臨汾堯廟導(dǎo)游詞
臨汾堯廟導(dǎo)游詞
堯廟是臨汾有名的旅游景點(diǎn)，很多來(lái)自不同的地方的游客都慕名來(lái)參觀，導(dǎo)游要給游客做好臨汾堯廟的詳細(xì)介紹。下面是學(xué)習(xí)啦帶來(lái)的臨汾堯廟導(dǎo)游詞，希望可以幫到大家。
臨汾堯廟導(dǎo)游詞篇一
中華始祖之一的堯死后，后人為了紀(jì)念他——古代的第一個(gè)名君，在臨汾城南四公里的地方建筑了堯廟。所在地叫堯廟村，由于帝堯建都臨汾，因而史稱(chēng)“堯都平陽(yáng)”。堯廟建于臨汾，更證實(shí)了這一說(shuō)法的正確。
堯，據(jù)說(shuō)是帝嚳的兒子，黃帝的五世孫，名放勛，號(hào)陶(音yao)唐氏，是我國(guó)原始社會(huì)末期的一個(gè)古帝?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ) . 泰伯》中說(shuō)：“惟天為大，唯堯側(cè)之。蕩蕩乎，民無(wú)能名焉”?？梢?jiàn)堯王功德無(wú)量，眾民愛(ài)戴。
堯廟前有一古樸門(mén)樓，正中刻有“古帝堯廟”四個(gè)大字，東、西兩邊橫楣上寫(xiě)著“就日”和“瞻云”。廟始建于晉代，后經(jīng)唐、元、明、清歷代修建，不斷擴(kuò)大。廟內(nèi)前面有東西朝房、光天閣、堯井亭，后面有堯?qū)m、舜宮、禹宮、萬(wàn)壽宮，最后是寢宮，東西兩邊還有許多房舍、庭院。據(jù)史傳，堯廟規(guī)模最大時(shí)占地七百八十余畝。
進(jìn)了堯廟，首先看到的是秀麗的五鳳樓。它始建于唐代乾封年間，距今已有1300多年的歷史。樓高十九點(diǎn)三米，三層十二檐，樓底有磚建窯廊三孔，有直通三層角柱十三根，甚為雄偉。樓頂直立陶人三十余個(gè)，陶獅為中，風(fēng)吹可上下走動(dòng)，十分美觀。據(jù)說(shuō)，堯王常同他的四個(gè)大臣(既兩位宰相。兩位閣老)登樓遠(yuǎn)眺，而當(dāng)時(shí)人們又把他和他的四位大臣喻為“五鳳”，并有“一鳳升天，四鳳齊鳴”之說(shuō)。“五鳳樓”之名便由此而來(lái)。
五鳳樓的后面有堯井亭。該亭始建于東晉太寧年間，距今已有一千六百多年的歷史。亭為六角高檐樓閣形式，小巧玲瓏，非常別致。亭中水井據(jù)說(shuō)是堯王親手所掘。井的直徑八寸，井壁為兩層，外層有卯榫磚九塊一圈，疊圈砌成。相傳堯井通海，至今井下泉水汩汩，清冽可飲。
廣運(yùn)殿亦稱(chēng)堯?qū)m，是召見(jiàn)眾臣共商國(guó)事的地方，也是廟內(nèi)的主體建筑。始建于唐顯慶三年，距今已有一千三百多年的歷史。殿高二十三米，通進(jìn)深二十六點(diǎn)三米，通面寬四十三米。殿內(nèi)有十二米通頂立柱四十二根。柱下石基座雕刻精細(xì)，獅子、麒麟栩栩如生，各式花卉竟斗可妍，實(shí)為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。大殿龕內(nèi)，有高達(dá)二米八的唐塑堯王像，兩邊站著兩位宰相和兩位閣老。堯王，據(jù)說(shuō)姓伊，是堯廟南八里伊村人。伊村現(xiàn)尚存刻有“帝堯茅茨土階”的石碑。相傳堯王以前就住在土階上的茅草屋子里。《韓非子 . 五蠹》中寫(xiě)道：堯王住的茅草屋，吃的野菜根，不加調(diào)味，用土缸盛飲水，粗布僅掩身體，冬天披鹿皮，衣履不到破爛不堪不換。可見(jiàn)堯王的生活十分艱苦。
廣運(yùn)殿后是寢宮，始建于唐代麟德年間，距今約一千三百多年。宮龕內(nèi)塑有堯王和其夫人的像。據(jù)說(shuō)堯王的夫人是鹿仙女，生于姑射山中。山上現(xiàn)有鹿仙女洞、鹿仙女照鏡石(一畝多大)、梳妝臺(tái)等。
廟內(nèi)蒼勁的古柏，植于晉代，高十?dāng)?shù)米，直徑兩米多，十分罕見(jiàn)。其中的柏抱槐、柏抱楸，每至夏日，柏樹(shù)中間盛開(kāi)著槐花、秋花、奇趣盎然，堪助游興。
堯陵位于堯廟東北30公里的郭村和澇河之間。堯陵的陵丘為純凈黃土建成，高五十米，環(huán)周八十米，陵上松柏翠，周?chē)裂颅h(huán)峙，澇河水經(jīng)陵前南流。遠(yuǎn)眺如一高聳的丘巒，十分壯觀。堯陵前筑有祠廟，據(jù)說(shuō)是唐初創(chuàng)建。金泰和二年公元1202年)碑記說(shuō)，唐太宗征遼曾駐蹕于此外，因謁堯陵遂塑己像。元、明、清歷代均有修繕。祠內(nèi)現(xiàn)存有山門(mén)、牌坊、廂屋、獻(xiàn)殿、垛殿、寢殿、碑亭等建筑，布局緊湊，木雕精細(xì)，紅墻綠瓦，格外醒目。
祠內(nèi)，存有碑碣十余通，碑文記載了堯王故績(jī)及堯陵沿革;明代嘉靖十八年(公元1539年)立的一塊碑上刻有堯陵全圖，至今保存完好。
臨汾堯廟導(dǎo)游詞篇二
古帝堯廟位于臨汾市南約三公里處。堯廟漢魏時(shí)代始建于汾西古平陽(yáng)城，晉惠帝元康年間徙堯廟于汾東原上。唐顯慶三年(658)徙廟于城南今址。歷代修葺，屢遭戰(zhàn)亂，今存山門(mén)、五鳳樓、廣運(yùn)殿、寢宮等，欞星門(mén)、儀門(mén)已毀。
山門(mén)正中門(mén)額嵌“古帝堯廟”四字，旁門(mén)東刻“就日”，西鐫“瞻云”，意為人們依就如葵花向太陽(yáng)，萬(wàn)民瞻望如五谷盼甘霖。山門(mén)以南兩旁栽植柏樹(shù)，原東西廂房百余間無(wú)存，僅有零散豎立著的歷代碑石。西邊新遷建琉璃九龍壁一座，面東。正面聳立五鳳樓，雄奇俊秀，原名光天閣，意為堯舜光天下之明。樓下有三個(gè)磚券門(mén)洞直通中院，樓上重檐之下，圍設(shè)圍廊門(mén)臺(tái)，登高望遠(yuǎn)，宮內(nèi)外景物盡收眼底。頂上脊飾陶俑31個(gè)，人物個(gè)個(gè)栩栩如生。五鳳和鳴象征天降仁君，君臣團(tuán)結(jié)，河清海宴，國(guó)泰民安。穿過(guò)五鳳樓，便是堯井亭，亭形六角，周設(shè)圍欄，井深十米，上加篷蓋，傳說(shuō)為帝堯親鑿，實(shí)為啟示后人飲水思源，不忘帝堯功德。原來(lái)兩側(cè)的獬羊亭、冥莢亭今已無(wú)存。現(xiàn)存對(duì)稱(chēng)的四株古柏，一日柏抱楸、二日柏抱槐、翠柏叢中紫紅楸花、潔白槐花盛開(kāi)。三日鳴鹿柏，四日夜笑柏，傳說(shuō)曾有梅花鹿來(lái)樹(shù)下嘶鳴。夜笑柏或說(shuō)原產(chǎn)于印度，每年臘月三十日夜，樹(shù)上沙沙作響，似笑語(yǔ)聲，故名。
再后的廣運(yùn)殿高大雄偉，為祭祀帝堯之主殿。1987年政府撥款大落架重修，廟貌嶄新。殿基高2米，長(zhǎng)五條壓邊。殿前月臺(tái)寬闊可容數(shù)百人參祭。月臺(tái)前正中砌滾磚成坡，邊砌石條，中心嵌有二龍戲珠青石巨雕，除皇宮外，非一般廟殿所有。殿高27米，寬九間，進(jìn)深五間，周設(shè)圍廊32間，內(nèi)外共計(jì)77間，近似故宮太和殿。該殿重檐歇山頂，綠色琉璃瓦飾邊，脊立五彩琉璃脊飾，龍飛鳳舞，金碧輝煌。殿內(nèi)豎立12根18米高的通天柱子，每根柱下都有石雕柱礎(chǔ)，水磨青石，光潔可鑒。浮雕麒麟、獅、象、花卉、禽獸，形象逼真，刻工精細(xì)，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。殿中磚木神龕中，彩塑帝堯圣像，高2.8米，身著九章服，頭戴平天冠，帝王威儀，神采奕奕，旁立四男侍，龕臺(tái)下四大臣分立兩旁，傳說(shuō)左為方季、五滿，右為單非、禾覃。龕前居中豎立兩根盤(pán)龍大往，彩塑纏柱盤(pán)龍，威嚴(yán)可怖，名曰虬柱。殿前正中上方有二層彩樓，與大殿一體構(gòu)成，新穎別致。殿內(nèi)靠前墻兩分各有懸空木梯可上彩樓。登樓眺望，堯?qū)m景色，一覽無(wú)余。廣運(yùn)殿取廣以配天，運(yùn)以配地之意，殿前彩樓兩旁懸有“民無(wú)能名”四個(gè)大字。“民無(wú)能名”依張守節(jié)《謚法解》為：“民無(wú)能名曰神。”后院為帝堯?qū)媽m，宮內(nèi)彩塑帝堯及其夫人像。寢殿兩旁新修長(zhǎng)廊東西各20間，供展覽參觀之用。北魏詔祀帝堯于平陽(yáng)，以后歷朝“謹(jǐn)按祀典，諸前代帝王，三年一祭，其時(shí)以春之仲月，其地以當(dāng)時(shí)所居國(guó)邑，祭祀……唐堯于平陽(yáng)府”。元初大規(guī)模重建，“為地上百畝，為屋四百間”，忽必烈帝詔賜其宮曰“光宅之宮”，殿日“文思之殿”，門(mén)曰“賓穆之門(mén)”，并賜白金200兩，良田15頃，為贍宮香火費(fèi)。明代擴(kuò)建為三圣(堯舜禹)廟，清康熙帝親臨平陽(yáng)詔令重修堯廟，建萬(wàn)壽行官，御筆題匾，堯殿曰：光披四表;舜殿曰：浚哲文明;禹殿曰：萬(wàn)世永賴(lài)。諾示每年三月十八日起廟會(huì)，會(huì)期一月，至四月二十八日祭堯。屆時(shí)官紳僑民隆重祭祀，三臺(tái)唱戲，廟會(huì)熱鬧非凡。戰(zhàn)亂以后，廟會(huì)廢止。令人遺憾的是，1997年，廣運(yùn)殿被人故意縱火焚燒，火滅殿塌，造成難以挽回的損失。廣運(yùn)殿已于1999年復(fù)建。
古帝堯陵位于臨汾市東，郭行鄉(xiāng)北郊村西，距市區(qū)35公里。
堯陵依山傍水，建在山腳下一個(gè)半島形的巖石丘上，澇河環(huán)繞，巖崖下潺潺西流，陵丘高50米，周3O0米，古柏蔥茂，世稱(chēng)神林。山門(mén)面河臨岸，上建戲臺(tái)，下為磚券門(mén)洞，呈樓閣式。進(jìn)了山門(mén)，東西原為看戲樓臺(tái)，北面為儀門(mén)，系木構(gòu)牌坊，斗拱層層疊架，飛檐左右排出，結(jié)構(gòu)精妙，巧奪天工。坊上前書(shū)“平章百姓”，背書(shū)“協(xié)和萬(wàn)邦”，過(guò)去此處為下馬坊，文武官員晉謁堯帝陵寢時(shí)，至此均須下馬落轎。入儀門(mén)中院正中為獻(xiàn)殿，面闊三間，高大敞朗，東西為配殿。獻(xiàn)殿后有石階13級(jí)，踏階而上，原有正殿五間，現(xiàn)存搭建的碑廊，中豎“古帝堯陵”作為標(biāo)志的石碑，與殿宇同為明代萬(wàn)歷年間修造，兩旁排列著元、明、清時(shí)代碑碣。中軸線兩側(cè)，各有廂房耳房，碑廊下石階兩旁，東西各有一院，正面留下磚券窯洞一排，原獻(xiàn)殿東西的齋室12間以及神廚已毀，陵西守墓人組成的村落亦荒廢了。
堯陵祠宇始建年代不詳，據(jù)金代碑載，唐太宗李世民征戰(zhàn)曾屯兵于此，祭掃帝堯。唐初改建陵園祠宇，并塑唐太宗像于配殿之中，宋、元、明、清歷代修葺。傳說(shuō)堯死以后，萬(wàn)民悲痛，人們不約而同，從數(shù)里外的土丘上挖土背負(fù)到這沙石巖丘上來(lái)，于是掬土成山，留下此純凈黃土堆積的陵丘。相傳獻(xiàn)殿后13級(jí)石階中的第七階后有洞可通懸棺井穴。傳說(shuō)有人撬開(kāi)階石，找到洞口，用繩索縛雞吊下，初則聞雞叫聲，待提繩而上時(shí)，卻不見(jiàn)了雞頭，此后這無(wú)人再去探究。還說(shuō)懸棺穴底，有清水潛流，登殿頂俯首側(cè)耳，猶聞潺潺水聲。陵?yáng)|3里有下馬莊，再東3里有上馬臺(tái)，傳為堯往浮山巡察或避暑由此上馬，回來(lái)時(shí)到下馬莊下馬步行，去堯廟祭拜其母，至今履跡可辨。過(guò)去堯陵由周?chē)舜骞补埽俑疁p免其差徭，確保祀堯的香火費(fèi)用，春秋二祭相沿不廢，逢會(huì)唱戲，鄰縣鄉(xiāng)民齊集。日寇入侵、戰(zhàn)亂以后廟會(huì)廢止，至今未復(fù)。
臨汾堯廟導(dǎo)游詞篇三
臨汾市是山西主要的糧食產(chǎn)區(qū)，該區(qū)境內(nèi)有雄偉高峻的山峰，清澈奔涌的泉水，稀有珍貴的動(dòng)植物。在普遍缺水的黃土高原上，臨汾市的綠化成果相當(dāng)可觀，因而又有“花果城”之稱(chēng)，并正越來(lái)越受到中外游人的青睞。
到臨汾旅游主要是為了欣賞距其165公里處的壺口瀑布，至于臨汾市本身的景點(diǎn)則是以歷史文化遺跡為主。臨汾是我國(guó)歷史上第一個(gè)有文字記載的帝王——堯的都城，由此可知，在很久以前，這里就是人類(lèi)生息勞作的場(chǎng)所。
臨汾景點(diǎn)以臨汾為中心向四周呈現(xiàn)輻射狀。洪洞縣的霍山廣勝寺，其飛虹塔是中國(guó)最高的琉璃寶塔;古大槐樹(shù)，是明初山西向中原大移民的集合出發(fā)地;明代監(jiān)獄(又稱(chēng)蘇三監(jiān)獄)是中國(guó)現(xiàn)存最早的古代縣級(jí)衙獄;襄汾的丁村文化遺址，以發(fā)掘出舊石器時(shí)代人類(lèi)化石而聞名中外;丁村民俗博物館，原為典型的明、清民居，現(xiàn)為展示晉南民俗文化的場(chǎng)所;侯馬的晉國(guó)遺址，是春秋時(shí)代晉國(guó)都城新田所在地;堯廟和堯陵的存在，足以證實(shí)堯都平陽(yáng)之說(shuō)。
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