周海宏的講座，中央音樂學(xué)院的副院長，我在清華大學(xué)培訓(xùn)的時候聽過他的講座，講得挺好，淺顯易懂。李嵐清同志的《音樂、藝術(shù)、人生》，講的也很生動。周末的政治學(xué)習(xí)，學(xué)那么多的政治文件、講話，有多大的效果?我不是反對政治學(xué)習(xí)，我們是不是有更需要學(xué)習(xí)的東西。我們在座的是不是缺這個啊!我們的市委張書記是個很有情調(diào)的人，中糧君頂酒莊開業(yè)，人家請了一個德國的樂團(tuán)來。張書記就借機(jī)會請人家在蓬萊劇院搞了個演出。我們的觀眾都不知道怎么鼓掌：該鼓掌的時候不鼓掌，不該鼓掌的時候鼓掌。秩序也不太好，聽不懂嘛。把一幫德國人弄得莫名其妙。就是我們沒有這種欣賞美的水平和能力。整天喊著和國際接軌，你說這樣能接上嗎?我們也缺乏這種熏陶，我到維也納考察，晚上自費聽音樂會，我踴躍報名。有人說：一場音樂會50美元，你去聽什么，也聽不懂。我說：不管聽不聽得懂，咱去感受氛圍總可以吧。只要別亂動，人家鼓掌你跟著拍手就行了，別人又不知道你聽不懂。

　　德、智、體、美這四種能力習(xí)慣的養(yǎng)成非常重要。

　　三、學(xué)校德育的主體

　　今天，我們這個會議是研究學(xué)校德育，就怎么構(gòu)建學(xué)校德育體系做文章。我看，我們學(xué)校德育無非三大塊：一是學(xué)生德育，二是教師德育，三是家長德育。大家都知道三角形最穩(wěn)定，我們的學(xué)校德育不就是一個等邊三角形，一條邊是學(xué)生德育，另外兩個邊分別是教師德育和家長德育。你說哪個重要?都重要嘛，缺了哪條邊都不穩(wěn)定了。

　　學(xué)生德育。 我們國家的《教育中長期改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》對德育的描述是：德育為先，能力為重，全面發(fā)展，培養(yǎng)有個性、有特長的社會主義建設(shè)者和接班人。

　　教師德育。 大家都是師范畢業(yè)的，學(xué)高為師，身正是范。這并不是說那個“學(xué)高”最重要放在前面，真正重要的是“身正”，是“范”。一個師德不好的老師，他可能培養(yǎng)出一批品德非常好的學(xué)生嗎?不可能!如果教師不具備人格魅力，要教好學(xué)生，很難!我們一定要以德立教，德識相長。一個教學(xué)非常好的老師，一定是品德非常好的人，心地善良、平和的人，他沒有那么多功利，沒有那么多浮躁。為什么說給我們講：“靜下心來教書，潛下心來育人 。”

　　家長德育。 我們經(jīng)常說：“家長是孩子的第一任老師。”家長不一定是一個學(xué)習(xí)上的老師，但一定是孩子第一個德育老師。家長不孝敬父母，我們給學(xué)生講孝道沒有用，他不會去看爺爺奶奶，因為他爸爸媽媽都不去看，他將來對他爸爸媽媽也不會好。過去，我們經(jīng)常講家教、家風(fēng)。我在企業(yè)干廠長的時候，廠里有個老師傅，他兒子找對象的時候，他告訴我不能讓他成。我說：“孩子也愿意，女孩子長的也可以，你管他干什么。”他說：“那不行，我問了，那個女孩的娘家媽媽不行，我的孩子找媳婦——抓豬看圈!”這個話糙理不糙——就是看家風(fēng)。那么，我們對家長怎么教育?有一次我和組織部曲部長到大辛店中學(xué)來調(diào)研，正好是周五下午五點半放學(xué)。曲部長一看放學(xué)了，就說看看學(xué)校放學(xué)什么樣。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，一放學(xué)，不到20分鐘，兩千二三百學(xué)生，全部走出了校園。幾十部接學(xué)生的車，全部停在校門口大路兩旁，頭朝里擺成一條線，大門口拉著警界線，所有的家長沒有一個到警戒線里接學(xué)生的。我就問校長劉宏業(yè)是怎么管的?劉宏業(yè)說：“簡單!讓學(xué)生去告訴他爸爸媽媽這個車應(yīng)該怎么放就可以了。”這是不是對家庭的德育?大辛店中學(xué)開家長會的時候兩千多家長參加，地面上找不到一個煙頭和廢紙，大家信不信?它就是在我們身邊發(fā)生的。我老家是大辛店鎮(zhèn)的，我了解，這個地方是山區(qū)，很落后，農(nóng)民的生活習(xí)慣也不大講究。為什么到學(xué)校這個環(huán)境，他就不亂丟垃圾不亂扔煙頭呢?是不是受校園文化、校園德育的感染!我們在這方面也做了些工作，前年我們和婦聯(lián)搞了和諧文明家庭建設(shè)，母子共讀一本書，這也就是我們家庭德育的一種形式，大家不要說搞個啟動儀式就完了，不是這個概念，我們是實實在在搞活動，建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭，母子共讀一本書，這就是德育的一種內(nèi)容。

　　學(xué)校德育的這三個主體，一定要盯牢，抓實。

　　四、學(xué)校德育環(huán)境

　　德育大環(huán)境，也就是我們面對的教育群體和面臨的社會現(xiàn)實?，F(xiàn)在，我們一定要有個基本分析判斷：

　　“獨子”時代。 我們面對的群體是獨生子女的學(xué)生、獨生子女的教師、獨生子女的父母。好多不好的習(xí)慣會疊加的，怎么來解決?這是擺在我們面前的一個現(xiàn)實。

　　信息時代。 現(xiàn)在還講過去那種口口相傳，老奶奶講給奶奶，奶奶講給媽媽，媽媽再講給咱聽那種形式能行嗎?所以你教給學(xué)生知道的，學(xué)生比你知道的還多——他一點鼠標(biāo)上網(wǎng)全出來了。你跟他講雷鋒做好事，他不信;董存瑞炸碉堡，為新中國前進(jìn)，他認(rèn)為不可能。這是現(xiàn)實，我們又沒法改變。你苦口婆心的教育他去做好事，助人為樂，他說扶個老太太被人訛上了，他整個受到的教育被顛覆了!怎么辦呢?我們教育的時候就得告訴他，不光要做好事，還得有些防范的意識，你不能光講做好事。

　　社會急劇變革。 專家說，我們中華民族的偉大復(fù)興，到底是大變革還是大復(fù)興?我說這是混搭在一起的，剛改革開放的時候，我們的GDP是3600個億,去年7.5萬億，外匯儲備不到2個億，現(xiàn)在呢?3萬個億。趙本山都知道美國不好過了，都上咱這借錢了。我們已經(jīng)比較富有了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展給我們帶來了財富的巨大提升，但是“富”不一定“貴”。暴發(fā)戶挖個金包一夜暴富也是“富”了，但是他“貴”不了!社會變革給大家思想觀念沖擊也很大，我的小侄子在二小上學(xué)，有一天回家不高興了，我問他怎么了，他說：“我郁悶!”三年級的小學(xué)生都郁悶，這就是社會急劇變化的表現(xiàn)。有一天我下班回家，看見老婆在看電視：一個中年婦女抻著脖子在那兒嗷，我問：“干什么?”“唱歌。”“什么歌?”“《忐忑》。”“什么詞?”“人都忐忑了，哪還有詞!”……忐忑、郁悶、糾結(jié)以前很少用的詞啊，現(xiàn)在的社會很焦慮。

　　公民意識空前覺醒。 過去我們說隱私，你爹一巴掌就招呼上去了——沒有隱私，沒有隱私的抽屜，也沒有隱私的筆記本。現(xiàn)在的孩子動不動就說你侵犯了我的隱私權(quán)，這就是公民意識的覺醒。

　　德育隨著環(huán)境的變化也得變，不能全用過去的東西教育孩子了，當(dāng)然一些好的傳統(tǒng)美德還得教育。教育，是教人學(xué)做真人。德育該怎么辦?是不是沒辦法抓了?我想，德育應(yīng)該堅持八個字：返璞歸真，與時俱進(jìn)。

　　五、突出學(xué)校德育重點

　　剛才同志們也作了發(fā)言，我也看了大家的材料。當(dāng)然，發(fā)言的時間有長有短，大家回去可以看看這些材料，寫的都非常好，說明我們前一段時間有德育的實踐，同志們也有德育的思考。我覺得，學(xué)校德育有這么幾個重點：

　　一是打造德育環(huán)境。 就是學(xué)校內(nèi)部環(huán)境，也可以理解為校園文化。就像我剛才講的，我們前幾年所做的工作都是德育基礎(chǔ)條件的打造——環(huán)境育人。所以同志們，在今后一段時間里德育環(huán)境我們不能放，盡管他是些顯性的東西，但是我們一定不能放，要賦予更豐富的內(nèi)容，像張主任剛才講的：校園文化，一個是定格，一個是靈動!專家就是專家，講的非常好!“定格”就是不動的東西，還有“靈動”，這個詞好，我看不光學(xué)生靈動，教師也要靈動。徐家集小學(xué)把學(xué)生繡的十字繡掛到墻上，不是美化環(huán)境了嘛。所以德育環(huán)境的打造，還要繼續(xù)加大力度，不能放松。讓我們的環(huán)境對我們的教師、學(xué)生，更有親和力!

　　二是豐富德育活動。 大辛店中學(xué)已經(jīng)把一些德育活動模塊化，我們的德育活動可不可以模塊化?我知道，教育是農(nóng)業(yè)不是工業(yè)，但是工業(yè)這種模塊概念可不可以移植到德育上?我看是可以的。大家如果有興趣可以看看MBA課程，他沒有太深奧的東西，就是案例，就是模塊，包括歐美的司法體系，審判案例，不講什么大道理，什么案怎么判的，那么以后你照著判下來就行了。我們的德育可不可以做模塊?為什么要做模塊?去年我跟基教科趙科長講，你琢磨琢磨，把這些德育活動分分類，穿起來，搞成幾個模塊，形成一個大冊子，等你不在教育干的時候，十年二十年回來一看，大家還是作為一個樣本來參照來運(yùn)行，你這個基教科科長就牛了。所以從去年開始，我們做一些模塊或者德育活動，比如說入學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、主題班會、家長會、實踐活動等等有十幾個，這些做的都非常不錯。我們的入學(xué)儀式，以前搞得就不是太正規(guī)。大家注意一下，從2008年教育部和央視開始搞開學(xué)第一課。美國從奧巴馬擔(dān)任總統(tǒng)，每年的新學(xué)年開學(xué)都要向全國的學(xué)生發(fā)表一次電視講話，同志們有興趣可以看看奧巴馬的講話。事實上，美國的學(xué)生面臨的問題，我們中國學(xué)生都面臨了。奧巴馬有個講話就是說：“你們中有些人在新學(xué)年會有些緊張，或許你們剛從小學(xué)升到初中，從初中升到高中，會擔(dān)心新的學(xué)年將會是一個什么樣子，也許你進(jìn)入一所新學(xué)校想怎么來融入這所學(xué)校…… ” 過去我跟一些校長講過，面對新的學(xué)生，應(yīng)該研究分析：這個學(xué)生，從小孩到上幼兒園，他不愿意去，從幼兒園到小學(xué)他也不愿意去，從小學(xué)到初中他也不愿意去。為什么?新的環(huán)境他陌生，人一改變生活環(huán)境就恐懼。不僅是中國學(xué)生恐懼，美國學(xué)生也恐懼，要不奧巴馬他不會這么講啊!去年八月份，市里召開青少年和平頌藝術(shù)節(jié)，我陪著陶西平先生到大辛店中學(xué)看看。當(dāng)時還沒開學(xué)，我發(fā)現(xiàn)教室里有學(xué)生，一看全是初一的學(xué)生。當(dāng)時劉校長還有點緊張，上級是不允許提前開學(xué)的。后來，我問是怎么一回事?劉校長說，這幾天他們保證沒給學(xué)生上課，就是教一些學(xué)生的行為規(guī)范，教學(xué)生怎么走路，怎么吃飯，怎么睡覺，怎么課堂發(fā)表意見，怎么搞分組學(xué)習(xí)，怎么鼓掌。他先把新生培訓(xùn)幾天，一開學(xué)就能很快適應(yīng)了，能很快融入學(xué)校生活中去。這是一個不錯的點子。再比如說我們設(shè)計的畢業(yè)典禮腳本：背景音樂是什么，多媒體放什么，家長應(yīng)該怎么樣，老師怎么樣，校長怎么講話……作成基本框架。我從小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)一直沒參加過畢業(yè)典禮，是不是遺憾?確實遺憾!在座的有很多同志可能也沒參加過畢業(yè)典禮，不是個遺憾嗎?不要把這種遺憾傳承給我們的學(xué)生啊。去年，我們?nèi)兄行W(xué)全都搞了畢業(yè)典禮，有的學(xué)校還搞出了一點名堂。像淳于小學(xué)，也就200多人的小學(xué)校，有一個煙臺住房資金管理處的領(lǐng)導(dǎo)來幫扶淳于村，開畢業(yè)典禮的時候，校長把他給請去了，典禮開著開著，那位副主任激動了，走上前臺，說他一輩子沒參加過畢業(yè)典禮，原來參加畢業(yè)典禮這么幸福，太讓人感動了!當(dāng)場表示給學(xué)校資助十萬元!家長、學(xué)生、老師能不感動嗎?我們易三小學(xué)的畢業(yè)典禮作的非常不錯，章校長剛才也介紹了，但是好多好東西沒講出來，都寫在材料上了。章校長在典禮上發(fā)表了《海闊任魚躍，天高任鳥飛》熱情洋溢的講話，學(xué)生恭敬地向含辛茹苦傳道授業(yè)的教師，送上感謝和感激的鮮花，并將伴隨自己成長的優(yōu)秀圖書贈送給學(xué)校，在場的所有老師、學(xué)生、家長都感動得淚流滿面。北溝一中搞的畢業(yè)典禮，杜校長說挺受感動的，跟我描述，說著說著自己動感情了，說是畢業(yè)的女生說：杜校長，今天你真帥!老杜真那么帥嗎?畢業(yè)典禮組織好了，你這個校長一下變成帥哥了，成為偶像了!當(dāng)時衛(wèi)華忠副局長對我說，棲霞有個學(xué)校為了解決圖書問題，畢業(yè)班的學(xué)生給母校留本書，我感覺這個創(chuàng)意不錯，可以移植到畢業(yè)典禮上。我們現(xiàn)在的學(xué)校缺少傳承，不是學(xué)生把學(xué)校忘了，是學(xué)校把學(xué)生忘了。我對咱的校長說：假如將來我們學(xué)校出了個共和國的部長、將軍，三十年后回母校來了，你能找著他的什么?人家溫家寶和胡錦濤上小學(xué)母校去，還找出一張作業(yè)卷，你可能就能找個花名冊什么的，有意義嗎?我當(dāng)時對衛(wèi)局長說，能不能讓初四的學(xué)生，選一本在這四年當(dāng)中受影響比較深的書，把它留給學(xué)弟學(xué)妹，在扉頁上寫上你的感想和勉勵的話，寫上你的名，在畢業(yè)典禮上贈送給學(xué)校，學(xué)校收藏到圖書館登記造冊，專柜永久保存。十年、二十年，當(dāng)你耄耋之年回到母校的時候，還能找到你的影子，你的東西，這是不是一種傳承?這是不是德育?我們初中的校長，我們的老師，含辛茹苦的教了學(xué)生四年，中考一結(jié)束，就比一比你這個班優(yōu)生班考幾個，重點班考幾個，不錯啊，表揚(yáng)一通!你這個班優(yōu)生一個沒有，不好，批一頓!哪個值啊?!畢業(yè)典禮不光是對學(xué)生的德育，也是對教師的德育。再延伸一下，可不可以上午開個主題班會，下午開個主題校會，師生友情，師恩難忘。最終落實的就是張主任說的情感教育，專家說的都是有出處的。比如說小門家一中搞的拉練，挺好的事，學(xué)生一生都能想著這個事，這不是德育活動嗎?前年新學(xué)年開學(xué)，我請我們的校級領(lǐng)導(dǎo)最好著正裝到大門口迎迎學(xué)生。有做的，有沒做的。新的學(xué)期家長、爺爺奶奶送學(xué)生來的時候，如果看見校長在門口迎接他們的孩子，他們會對我們的教育怎么認(rèn)識。這不是一種情感嗎?這不是一種互動嗎?包括我們的家長會，現(xiàn)在都不錯了，校長知道培訓(xùn)掌控了，以前家長會家長不愿意來，不好的學(xué)生家長來了老師硬批，最后說人家孩子道德品質(zhì)不行，這不是一種傷害嗎!家長會，我們一定要告訴教師什么能講什么不能講。因為我們的農(nóng)村學(xué)校比較多，我們的教師水平參差不齊，我們不可能像北京四中、清華附中那樣。我們是農(nóng)村教育，我們就要搞一些模塊：校長應(yīng)該講什么，這個應(yīng)該怎么做等等。德育活動最能影響人感染人，可能影響人的一生，有時他學(xué)的知識沒記住，他可能記住這一次德育活動。

　　三是優(yōu)化德育課程。 一定要注意實效性和針對性。小學(xué)叫《品德與生活》、初中叫《品德與社會》，上高中了叫《政治》，都是教如何做人的。我們的品德課一定不要安排那些上不了主課的老師來做，品德課如果教的不好，這個課還不如不上。當(dāng)然我們有些領(lǐng)導(dǎo)可以把精力往這放一放，我們鼓勵領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)課堂，如果讓你再去教數(shù)學(xué)教英語，有些事務(wù)的沖突，很難保持它的連續(xù)性。這個品德課你們可不可以研究研究，一定要學(xué)會用身邊的事教育身邊的人。我發(fā)現(xiàn)，我們有些同志們不善于把身邊發(fā)生的事演繹成一些精彩的小故事。我們干校長的要具備這個能力，就是在身邊發(fā)生的習(xí)以為常的小事，你把它演繹成很精彩的小故事呈現(xiàn)在課堂上。

　　四是激活學(xué)科德育。 今天教研員也來了，你們一定要注意：你這個教研員可能在蓬萊是最優(yōu)秀的，在煙臺也是不錯的，但到省里、到國家，你的專業(yè)能力就不一定行了。你們可不可以在激活學(xué)科德育上做做文章?我們很多學(xué)校有了一些探索，到大辛店中學(xué)進(jìn)入課堂的時侯，可以看到數(shù)學(xué)和英語學(xué)案上，都有一些勵志的話，越來越平和越得體了，這是一種復(fù)合型研究，既有德育內(nèi)容又有專業(yè)內(nèi)容，就這個問題的研究寫個文章相對還容易發(fā)表一點。專家搞得是德育理論，我們搞的是德育實踐，不一樣的。專家搞的研究是袁隆平：給他實驗田一百畝地，培育出畝產(chǎn)兩千斤的優(yōu)良種子，最優(yōu)秀的農(nóng)民把袁隆平一畝地兩千斤變成一萬畝、一百萬畝，我們就是這些優(yōu)秀的農(nóng)民，就要立足好我們這個平臺，多做一些實踐性的研究。不要動不動就搞一堆大理論。

　　六、靜心教書，潛心育人

　　我剛才講的德育活動這幾塊內(nèi)容，是我的理解，專家給我們一些東西能不能吻合?我想大部分是相吻合的，不吻合的東西我們要做一些適度的調(diào)整和完善。我們蓬萊的教育，這幾年之所以發(fā)展的整個比較平穩(wěn)，得益于對校園文化、校園建設(shè)、校園課堂一些深層次的思考。

　　課堂有兩種形式展現(xiàn)，一種是講堂，第二種是學(xué)堂。講堂，就像教研員往上推的那個優(yōu)質(zhì)課教師，講的很過癮，很精彩，學(xué)生學(xué)不學(xué)得會那是另一個概念。但學(xué)堂肯定不一樣，學(xué)堂，教師可以不講——學(xué)生講，教師可以少講。到底是哪種好?仁者見仁智者見智，要看你這個校長，你這個教師，對課堂的把握能力。大辛店中學(xué)把“課堂”變成“學(xué)堂”，這個法是不是推到每個學(xué)校都適應(yīng)呢?法是好法，但是未必每個學(xué)校都行得通。這個我們不作硬性的規(guī)定，大家因地制宜，做一些有意義的探索吧。

　　大家到大辛店中學(xué)來的次數(shù)也比較多，你們到大廳看正面就是胡錦濤的“靜下心來教書，潛下心來育人，努力做學(xué)生愛戴、群眾滿意的教師”，東面的墻上就是“不動搖、不懈怠、不折騰”。我覺得這兩個內(nèi)容非常貼合我們教育實際，因為我們現(xiàn)在的社會環(huán)境很復(fù)雜，我們不可能把我們的學(xué)生、教師游離于社會之外，都浮躁怎么辦?一定要按著講的“靜下心來教書，潛下心來育人”。教育這塊陣地一定是干凈的地方，是一片凈土。既然是一片凈土，第一要求干凈，第二要求安靜。所以這幾年在工作指導(dǎo)上，基層不會感覺我們反反復(fù)復(fù)亂折騰。

　　我們發(fā)展的形勢這么好，我們要及時梳理，光干不行，要回頭總結(jié)。就這幾年我們不動搖、不懈怠、不折騰，那么今天開這個會議，我們也是要找到這個魂，找到這條線。這幾年，我們已經(jīng)做得不錯了，我們做了很多珍珠，但是我們?nèi)狈Υ┱渲榈木€，這條線就是學(xué)校德育體系的建設(shè)。黃宏有個小品說：德不敢說，關(guān)鍵是道，要想守好你的攤，先要守住你的道。我們學(xué)校的這個“道”，就是學(xué)校道德體系的建設(shè)。

　　今天也沒有什么太多的準(zhǔn)備，主要是平時一些所思所想吧。我也希望同志們通過前一段工作和這次會議把我們學(xué)校的德育體系建設(shè)的更加豐滿和完善，也希望煙臺市教科院張主任把蓬萊當(dāng)成實驗田，我們一起共同探索出一條構(gòu)建學(xué)校德育體系的光明大道。

　　局長德育工作會議講話篇2

　　同志們：

　　德育工作專題會很久沒有開了，過去都在其他的各類會議上一并研究、安排、部署中小學(xué)德育工作，但是就教育的發(fā)展，就當(dāng)前的形勢來講，德育工作越來越凸顯它的重要性，非常有必要認(rèn)真總結(jié)多年來的經(jīng)驗甚至教訓(xùn)，深入地探討德育工作的規(guī)律性，強(qiáng)力推動德育工作的全面開展。因此黨組決定開這次會，并作了充分準(zhǔn)備，大家可以從幾個單位發(fā)言，從交流材料上看出來，我們想把這次會開成樂山德育教育工作一個新的起點的一個會，上層次上平臺的會。

　　一、當(dāng)前德育工作的主要困難和問題

　　德育工作我認(rèn)為有兩個難點。第一、整個社會存在道德失范的現(xiàn)象和趨勢，導(dǎo)致了學(xué)校德育工作受到極大的限制和沖擊。第二、作為學(xué)校來講，作為教育行政主管部門來講，不能夠把德育全部予以量化、標(biāo)準(zhǔn)化來進(jìn)行管理和評估。這兩個問題的存在，就造成了學(xué)校德育工作普遍跟不上社會發(fā)展，導(dǎo)致四個方面比較薄弱：第一、目標(biāo)定位比較低。就是我們把德育工件目標(biāo)定位在學(xué)生不出問題，不出大問題。什么大問題，就是這個學(xué)生毀了，這個學(xué)生完了。只要不出這些事情，認(rèn)為德育工作還是過得去，大家是不是心頭是這本帳?我覺得普遍來講，很多地方和學(xué)?？赡苁前催@個標(biāo)準(zhǔn)來定位德育目標(biāo)的。第二、工作力度還比較小。我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量是核心，提高教學(xué)質(zhì)量是永恒的主題，我們一直這樣強(qiáng)調(diào)，因此校長們老師們可能把更多的精力放在提高課堂教學(xué)效益和考試成績上面，在素質(zhì)教育、德育教育方面，精力就肯定達(dá)不夠，肯定就有弱化，如果我們局長、校長都這樣認(rèn)為，那么下面的工作運(yùn)行肯定就是這樣子。第三、言傳身教比較差。就是我們在材料上在很多講話上都講到這個問題，我們這支隊伍整體上來講是合格的是稱職的是好的，但這個標(biāo)準(zhǔn)也是很低的。每個老師就是一個榜樣，所有的言行都會給學(xué)生以巨大的影響。而我們的很多老師在這方面不太注重，部分老師甚至存在很大的這方面的問題，不要說星期六、星期天回到社會，回到家里，負(fù)能量超過正能量，我們在課堂上講的東西和平時表現(xiàn)給學(xué)生看到的聽到的東西都是相反的。第四、德育工作科學(xué)性、實效性比較弱。為啥剛才我講到這次會議是要深入地探討德育工作的規(guī)律性，并不是說每個學(xué)生都是一個個體，那這項工作就沒有規(guī)律性，也有規(guī)律性，不能量化并不代表沒有規(guī)律性，而我們對規(guī)律性的研究探討是比較少的。我們有一部分科研成果，但是不是每個學(xué)校的校長們都在象研究教學(xué)質(zhì)量提升一樣來研究德育工作，不是全部都做到了。實效性，德育工作過去在講，也在開展，每個學(xué)校都有自己的校園文化，都有自己的德育副校長，但是眾多的德育教育形式是不是取得了實效，是不是符合學(xué)校學(xué)生每個個體的實際呢?

　　這四個方面，導(dǎo)致小學(xué)到高中很多學(xué)生普遍的從心理上、人格上、言行上、品德上存在四個問題：第一、自私。可能有的學(xué)生從小學(xué)開始就被培養(yǎng)成了極端自私者，一切以自己為中心，父母都不行，更不要說其他人;第二、脆弱。經(jīng)不起挫折，任何一點小的困難都跨不過去，適應(yīng)社會適應(yīng)群體的能力比較差;第三、任性。獨生子女任性是一個共同特點，更不要說留守兒童，父母親不在身邊，爺爺奶奶帶。包括我們在座各位都是教育工作者，可能好些同志都感覺自己的子女都不好管，所謂不好管就是任性;第四、享樂。不愿意吃苦，但是享起樂來可以一個晚上不睡覺，打游戲、上網(wǎng)、瞎混，父母親所有的財富都是他的財富。這四種表現(xiàn)的學(xué)生、少年兒童，如果我們不在德育工作上下功夫，這樣的人會越來越多。 2008 年汶川大地震，我們大家非常驚訝地看到很多 8 0 后、甚至 9 0 后挺身而出，到災(zāi)區(qū)貢獻(xiàn)自己的力量，我們都感覺到很驚訝，我想這些年輕人，應(yīng)該是我們社會德育工作的成果，而讓我們感到驚訝，則是德育工作還很不夠，還有很多人沒有站出來。

　　二、中小學(xué)德育工作目標(biāo)

　　要培養(yǎng)什么樣的人，就是德育目標(biāo)，我總結(jié)了四句話。第一、心理健康?，F(xiàn)在心理不健康的學(xué)生、少年兒童太多，還不要說他心理畸變、抑郁等等。心理健康是我們德育教育工作培養(yǎng)人的第一目標(biāo)。我們說人的抱負(fù)是修身、齊家、治國、平天下，但修身、齊家、治國、平天下之前還有四個字，叫靜心養(yǎng)性，靜心就是要有正確的價值觀，養(yǎng)性就是要養(yǎng)成很好的心理素質(zhì)。第二、人格健全。人格缺失是我們現(xiàn)在面臨的重大問題，不是完整的缺失，而是某個方面的缺失，不會做人。第三、言行文明。言行文明是一個健康的人的正常表現(xiàn)，這個要求事實上是不高的，但是很多是沒有做到的。文明是很高的要求，我們現(xiàn)在這個社會是不是文明社會，還不完全算是文明社會，所以要做一個文明人很不容易，要去除很多心理上人格上的雜質(zhì)才能做得到。第四、品德高尚。展開來講我概括成幾句話：一是知廉恥，是非廉恥都不清楚了，我們培養(yǎng)學(xué)生的最基本的底線就突破了，可以說是非廉恥都不懂的學(xué)生就是教育工件的失敗，但現(xiàn)在不懂是非不知廉恥這種現(xiàn)象還比較普遍，因為我們很多家長甚至很多老師的是非觀都有問題。二是擔(dān)責(zé)任，社會賦予未成人的責(zé)任是有限的但畢竟還是有責(zé)任的，做事說話就要承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，但是我們很多學(xué)生是沒有責(zé)任感的，要學(xué)會擔(dān)責(zé)任。三是有愛心。有愛心是一個比較高的境界，愛父母、愛家庭、愛同學(xué)、愛老師愛社會，乃至于愛這個國家這個民族，這個是很高的境界，我們不要求他們站在成人的角度去愛國家愛民族，但是起碼要有愛心，你不能與社會為敵與同學(xué)為敵，你不能見到同學(xué)和社會上一些困難的時候，一點愛心都沒有甚至是幸災(zāi)樂禍。四是懂感恩。在我們這代人來講 60 后來講都不是問題，但現(xiàn)在是個問題，居然不懂得感恩，以為什么都是應(yīng)該的，很多現(xiàn)象不列舉了，這個現(xiàn)象是很危險，不懂感恩的個體組成的社會是個什么樣的社會，大家可以想象一下。五是講公德，也許在家里很講父父子子，但是到外面去，公德缺失，我們現(xiàn)在看社會上很多現(xiàn)象，實際上不是道德低下，而是缺乏公德，在處理個人與社會，個人與個人關(guān)系的時候，是極端個人主義的。六是善待人，善于待人接物，善于在社會中生存，善于和各種各樣的人打交道，這是他的能力。要明確德育工作目標(biāo)，培養(yǎng)什么樣的人，然后再來說怎么培養(yǎng)，通過什么渠道培養(yǎng)。

　　工作，是一個與我們教學(xué)質(zhì)量提高同等重要的工作，也就是德育為首。成績好并不代表就是一個優(yōu)秀的人，凡是德育工作搞得好的，你學(xué)校的教學(xué)水平絕對是高的，沒有說德育工作搞得好而教學(xué)水平只是中下的，因此我認(rèn)為，我們的德育工作必須要實現(xiàn)全覆蓋，要把全覆蓋作為德育工作明確的要求提出來。不是說你想怎么搞，不是說你想搞到哪一步，不是說行不行都無所謂。我們的老師人人都是德育老師，我們的學(xué)校處處都是育人環(huán)境，要把這條作為市教育局對區(qū)縣對學(xué)校工作的要求。