揚州的白塔高27.5米，下面是束腰須彌塔座，八面四角，每面三龕，龕內(nèi)雕刻著十二生肖像。揚州至今還流傳著“一夜造白塔”的故事。據(jù)說，是八大鹽商之一的江春用萬金賄賂乾隆左右，請畫成圖，然后一夜之間用鹽包為基礎(chǔ)，以紙扎為表面推成的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的揚州白塔導(dǎo)游詞，歡迎參考!

　　篇一：揚州白塔導(dǎo)游詞

　　揚州的白塔高27.5米，下面是束腰須彌塔座，八面四角，每面三龕，龕內(nèi)雕刻著十二生肖像。和北海白塔的厚重穩(wěn)健不同，揚州白塔比例勻稱，玉立亭亭，和身邊的五亭橋相映成趣。著名建筑家陳從周在《園林談叢》中曾將北海塔和揚州的搭進(jìn)行對比，說：“然比例秀勻，玉立亭亭，晴云臨水，有別于北海塔的厚重工穩(wěn)。”可見北方之景到了南方也隨鄉(xiāng)入俗，雄壯之氣銳減，窈窕氣質(zhì)倍增了。相傳在1784年，乾隆皇帝第六次坐船游覽揚州瘦西湖。

　　從水上看到五亭橋一帶的景色，不由遺憾的說：“只可惜少了一座白塔，不然這而看起來和北海的瓊島春陰就像極了。”說者無心聽者有意，財大氣粗的揚州鹽商當(dāng)即花了十萬兩銀子跟太監(jiān)買來了北海白塔的圖樣，當(dāng)晚連夜用白色的鹽包堆成了一座白塔。這就是在揚州流傳至今的“一夜造塔”的故事。

　　最佳旅游季節(jié)揚州市屬于亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候向溫帶季風(fēng)氣候的過渡區(qū)。其氣候主要特點是：盛行風(fēng)向隨季節(jié)有明顯的變化。冬季盛行干冷的偏北風(fēng)，以東北風(fēng)和西北風(fēng)居多;夏季多為從海洋吹來的濕熱的東南到東風(fēng)，以東南風(fēng)居多;春季多東南風(fēng);秋季多東北風(fēng)。揚州冬季偏長，4個多月;夏季次之，約3個月;春秋季較短，各為2個多月。

　　篇二：揚州白塔導(dǎo)游詞

　　揚州白塔在薊縣城西南隅，獨樂寺正南300米，舊稱漁陽郡塔。建于遼統(tǒng)和年間，遼清寧四年(1058)重建，在明嘉靖、隆慶、萬歷和清乾隆年間重修。明嘉靖十二年(1533)在塔前修建觀音寺，塔身白色，所以亦稱觀音寺白塔。塔平面呈八角形，由高大的束腰須彌座、八角重檐亭式塔身、碩大的率堵波和頂部的十三天相輪組成。通高306米，磚石結(jié)構(gòu)。塔基下部砌花崗巖石條，上部的仿木磚雕須彌座，其壺門內(nèi)浮雕舞樂伎，刻工精細(xì)，栩栩如生，是研究遼代音樂舞蹈的重要例證。

　　相傳在 1784 年，乾隆皇帝第六次坐船游覽揚州瘦西湖。從水上看到五亭橋一帶的景色，不由遺憾的說：“只可惜少了一座白塔，不然這而看起來和北海的瓊島春陰就像極了。”說者無心聽者有意，財大氣粗的揚州鹽商當(dāng)即花了十萬兩銀子跟太監(jiān)買來了北海白塔的圖樣，當(dāng)晚連夜用白色的鹽包堆成了一座白塔。這就是在揚州流傳至今的“一夜造塔”的故事。

　　揚州的白塔高 27.5 米 ，下面是束腰須彌塔座，八面四角，每面三龕，龕內(nèi)雕刻著十二生肖像。和北海白塔的厚重穩(wěn)健不同，揚州白塔比例勻稱，玉立亭亭。和身邊的五亭橋相映成趣。

　　篇三：揚州白塔導(dǎo)游詞

　　​揚州白塔在薊縣城西南隅，獨樂寺正南300米，舊稱漁陽郡塔。建于遼統(tǒng)和年間，遼清寧四年(1058)重建，在明嘉靖、隆慶、萬歷和清乾隆年間重修。明嘉靖十二年(1533)在塔前修建觀音寺，塔身白色，所以亦稱觀音寺白塔。塔平面呈八角形，由高大的束腰須彌座、八角重檐亭式塔身、碩大的率堵波和頂部的十三天相輪組成。通高306米，磚石結(jié)構(gòu)。塔基下部砌花崗巖石條，上部的仿木磚雕須彌座，其壺門內(nèi)浮雕舞樂伎，刻工精細(xì)，栩栩如生，是研究遼代音樂舞蹈的重要例證。

　　塔身南面設(shè)門，內(nèi)置佛龕;東、西、北三面設(shè)磚雕假門;四個側(cè)面凸雕碑形，上書佛教偈語。八個轉(zhuǎn)角處作重層小塔。塔身上出三層磚檐，檐角系銅鐸。檐上置塔座承覆缽形圓肚、十三天相輪。此塔下部為密檐塔型，上部砌作覆缽式，是中國遼塔造型奇特之一例。素有“金峰平掛西天月，玉柱什擎北塞云”之譽。上層室內(nèi)曾藏有遼清寧四年舍利石函一具和珍貴文物百余件。

　　揚州至今還流傳著“一夜造白塔”的故事。該故事出于《清朝野史大觀》。一天，乾隆在瘦西湖中游覽，船到五亭橋畔，忽然對揚州陪同官員說：“這里多象京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔”。第二天清晨，皇帝開軒一看，只見五亭橋旁一座白塔巍然聳立，以為是從天而降，身旁的太監(jiān)連忙跪奏道：“是鹽商大賈，為彌補圣上游西湖之憾，連夜趕制而成的”。據(jù)說，是八大鹽商之一的江春用萬金賄賂乾隆左右，請畫成圖，然后一夜之音用鹽包為基礎(chǔ)，以紙扎為表面推成的。盡管只可遠(yuǎn)視，不可近攀，但乾隆不無感慨地說：“人道揚州鹽商富甲天下，果然名不虛傳”。

　　傳說是無稽的，舊塔建于何年，已不可考。因喇嘛塔，原屬藏語系佛教中喇嘛教寺院的塔制，元代以降，漸行全國，清乾隆四十九年(1784)兩淮鹽總江春集資仿北京北海白塔，就舊塔基建造。《揚州畫舫錄》點明，該塔是“仿京師萬歲山塔式”。但型制已大有區(qū)別。北海的白塔是寺廟塔，肚大頭細(xì)，高35.9米，下為高大的磚石臺基，塔座為折角式的須彌座。揚塔雖取喇嘛教寺院的塔制，但在瘦西湖僅為點綴，系園林塔，另則揚州的建筑都以柔秀見長，因此取其形式，改換面目。一是降低高度，揚州的白塔僅27.5米;二是外形輪廓線變得秀美，使之身子縮小，其相輪(十三層級)也較北海塔瘦長，這樣揚州的塔形似花瓶了;三是發(fā)揮磚刻特長，塔座全是磚雕的束腰須彌座，座為八角四面，每面三龕，龕內(nèi)磚雕十二生肖像，象征一年十二，一天十二時辰，筑臺五十三級，象征童子拜觀音的五十三參圖，相輪為十三層，象征天的最高處十三天。

　　處處有象征，處處有暗示，揚州造園藝術(shù)的手法巧妙揉合于外來景致之中。著名建筑家陳從周在《園林談叢》中曾將北海塔和揚州的搭進(jìn)行對比，說：“然比例秀勻，玉立亭亭，晴云臨水，有別于北海塔的厚重工穩(wěn)。”
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