河南景區(qū)導(dǎo)游詞3篇
河南漢畫(huà)像石題材豐富、分類(lèi)眾多,不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和精神內(nèi)涵,而且具有重要的思想、歷史、藝術(shù)和考古價(jià)值。下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)?lái)的河南景區(qū)導(dǎo)游詞,希望可以幫助大家。
河南景區(qū)導(dǎo)游詞范文1:靈山寺
靈山寺始建于公元1163年,距今已有800多年,明清兩代幾經(jīng)重修,大悲閣.大雄寶殿梁柱仍為金代建筑。靈山寺原名報(bào)恩寺,傳說(shuō)鳳凰山為周靈王逝安之處,因而得名靈山。寺又因山得名靈山寺。
靈山寺又名“鳳凰寺”、“報(bào)忠寺”、“報(bào)恩寺”,位于河南宜陽(yáng)縣城西8公里鳳凰山北麓,前臨臨洛河,依山建寺。山溪縈繞寺前,潺潺東流,風(fēng)景幽美。
靈山寺始建于宋真宗年是(約998-1022年間),距今約有千年。始建者為憨體老祖,據(jù)《宜陽(yáng)縣志》中“報(bào)恩寺圖”所示,寺內(nèi)主體建筑有山門(mén)、前殿、毗廬殿、大雄殿、藏經(jīng)后樓,以及左右配殿六座。毗廬殿和大雄寶殿面寬、進(jìn)深各三間,單檐歇山頂,斗拱等保留有金朝遺構(gòu)。后遭天災(zāi)人禍,寺院毀壞,民國(guó)八年,心空法師募資重修靈山寺?,F(xiàn)存建筑有山門(mén)閣、中佛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、東西祖師樓等。
靈山寺最獨(dú)特的建筑為山門(mén)閣樓,此閣樓坐南朝北,下部為一磚筑平臺(tái),風(fēng)格獨(dú)特。靈山寺大雄殿內(nèi)有明朝佛像三尊,即“三世佛”,栩栩如生,為河南省現(xiàn)存最早的泥塑作品,被列為河南省重點(diǎn)保護(hù)文物。靈山寺鎮(zhèn)寺之寶為七級(jí)四面石磚塔,為明成化十七年所建造。寺門(mén)有千年銀杏樹(shù),蒼老挺拔。
相傳很早很早以前,印度國(guó)有舅甥二人,前來(lái)中國(guó)尋訪(fǎng)名山勝地。行至東周?chē)?guó)都洛陽(yáng)西南、洛河南岸,但見(jiàn)一山,林幽泉清,景山絕佳,為一路之上所罕見(jiàn)。便筑廬山間,虔誠(chéng)修行。多年之后,舅舅因年邁體弱過(guò)世,甥兒卻修成正果,以后在山上弘法傳教,香火旺盛,后世弟子皆尊稱(chēng)他“釋迦牟尼”,那座山就是靈山,靈山寺即當(dāng)年釋迦牟尼筑廬虔修之處。有關(guān)資料還說(shuō):1948年,楊成武將軍揮師南進(jìn),途經(jīng)宜陽(yáng),為保護(hù)靈山寺,曾親題“保護(hù)古跡,人人有責(zé)”紅旗一面,高插靈山山頭。
河南景區(qū)導(dǎo)游詞范文2:八里溝風(fēng)景名勝區(qū)
八里溝風(fēng)景名勝區(qū)位于太行山南麓的深山區(qū),距新鄉(xiāng)市50公里,輝縣市25公里,總面積42平方公里。景區(qū)內(nèi)劍峰千仞,溝壑奇幽,飛瀑鳴澗,清泉潺流,林木蔥蘢,花草馥郁,獼猴嬉戲,群鹿呦呦。她是太行山水精粹所聚之地,兼有泰山之雄,華山之險(xiǎn),九寨、青城之幽,黃山、峨眉之秀,人稱(chēng)“太行之魂”。
八里溝風(fēng)景名勝區(qū)特色是美在原始,貴在天然。主要景區(qū)有桃花渡、山神廟、羊洲地、紅石河等,步移景異,各有所奇。其中八里溝大瀑布落差180米,一掛飛瀑,凌虛而下,咆哮奔騰,山鳴谷應(yīng),飛珠濺玉,異彩紛呈,磅礴多姿,氣勢(shì)恢弘,被譽(yù)為“華北第一瀑”。紅石河源自山西,海拔1500米,故又稱(chēng)“太行天河”,河床為紅石沙巖,光潔平瑩,碧水橫溢,紅綠相映,色彩斑斕,明麗如畫(huà),淙淙悅耳,如夢(mèng)似幻。此二處為景區(qū)精中之華,故景區(qū)形象口號(hào)為“天河奇瀑,太行之魂”。還可登太行主峰玉皇峰,東觀(guān)日出,西望云海,南眺黃河九曲,北覽千峰競(jìng)秀。萬(wàn)山偃伏此峰高,舉目四觀(guān)天下小。
八里溝風(fēng)景名勝區(qū)年平均氣溫14度,三伏盛夏,午前如春,午后如秋,夜如初冬,“三伏炎熱人難熬,清涼到此樂(lè)陶陶”,極宜消夏避暑。景區(qū)空氣清新,沁人心脾,山泉甘甜,環(huán)境清幽,是一處"天然氧吧",山水精品畫(huà)廊?!俺?lái)八里溝,能活九十九”。她是您觀(guān)賞原始山水的理想勝地,休閑度假的溫馨家園,回歸自然的世外桃源。八里溝人將以飽滿(mǎn)的熱情,優(yōu)質(zhì)的服務(wù),誠(chéng)邀四海嘉賓至,笑迎五洲游客來(lái)。
河南景區(qū)導(dǎo)游詞范文3:白馬寺
白馬寺位于河南省洛陽(yáng)老城以東12公里處,創(chuàng)建于東漢永平十一年(公元68年),為中國(guó)第一古剎,世界著名伽藍(lán),是佛教傳入中國(guó)后興建的第一座寺院,有中國(guó)佛教的“祖庭”和“釋源”之稱(chēng),距今已有1900多年的歷史?,F(xiàn)存的遺址古跡為元、明、清時(shí)所留。寺內(nèi)保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等,彌足珍貴。
1961年,白馬寺被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1983年,被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)漢傳佛教重點(diǎn)寺院。2001年1月,白馬寺被國(guó)家旅游局命名為首批AAAA級(jí)景區(qū)。
東漢永平七年(公元64年),漢明帝劉莊(劉秀之子)夜宿南宮,夢(mèng)一個(gè)身高六丈,頭頂放光的金人自西方而來(lái),在殿庭飛繞。次日晨,漢明帝將此夢(mèng)告訴給大臣們,博士傅毅啟奏說(shuō)“西方有神,稱(chēng)為佛,就像您夢(mèng)到的那樣”。漢明帝聽(tīng)罷大喜,派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域,拜求佛經(jīng)、佛法。
永平八年(公元65年),蔡、秦等人告別帝都,踏上“西天取經(jīng)”的萬(wàn)里征途。在大月氏國(guó)(今阿富汗境至中亞一帶),遇到印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭,見(jiàn)到了佛經(jīng)和釋迦牟尼佛白氈像,懇請(qǐng)二位高僧東赴中國(guó)弘法布教。
永平十年(公元67年),二位印度高僧應(yīng)邀和東漢使者一道,用白馬馱載佛經(jīng)、佛像同返國(guó)都洛陽(yáng)。漢明帝見(jiàn)到佛經(jīng)、佛像,十分高興,對(duì)二位高僧極為禮重,親自予以接待,并安排他們?cè)诋?dāng)時(shí)負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官署“鴻臚寺”暫住。
永平十一年(公元68年),漢明帝敕令在洛陽(yáng)西雍門(mén)外三里御道北興建僧院。為紀(jì)念白馬馱經(jīng),取名“白馬寺”?!八隆弊旨丛从凇傍櫯F寺”之“寺”字,后來(lái)“寺”字便成了中國(guó)寺院的一種泛稱(chēng)。攝摩騰和竺法蘭在此譯出《四十二章經(jīng)》,為現(xiàn)存中國(guó)第一部漢譯佛典。
在攝摩騰和竺法蘭之后,又有多位西方高僧來(lái)到白馬寺譯經(jīng),在公元68年以后的一百五十多年時(shí)間里,有一百九十二部,合計(jì)三百九十五卷佛經(jīng)在這里譯出,白馬寺成為當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)第一譯經(jīng)道場(chǎng)。
曹魏嘉平二年(公元250年),印度高僧曇柯迦羅來(lái)到白馬寺。此時(shí)佛教也從深宮走進(jìn)了市井民間。隨后,曇柯迦羅在白馬寺譯出了第一部漢文佛教戒律《僧祗戒心》。同一時(shí)期,安息國(guó)僧人曇諦,也在白馬寺譯出了規(guī)范僧團(tuán)組織生活的《曇無(wú)德羯磨》。至此,戒律和僧團(tuán)組織章程都已齊備,一條中土有緣人出家持戒修行的道路鋪就,為中土戒律之始。
曹魏甘露五年(公元260年),一場(chǎng)受戒儀式在白馬寺舉行,這是一個(gè)注定要深深印刻在中國(guó)佛教史上的事件。這一天,朱士行依《羯磨法》登上戒壇,長(zhǎng)跪于佛祖面前,成了中國(guó)漢地第一位正式受過(guò)比丘戒的出家人。自此,儒家“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”的古老傳統(tǒng)被打破了。
佛教在中國(guó)扎根、傳播最初的二百年,整個(gè)過(guò)程都與白馬寺息息相關(guān)。這里是中國(guó)第一次西天求法的產(chǎn)物,是最早來(lái)中國(guó)傳教弘法的僧人的居所;這里誕生了第一部中文佛經(jīng)和中文戒律,產(chǎn)生了第一個(gè)中國(guó)漢地僧人……總之,白馬寺是與中國(guó)佛教的許許多多個(gè)“第一”緊緊聯(lián)在一起的,這讓它成為名副其實(shí)的中國(guó)佛教的祖庭和釋源。
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