美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)范文大全精選
美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)范文大全精選
小鎮(zhèn)，回憶總是甜蜜的，記憶總是永恒的。我卻不敢走得太近，怕一下子驚走了昨日的記憶，也不敢回去看一看，怕再也找不到了心中的思念。那么，今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道的范文，希望對(duì)大家有所幫助!
【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】一
“正月十五大似年!”這是家鄉(xiāng)的一句俗語。
“十五玩龍燈，大紅燈籠高高掛;十五敬龍神，祈福一年風(fēng)調(diào)雨順!”這是家鄉(xiāng)的風(fēng)俗。元宵節(jié)這幾天，玩龍燈成了家鄉(xiāng)的一種時(shí)尚，它既是一種娛樂活動(dòng)，也代表家鄉(xiāng)人心里一種懷念和向往之情。
說來這龍燈也并非年年一定要玩的，一般是上一年的年景比較好的時(shí)候，玩龍燈的可能性就比較大一些。另外，在家鄉(xiāng)有一種不成文的講究，那就是玩龍年不玩虎年，龍年和蛇年是一定要玩龍燈的，但遇到虎年一般是不會(huì)玩的，其他的年份沒有硬性規(guī)定，遇到災(zāi)年，家鄉(xiāng)人也是一般不玩龍燈的，這樣的風(fēng)俗傳承，幾乎成了一種約定俗成，一直沒有改變。
往年玩龍燈，一般是正月十三出燈，十六粲燈。舉事的村事先一般要放出話來，叫做打鬧臺(tái)。新年一過，家家戶戶便準(zhǔn)備扎龍燈、扎花燈、制彩旗彩衣，總得要十多天的時(shí)間忙忙碌碌。然后，臨近幾個(gè)村子的頭人或者村干部要親自上門去請(qǐng)，這叫請(qǐng)燈。請(qǐng)燈不白請(qǐng)，是要送紅包的，即送賣蠟燭的禮金錢，多少不論，三五百也行，四五千也可，反正是多多益善，如果請(qǐng)的村落多了，龍燈玩不過來，就只好提前出燈，去年是龍年，龍燈玩得異常熱鬧;今年是蛇年，請(qǐng)的村落也一定較多，舉事的村落便也決定提前到正月十一就要出燈了。
正月十一出燈那天，太陽還沒有落山，玩燈的鑼鼓就“哐當(dāng)哐當(dāng)”地敲打起來，敲得震天響。據(jù)說這也是一種儀式，叫做祭燈。鬧臺(tái)打過之后，還要祭拜頭燈，頭燈即老龍燈，算作是龍神的一種敬意。每年出燈之時(shí)，還要專門請(qǐng)來能說會(huì)道的老先生說“緞?lì)^”，“緞?lì)^”的內(nèi)容無非都是一些祈求風(fēng)調(diào)雨順、歌頌國泰民安、各行各業(yè)興旺發(fā)達(dá)的喝彩詞，當(dāng)然也是一種祈福和祝愿的意思。
龍燈出燈那日，最先玩的往往是地方政府機(jī)關(guān)，然后是學(xué)校。第一場往往是場面最大、最壯觀的。如果是九龍下海，那玩轉(zhuǎn)起來就需要很大的場子，只見九條龍燈纏繞翻轉(zhuǎn)，你追我趕，流光溢彩，真的就像龍?jiān)诮＠锓v之勢，直看得人眼花繚亂，目不暇接，只覺得眼前五彩繽紛、異彩紛呈，彩浪翻舞，加之煙花的炸響，爆竹的鳴響，那種天上人間光彩的銜接，形成一個(gè)整體的美景。
龍燈每到一處，家家戶戶必?cái)[上香案，香案上除了放上一條魚，一塊臘肉外，也可以擺放上一些點(diǎn)心、糖果、水果之內(nèi)，當(dāng)然也少不了放上幾條上好的香煙，殷實(shí)的人家，也要另外備上幾個(gè)紅包，這樣算起來，每戶人家的花銷一般都在千元以上。但似乎并沒有人計(jì)較這些，新春里，花上一點(diǎn)錢，落得個(gè)快樂，愉悅高興就是。
龍燈到來之時(shí)，往往是鑼鼓彩燈開路，我們這里的風(fēng)俗叫做明路，彩燈一到，主人家就要開始鳴放煙花爆竹了，噼里啪啦好一陣子之后，等到老龍燈到來之后，除了送上香煙和紅包之外，許多人家還要在老龍的頭上搭上一塊紅綢布，行跪拜之禮，這便是敬龍神。老龍過后，還有余下的子龍幼龍，雖然可以不一一敬拜，但禮品還是少不了要敬上一份的。
我們這里的龍燈俗稱火龍。龍頭高約丈余，兩只眼珠子就有碗口那么大?？谥泻闹樽又睆狡鸫a有半米長。龍燈扎得五顏六色，當(dāng)然也忘不了繡上諸多的圖案，如八卦圖，八獸圖等，繡的和畫的圖案真的也是栩栩如生，活靈活現(xiàn)。
“龍玩順?biāo)婺嫠?”這是我們家鄉(xiāng)的風(fēng)俗。即龍燈一般是從水的上游往下游玩，彩船則是才下游往上游玩。因此，龍燈后面一般不跟彩船，只跟獅子和蛙蚌舞。
龍行順?biāo)?，寓意風(fēng)調(diào)雨順;船玩逆水，寓意魚兒爭上游。這樣，龍燈舞的文化氛圍和文化內(nèi)涵就體現(xiàn)出來了。
每年玩龍燈，組織者總要?jiǎng)佑脦装偃说年?duì)伍，僅舉頭燈的人就多達(dá)幾十人，要不斷地交替人手，而且大都是一些青壯年輪流替換。此外，彩旗、彩燈鑼鼓手、號(hào)手等等，一長排排開，起碼有一里多路長，加之看熱鬧的人群，里三層外三層地簇?fù)碇?，真是人山人海，熱鬧非凡。這樣的場景，真的讓人很感動(dòng)，都是投熱鬧，新年了，快快樂樂，是大家的期望和祝福!
到了正月十六，就是粲燈的日子，一般來說，粲燈就是把龍珠和龍眼取下供奉，其余的就一直舞到燃燒殆盡為止，但近幾年稍微有所改變，粲燈只作形式，并不燒燈，舞完之后，仍然拆卸保存來年再用，這樣就可以避免浪費(fèi)。
家鄉(xiāng)玩龍燈，實(shí)在是一種很典型的帶有濃郁的地方文化特色的民間舞蹈形式。它是一種文化傳承，也代表民眾的一種祈福和祝愿。
龍騰盛世，殷切地希望新的一年風(fēng)調(diào)雨順、和睦安寧，幸福美滿
【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】二
“絕代容美茶，驚世鶴之峰”，早在三百年前，清朝著名旅游家、戲劇家、詩人顧彩在游歷容美之后，就留下了這樣的詩詞佳句?！叭菝啦琛痹谶^去是恩施土家族向中央王朝進(jìn)貢的馳名特產(chǎn)，加工制作工藝精細(xì)，歷史悠久，不僅是恩施土家族地區(qū)生活必需品，更是恩施土家族地區(qū)相互交際饋贈(zèng)的絕頂妙品。
顧彩的詩句足以證明鶴峰這個(gè)深處武陵山脈腹地的高寒地區(qū)種茶歷史悠久，茶文化厚重。勤勞、智慧、勇敢的土家人以天地為紙，以鋤頭為筆，以汗水為墨，日復(fù)一日，年復(fù)一年，祖祖輩輩扎根山區(qū)，世世代代譜寫茶曲，人人念茶經(jīng)，用心血潑灑出一幅幅丹青畫卷，繪就一首首夢回大唐的壯麗詩篇，堪稱“鶴羽千家茶飄香，土家美名揚(yáng)四方”。
木耳山，就像一位博覽古今、通曉天地的世紀(jì)老人，淡然地坐臥在那里;木耳山，就像一位蘊(yùn)藏唐宋，揮劍江山的帝王，威立在那里;木耳山，就像一位秀絕千山、眉目傳情的佳人，恭迎在那里……“過去容美茶，今日木耳山”，提起鶴峰茶，我們不得不提起走馬，提起走馬，我們就會(huì)馬上聯(lián)想到木耳山的茶。“木耳山的茶，很好，我喜歡”，這是德國一位茶商在茶博會(huì)上品了木耳山的茶之后，一番真實(shí)的感受。
我們湘鄂邊作協(xié)“美麗走馬”文學(xué)筆會(huì)采風(fēng)團(tuán)一行30多人，沿街而上，深深地被眼前這片集觀光、旅游、生態(tài)、環(huán)保等于一體的新型農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)所觸動(dòng)。
我按捺不住心靈深處噴發(fā)的源泉，信步摘下半空中那朵美麗的云彩，亮起嗓子：走馬，我來了，木耳山，我來了……
我的話音沒有落，緊接著就是采風(fēng)團(tuán)的其他成員紛紛對(duì)著茶林，迎著撲面而來的綠濤，唱起了山歌。來鳳的謝開軍脫口唱出土家山歌《對(duì)面妹妹打陽傘》，鶴峰作協(xié)主席向端生唱起了《表妹送我一個(gè)煙荷包》，龍山縣人大常委會(huì)副主任蘇明剛雙手叉腰，儼然一位指點(diǎn)江山的將軍，領(lǐng)著大家唱老少皆知的《東方紅》，我們每一個(gè)人在歌聲中接受了木耳山對(duì)我們靈魂的洗禮……
萬畝茶林的株株茶樹就像經(jīng)過嚴(yán)格軍事訓(xùn)練一樣的革命戰(zhàn)士，統(tǒng)一著裝，統(tǒng)一站姿，統(tǒng)一行注目禮，步調(diào)一致，行動(dòng)一致;又恰似交響樂團(tuán)演奏出的音符，在一陣一陣微風(fēng)吹拂下，綠濤洶涌，渾厚的聲音響徹山丘，震撼谷底;恰似伯虎作畫流撒的濃墨重彩，清照望月興嘆的清詞麗句，李白酒后飛流直下的三千佳句，杜甫杏花村里不思?xì)w的憨態(tài)。
時(shí)下，正是茶葉最佳采摘時(shí)期，整個(gè)木耳山上彌漫著茶林散發(fā)的濃濃茶香，采茶機(jī)發(fā)出“嗡嗡嗡”的響聲，就像一只只忙碌不息的蜜蜂，令人油然而生一種強(qiáng)烈的幸福感、滿足感、成就感。
淳樸、善良、好客的茶農(nóng)，看見我們這群童心大發(fā)的“孩子”，熱情地端上她們親自泡好的清茶，心疼地看著我們，口渴了吧，快，快，快點(diǎn)嘗嘗……天氣好熱的。
這是一個(gè)圣潔的地方，這是一位孕育生命的偉大母親，這是一片涌動(dòng)愛的力量的源頭。正因?yàn)閻?，這片土地才會(huì)被人愛著，深深地愛著……
夕陽西下，縷縷金輝披灑在木耳山上，透過車窗，我眼睛一片濕潤。心靈的羽翼游離茶林叢中，我的思緒紛飛，仿佛自己瞬間化作一片綠韻，帶著土家兒女獨(dú)有的情感，游離于世界各地，深情地向世人講述著木耳山動(dòng)聽的故事，描繪著美麗的茶林畫卷
【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】三
入夜，地處豫南大別山腹地的鄂豫皖蘇區(qū)首府、全國著名的“將軍縣”——河南省新縣千斤鄉(xiāng)文化中心的圖書閱覽室里，幾個(gè)蔬菜種植大戶正在網(wǎng)上查閱資料，門前的廣場上數(shù)百名群眾興致勃勃地觀看本鄉(xiāng)“楊擺柳”農(nóng)民藝術(shù)團(tuán)表演的“地?zé)魬颉?，叫好聲、喝彩聲一浪高過一浪。
每天，像這樣的大眾文化娛樂活動(dòng)，已遍及老區(qū)新縣城區(qū)大大小小的休閑廣場和16個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)(區(qū))的20多個(gè)社區(qū)文化中心，這是老區(qū)新縣大力開展文化惠民工程帶來的新氣象、新景觀。
作為全國著名、河南唯一的“將軍縣”，革命戰(zhàn)爭年代，不足10萬人的新縣就為中國革命培育了許世友、李德生、鄭維山、張池明等43位共和國第一代將軍，獻(xiàn)出了包括吳煥先、高敬亭等在內(nèi)的5.5萬英雄兒女的寶貴生命，其革命歷史遺跡達(dá)360多處。早在2004年，新縣就作為全國紅色旅游開發(fā)重點(diǎn)縣，被列入“1231”紅色旅游工程，在全國100個(gè)重點(diǎn)建設(shè)的紅色旅游經(jīng)典景區(qū)中，新縣就有4個(gè);2008年12月，新縣被河南省委、省政府確定為全省首批8個(gè)文化改革發(fā)展試驗(yàn)區(qū)之一。
近年來，新縣不斷加大文化陣地建設(shè)力度，累計(jì)投資40多億元，改造提升城區(qū)中共中央鄂豫皖分局舊址、鄂豫皖蘇區(qū)首府博物館等紅色景觀，配套設(shè)置群眾文化娛樂設(shè)施，同時(shí)組織專人挖掘文化底蘊(yùn)，逐步完善鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化設(shè)施。全縣1300多個(gè)自然村實(shí)現(xiàn)廣播電視“村村通”，建成11個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、184個(gè)村文化大院、195個(gè)農(nóng)家書屋，建成新集鎮(zhèn)艾洼社區(qū)、滸灣鄉(xiāng)游圍孜、陳店鄉(xiāng)梅花新村等農(nóng)民健身示范村26個(gè)，逐步打造了覆蓋縣、鄉(xiāng)、村的三級(jí)大眾文化平臺(tái)。
新縣還鼓勵(lì)縣歌舞團(tuán)大膽改革，公開招聘演藝人才，組建專業(yè)文藝隊(duì)伍。在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)(區(qū))設(shè)立文化服務(wù)中心和廣播站，配備專職工作人員，選配11名科技副鄉(xiāng)(鎮(zhèn))長充實(shí)到鄉(xiāng)(鎮(zhèn))指導(dǎo)文化工作，將120多名大學(xué)生村干部明確為村級(jí)文化管理員。同時(shí)，培育各種文化協(xié)會(huì)組織，發(fā)展楊擺柳等民間藝術(shù)團(tuán)體30多個(gè)，培育民間藝人600余名。
每逢節(jié)假日，新縣組織開展的舞獅、旱船、民俗踩街、燈謎競猜、慶新春廣場文藝演出等活動(dòng)，營造了歡樂、祥和的節(jié)日氛圍。“魅力新縣”廣場文藝演出、“歡樂新農(nóng)村”文化下鄉(xiāng)、“舞臺(tái)藝術(shù)送農(nóng)民”、“文藝演出進(jìn)社區(qū)”等好戲輪番上演。扎根農(nóng)村的10支農(nóng)村電影放映隊(duì)，年放映電影為2300余場。走向市場后的新縣歌舞團(tuán)，創(chuàng)作豫南特色節(jié)目168個(gè)，打造“將軍之聲”大戲，年均演出100多場次，成為河南省遠(yuǎn)近聞名的文化品牌。民間藝術(shù)團(tuán)體、民間藝人更是常年活躍在大街小巷、田間地頭，豐富了城鄉(xiāng)居民的精神生活。
【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】四
浙東山清水秀，人杰地靈，物華天寶，在這里有著一個(gè)少為世人所知的古村——走馬塘。千年古村走馬塘位于浙江省寧波市鄞州區(qū)茅山鎮(zhèn)，地處鄞南平原，依傍奉化江支流東江。人稱其為“四明古郡，文獻(xiàn)之邦，有江山之勝，水陸之饒”。村中明清古建筑眾多，民風(fēng)淳樸，文物古跡也很多，歷朝歷代，這里出過76位進(jìn)士，被譽(yù)為“中國進(jìn)士第一村”?，F(xiàn)共有人口1500余人，全是陳姓。村落格局完整，水系、橋梁大都保留了古村的風(fēng)貌。而規(guī)模龐大的清代古建筑群更是蘊(yùn)藏著很多令人驚喜的精致遺存。村里最大的建筑群叫中新屋，建于乾隆年間，整片建筑共432間，檐弄相通，無論從哪一間出發(fā)，都能繞到所有的房間。下雨天的時(shí)候，在這個(gè)超級(jí)大院里穿行，不需要撐傘。
走馬塘獨(dú)特的水系，也是一大特色。全村由四條河流環(huán)抱，有紫來橋、西沈橋、慶豐橋等，聯(lián)通各水系。東鄰漕、邵家漕、蟹肚臍、后王漕、徐家漕錯(cuò)落其間，還有十余個(gè)大小參差、形態(tài)各異的小池掘于村中。走馬塘先民建造的水系能泄能排，形成了完備的河網(wǎng)防護(hù)系統(tǒng)，能使村民最大限度地抵御旱澇和火魔的侵襲。沿著古村的石板路探尋，檐牙高挑的明代建筑隨處可見，而清代老宅更是比比皆是。石池頭池邊豎有一塊“公禁碑”，公禁碑初看并不起眼，簡單的長方形，上書“湯淺穢污，投擲廢棄，堆積馀岸，雍塞通溝”十六個(gè)繁體字，古人意在教導(dǎo)后人應(yīng)注意保護(hù)水源和生態(tài)環(huán)境，想不到幾百年前的先人們就能注意到環(huán)境保護(hù)的重要性。
走馬塘村四周為護(hù)村河，成長方形格局，通過平橋與外界聯(lián)系。穿過氣派巍峨矗立于村口公路邊的“中國進(jìn)士第一村”的新建牌坊，步行不遠(yuǎn)就到達(dá)了走馬塘村東南側(cè)的紫來橋。紫來橋取“紫氣東來”之意，已經(jīng)頗有些年月了，橋下多塊刻字的條石與石塊在無言敘述著它久遠(yuǎn)的過去。
從紫來橋進(jìn)入村內(nèi)，首先看到的是浙江大學(xué)將這里列為中國古代史研究基地的石碑，旁邊茅草與垃圾環(huán)簇，表明這里確實(shí)蘊(yùn)涵著不少的歷史沉淀，但又似乎已經(jīng)被遺忘。自紫來橋沿南街穿行不遠(yuǎn)就到老街了。老街并不長，大約有二三十米的樣子，為沿街木質(zhì)二層樓，可以看出這里過去是商業(yè)所在。老街東面就是“遺忠堂”，門口坐了很多閑聊的村民，而兩件明代雕造的石鼓也成了休閑的座椅，這里就是所謂的“擂鼓墻門”。
走出“遺忠堂”繼續(xù)向西就到了位于村子西南角臨河面水的新陳氏祠堂。祠堂相對(duì)就大一些了，墨墻高聳，“?！弊猪攽遥T柱上是 “直聲振趙宋，忠節(jié)耀朱明”對(duì)先人贊譽(yù)的楹聯(lián)。祠堂前面是一片相對(duì)開闊的平地。正南不遠(yuǎn)是進(jìn)士橋，依然覺得這才是古橋，這遠(yuǎn)比現(xiàn)在經(jīng)過改造過的紫來橋顯得有古韻。祠堂西南墻樓相連為一東向兩層老房，為過去村碼頭所在。房子有兩根柱子已經(jīng)被現(xiàn)在的紅磚所替代。但此處境界頗為和諧靜謐：綠油油的稻田一望無垠，幾條廢棄的水泥船側(cè)沉岸邊，一塊塊鏤空的拴船石上刻滿了時(shí)間的印記，樹蔭下洗衣的村婦一聲聲擊打著石板，幾只悠閑覓食的草雞在踱來踱去，偶爾若干小鳥飛停于樹枝頭或屋檐坡頂，還有雜草、苔蘚……一切都寫意素描出了一個(gè)無為的古村頭的農(nóng)意韻味。
千年古村走馬塘不僅有江南鄉(xiāng)村的小橋流水和中國傳統(tǒng)的宗祠古宅，而且還有許多令人贊嘆的石花窗。現(xiàn)存于走馬塘的60多個(gè)石花窗大都用青石、紅石雕作而成，其中有一扇石窗融門窗為一體，能開啟關(guān)閉，不像普通石窗固定在墻上，堪稱江南一絕。 走馬塘曲折的小巷里，兩側(cè)的墻壁上不時(shí)有精美的石雕和磚雕花窗出現(xiàn)，乾坤窗、八仙過海、古錢形花窗及其他說不出名字的無數(shù)花窗。 窗上所飾各式圖案，人物類有“八仙”中的張果老、藍(lán)采和、呂洞賓等;文字類有“?！?、“乾”等，寓意豐富深刻。古村最精妙的石窗在新祠堂后面的一條小巷中，古建筑學(xué)文獻(xiàn)中將其命名為“浙南石窗”。石窗雕刻細(xì)致，并且可以開啟自如，和木窗并無兩樣。走馬塘的獨(dú)特生存空間和文化氛圍，使陳氏一族以耕讀起家，求學(xué)為志，德行文學(xué)，斑斑可考。抬頭四顧，雕梁畫棟，屋頂飛檐隨處可見。這里氣勢最為恢宏的當(dāng)數(shù)五馬墻了。五馬墻分五個(gè)飛檐，遞等上升，上面雕有許多精美的圖案。這時(shí)，一縷金色的陽光破空而來，正好照射在飛檐之上，一明一暗，仿佛穿過時(shí)空隧道，看到走馬塘先人們白衣素衫，手捧尺牘，沐風(fēng)而誦。
在走馬塘，可以看到沉甸甸的文化積淀和隨處可見的明清建筑。沿著村中的石板路，兩旁大都是檐牙高挑的白墻黑瓦江南風(fēng)格的明清建筑，在宋祠里有許多貼在壁中的斑駁報(bào)帖，如中進(jìn)士喜報(bào)報(bào)帖，顯示了這個(gè)千年古村特濃的文化內(nèi)涵。
前新屋是古村最主要的建筑之一，屋前有村中最大的荷花池。 沿路繼續(xù)折折前行，就到了最為開闊的村東部中心荷花塘了。荷花塘面積千余平方米，此時(shí)正荷葉田田，一涵碧綠，塘中央有兩條石砌的獨(dú)板橋，人行其中遠(yuǎn)看去就像是走在了荷花中間。前新屋并排建有四套房子，當(dāng)初分配給兄弟四戶人家居住，現(xiàn)在中間兩戶的房子已由現(xiàn)代建筑代替。穿過前新屋，迎面而來的是客堂，一左一右兩排正屋，是屋主人及其子女們的起居室，正屋再往左里走是偏房，供下人們居住。據(jù)說陳氏以耕讀傳家，門風(fēng)極正，取荷花“出淤泥而不染”與“剛直不阿”之喻，要求子弟以荷為做人的規(guī)范，故在家門前挖這二畝水塘，盛植荷花，這就是君子河畔的所謂“君子花”吧。荷塘邊的民居，稱之為“中新屋”，大多保留著青磚粉墻飛檐翹角的古典建筑風(fēng)格，只是中間有一座現(xiàn)代的小樓多少顯得不和諧。中新屋坐南朝北正對(duì)荷花塘，占地近4000平方米，是走馬堂目前最有古韻、規(guī)模最大、人氣也相對(duì)旺的地方，數(shù)十戶分享五個(gè)天井。
“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，在走馬塘的很多老宅的門廳以及屋檐下有燕子棲息。這一方面讓人感到了這里淳樸的民風(fēng)，但是更給人的是一種對(duì)物是人非的社會(huì)變遷的感慨：進(jìn)士世家已成過眼的煙云，可以說這里目前最氣派的就是村口新修的“天下第一進(jìn)士村”的牌坊，也正是這“天下第一進(jìn)士村”的名聲也才不時(shí)吸引人來。
走出村子立于牌坊下，看著“中國進(jìn)士第一村”下的“一清二正勛名振朝綱，四靖三清德望聞鄉(xiāng)里”等贊譽(yù)的聯(lián)句，不禁陷入了對(duì)走馬塘的深思。走馬塘是平常的，這里也許不應(yīng)當(dāng)作為“進(jìn)士第一村”來定位，因?yàn)檫M(jìn)士只是一個(gè)結(jié)果;這里應(yīng)當(dāng)說是中國傳統(tǒng)社會(huì)的縮影——一個(gè)農(nóng)家通過讀書不斷改變自己的村子;這里是陳姓進(jìn)士萌發(fā)希望，奠定人生基礎(chǔ)的地方。因此對(duì)于別人稱走馬塘為“四明古郡，文獻(xiàn)之邦，有江山之勝，水陸之饒”的說法是不認(rèn)同的，覺得這里說是“千年古村，一脈相承，世代耕讀、田園而樂”似乎更為確切。
2010年上海世博會(huì)期間向全球推廣的首屆“發(fā)現(xiàn)中國?魅力小城”在評(píng)選出的首批18個(gè)中國魅力小城中，鄞州走馬塘村獲稱中國“魅力小城”。
【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】五
“鄣公嶺下婺江源，赫赫茗眉碧山川。龍尾紅魚書香縣，陽關(guān)快馬再加鞭。”我是在讀到這首出自人民日?qǐng)?bào)一位老領(lǐng)導(dǎo)的《婺源》詩后作此婺源行的，這才理解了攝影家們?yōu)槭裁匆阉Q作“中國最美的鄉(xiāng)村”，同時(shí)更發(fā)現(xiàn)了這片地處皖、浙、贛三省交界的神秘所在，豈止是一個(gè)“碧山川”所能概括?
婺源的山川當(dāng)然碧得可人，這有婺源歷史名人朱熹老夫子的詩句為證，那山是“郁郁層巒夾岸青”，那川是“問渠哪得清如許”，可謂山青水碧了。然而我卻發(fā)現(xiàn)婺源的山川之絕處更在那“遠(yuǎn)近高低‘綠’不同”上。你看那山：遠(yuǎn)處的大鄣山是黛綠色的雕塑，白云也凝固成飄帶環(huán)繞在它的腰間;近處的山坡是翠綠色的精靈，那灌木叢中、那參差樹枝上、那樹干上纏繞著的藤蔓上似乎每分每秒都在萌生著新綠;高高的山頂是暗暗的綠，暗得像天幕上的剪影;低低的山巒是青青的綠，青得像那田畈里的禾苗在風(fēng)中漾著青波。再看那水，遠(yuǎn)處的水是蒼綠色的氤氳，近處的水是墨綠色的明鏡，高處的水是淡綠色的飛瀑，低處的水是深綠色的古潭。于是我們看到了如此壯觀的景象：一千多只“中國愛情鳥”鴛鴦萬里來尋婺源的鴛鴦湖戲水越冬，從而使得婺源成為全國最大的野生鴛鴦越冬棲息地;于是我們聽到了如此綠色的前景：婺源可供開發(fā)的水電資源蘊(yùn)藏量還有十三萬多千瓦。
婺源的樹綠得令人驚訝——為它的近乎奇跡的生機(jī)，為它的近乎奇跡的故事。婺源的古樹名木之多已經(jīng)足以令人驚嘆，樹齡在800-1300年的就有32棵之多，然而奇就奇在這些千年古樹不但活得挺拔，而且依然青翠，老當(dāng)益壯還為婺源添綠，每每讓游客望樹興嘆激動(dòng)不已。不過最為神奇的恐怕要數(shù)文公山上的16棵參天巨杉了，它們是朱熹返鄉(xiāng)掃墓時(shí)親手植下的24棵杉樹中的遺存，樹齡雖然已逾800多年，樹高都近40米，然而長勢依然旺盛，棵棵郁郁蔥蔥。朱熹畢竟是個(gè)大哲人，如同他的學(xué)術(shù)著作至今還在被專家學(xué)者們反復(fù)研究一樣，他當(dāng)年以24棵杉樹寫就的這篇“綠色文章”直到近些年才被人們讀出奧妙：原來他是按八卦圖陣布點(diǎn)挖穴植下的，唏噓之余不覺諧趣橫生綠風(fēng)吹。這股綠風(fēng)吹到民國年間的時(shí)候，婺源虹關(guān)村的一位名叫詹佩弦的村人，竟然為村中的一棵號(hào)稱“江南第一樟”的老樹專門編了一本書，書名就叫做《古樟吟集》，收入五十余篇吟誦這棵古樟樹的詩文，堪稱綠色一絕了。
婺源的竹林是油綠色的，最著名的要數(shù)賦春鄉(xiāng)的十里竹廊了，假如說“賦春鄉(xiāng)”的詩意盎然的村名讓人觸摸到“書香縣”的幾縷文脈的話，那么這十里竹廊就是一卷長長的春色賦了：婺源的草地是亮綠色的，馬路邊，小溪畔，公園里，山坡上，到處可見鮮活的綠色地毯在逗人遐想，難怪岳飛當(dāng)年戎馬倥傯過婺源時(shí)竟寫下“滿地芊芊草色嬌”這樣與其身份反差極大的詩句，而今日之婺源則更是今非昔比了，全縣綠色植被覆蓋率已高達(dá)95%以上，這個(gè)綠色的數(shù)字是讓人亢奮的;婺源的茶是碧綠色的，到過婺源的人終生也難以忘卻“婺綠”名茶留在唇齒間的芳醇。即便是古橋，在婺源這個(gè)綠色的世界里竟然也能是綠色的，這便是潘溪上的樟橋。這是一棵600年的古樟樹，粗大的主干弓腰曲背從此岸臥向彼岸宛如橋身，小枝曲如臺(tái)階，大枝豎如欄桿，行人由樹身上過河，陣陣滄桑綠風(fēng)一路撲面入懷，堪稱人間一奇。
或問：婺源何以樹成海?卻原來婺源民間一直有著以珍貴樹木點(diǎn)綴村景、改善環(huán)境的優(yōu)良傳統(tǒng)，人們在遷居、升學(xué)、婚配、祝壽、堆墳和掃墓時(shí)，均以植樹來紀(jì)念。而對(duì)于已經(jīng)長成的大樹尤其是那些老樹，婺源人更是將其視作“樹神”，比作“生命”，再困難的時(shí)候也不得砍樹濟(jì)困，再好的價(jià)錢也不得賣樹賺錢，成為村規(guī)民約，成為約定俗成，誰也不能破壞它，婺樹能不成海么?婺源能不蒼綠么?
古樹高低屋，村外水如環(huán)。村外又村千戶蔭，樹間生樹四時(shí)春。在我自以為把握住了這繽紛的婺源之綠的時(shí)候，婺源才子陳愛中先生卻恰到好處地把一本《婺源風(fēng)物錄》遞到我的手中，那綠色的封面就讓我赫然一驚——那是婺源人用調(diào)色板調(diào)制出的“另類”的綠，雖難以言盡卻令人神怡，一如我心中的婺源印象…
相關(guān)文章：
2.農(nóng)村情況調(diào)查報(bào)告范文精選5篇