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從失敗中吸取經(jīng)驗

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  成功的道路上不乏失敗者,沒有哪件事是唾手可得,即使付出了艱辛的努力,但或者由于經(jīng)驗和知識的不足,對事物認(rèn)識上的缺陷,或客觀條件的限制,也難免會造成失敗。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心收集從失敗中吸取經(jīng)驗的例文,供大家學(xué)習(xí)參考,希望對你有幫助。

  從失敗中吸取經(jīng)驗篇一

  一個最普遍同時又是最令人費解的企業(yè)現(xiàn)象是:當(dāng)成功的企業(yè)面對經(jīng)營環(huán)境的巨大變化時,它們經(jīng)常不能作出有效的反應(yīng)。面對以新產(chǎn)品、新技術(shù)和新戰(zhàn)略武裝起來的競爭者時,它們往往無力自衛(wèi),導(dǎo)致銷售額和利潤下降,最>優(yōu)秀的員工離開企業(yè)以及公司股票市值下跌。有些企業(yè)恢復(fù)了元氣,但一般總是在經(jīng)歷了痛苦的下滑和重組之后。之所以出現(xiàn)這種情況,原因有很多,從經(jīng)理層的頑固不化到徹底的無能,但是還有一個最普遍的原因,即積極的惰性(activeinertia)。它是指,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人沉醉于過去創(chuàng)造成功業(yè)績的思維與工作模式,他們僅僅采用歷史上被證明為正確的策略與行動,就象挖一個洞,他們所做的僅僅是挖得再深一點。

  積極惰性的四個特征:為了充分地認(rèn)識積極惰性,我們先考察一下企業(yè)成功的起因。大部分比較成功的企業(yè)都把他們的榮耀歸功于一種新的競爭模式,即公司戰(zhàn)略、過程、關(guān)系和價值等因素與眾不同的結(jié)合。當(dāng)這一模式成功以后,客戶倍增,員工蜂擁而至,投資者競相持有股票,競爭同行發(fā)出真誠的贊美并開始模仿。所有這些正面反饋的信息有強化了經(jīng)理們的信心,使他們認(rèn)為已經(jīng)找到了一條最好的道路,從而更加堅定地把主要精力放到了改善和擴展已經(jīng)獲得成功的制度上。然而,制度往往會僵化,使公司最初獲得成功的新思想為一種沉醉于現(xiàn)狀的僵化思想所取代。當(dāng)公司面對的市場環(huán)境發(fā)生變化時,過去的成功模式反而會使公司走向失敗。這就是所謂的積極惰性,它表現(xiàn)在四個方面:

  失敗的邏輯:領(lǐng)先的企業(yè)會停留在促使他們最初成功的思維和工作模式上,當(dāng)企業(yè)環(huán)境變化時,曾經(jīng)帶來成功的模式反而會導(dǎo)致失敗。

  戰(zhàn)略思維模式變得盲目:戰(zhàn)略思維模式是規(guī)范經(jīng)理人員如何看待世界的心理模式。這一模式為關(guān)鍵的問題提供了答案:我們是什么樣的企業(yè)?我們?nèi)绾蝿?chuàng)造價值、競爭者是誰?哪些顧客是關(guān)鍵的?哪些顧客可以忽略?當(dāng)經(jīng)理們每天面對一堆雜亂的原始數(shù)據(jù)時,戰(zhàn)略思維模式可以使他們的注意力集中于最重要的部分。同時,戰(zhàn)略思維模式也使經(jīng)理人員努力使現(xiàn)有的信息資料適應(yīng)舊有的模式。然而,戰(zhàn)略思維模式既能使經(jīng)理們看得清楚,也能蒙上他們的眼睛。通過使經(jīng)理人員的注意力反復(fù)集中于確定的東西,戰(zhàn)略思維模式誘使使他們確信那就是唯一可做的事情。其后果是,戰(zhàn)略思維模式限制了人們的廣闊視野,使得人們不注意新的選擇和機會。

  從失敗中吸取經(jīng)驗篇二

  所謂人生失敗,是指人們在某種動機的推動下,在所要達(dá)到目標(biāo)的過程中所遇到的障礙和由此在個人內(nèi)心深處引起的痛苦體驗,通俗的說,人生失敗也就是人們常見的逆境狀態(tài)與不幸感受。 人生的內(nèi)容是多方面的,因而人生的失敗也是多方面的。如政治上蒙冤、工作上失敗、生活的窮困、愛情的失意、家庭的離散、身體的疾病傷殘等等。

  構(gòu)成人生失敗的要件包括:其一,行為的動機和追求的目標(biāo),這是人生要達(dá)到的價值意義所在。人的活動都是以動機和目標(biāo)來導(dǎo)航的,失敗意味著行為偏離了航向而失去應(yīng)有的意義。其二,滿足動機和達(dá)到目標(biāo)的手段或行為,實施手段和行為也就意味著個人為自己的目標(biāo)做出實際付出。付出而沒收獲,自然就有失落和痛苦。其三,失敗的實際情景發(fā)生,也就是說行為手段因種種原因沒有收到應(yīng)有的結(jié)果,沒有達(dá)到相應(yīng)的目標(biāo)。其四,個人對失敗的心理體驗,即個人因為行為手段與追求目標(biāo)的背離而感到痛苦和不幸。 人生失敗,本質(zhì)上是人生實踐與人生理想的矛盾沖突,,現(xiàn)實的實踐未能達(dá)到理想所企盼的目標(biāo),使理想未能變成現(xiàn)實。這一理想的落空,在人們心靈深處引起強烈的震撼從而造成人生 毀滅感或努力改變現(xiàn)狀的使命感和緊迫感。

  引起人生失敗的原因是多方面的,我們可以從主客觀兩方面來分析: (1)。外在的客觀原因,即自然的和社會的原因。自然條件的制約往往能給人帶來不幸的結(jié)果。一些無從預(yù)料,不可抵擋的自然現(xiàn)象,諸如山洪爆發(fā),火山地震,江河決堤,大旱大澇等。都會使人生的舞臺滯留在不利的環(huán)境之中。而人們要在不利的環(huán)境中取得滿意的結(jié)果就要付出更大的艱辛努力,即便如此其成功的概率也低于良好自然條件下的努力。與此同時,社會變遷過程中的不利因素也會給個人造成諸多的不良影響。特別是人類歷史特定的低潮與逆流時期,總是限制甚至毀滅人們的美好追求,使大多數(shù)人置身于失敗與不幸之中。例如“十年“””給我們民族的每個成員所帶來的災(zāi)難。

  (2)。內(nèi)在的主觀原因,即個人自身條件與認(rèn)識偏差對人生的限制與阻礙。自身條件限制使目標(biāo)無法實現(xiàn)的境況是顯而易見的,諸如個人的相貌,身體素質(zhì),經(jīng)濟狀況,智能水平,心理素質(zhì)等原因使個人的需要難以滿足而形成失敗感。個人認(rèn)識上的偏差造成理想失落的景象則往往是隱形的。 個人對人生價值目標(biāo)定位失當(dāng)或追求的理想與奮斗途徑方法相背離,都會使奮斗目標(biāo)無法實現(xiàn)或達(dá)到的現(xiàn)實目標(biāo)與心中企盼的理想目標(biāo)產(chǎn)生距離,引起內(nèi)心的失落與不平衡感。
  
  二。如何面對人生失敗 人們在社會中生存,就必然會遇到這樣或那樣的失敗。

  在市場經(jīng)濟大潮中,人的活動與交互關(guān)系越來越頻繁、越來越復(fù)雜。這一變化在激發(fā)人們多種多樣的動機和目標(biāo)的同時,也增加了個體人生失敗的概率。對此我們不能消極地忍耐或回避,而應(yīng)直面正視人生失敗,積極尋求克服和戰(zhàn)勝失敗的有效途徑,撫平傷痕,向人生的成功目標(biāo)奮斗。在這方面,古今中外許許多多的杰出人物為我們提供了諸多有益的啟示。第一,增強自信、蔑視失敗。 人生失敗的發(fā)生雖是客觀的事實,但是在不同心態(tài)的人身上所反映出的心理體驗卻是情態(tài)各異的。所以要戰(zhàn)勝失敗,首先必須要有堅強的意志和高度的自信心。 勇敢和自信是人生邁向成功之路的第一步,是成功的心理基石。

  有勇敢精神的人不一定都能取得成功,但懦弱自卑、缺乏自信的人注定將一事無成。對于勇敢自信的人來說,失敗和苦難更能激發(fā)他們奮發(fā)向上的斗志和豪情。愈挫愈勇。而缺乏自信和勇敢精神的人,面對失敗就可能自甘沉淪,一厥不振。“苦難是堅強者磨行意志的磨刀石,也是懦弱者自甘墮落的滑梯”。高度的自信可以喚起戰(zhàn)勝失敗的勇氣,調(diào)動自身全部的能量與失敗搏斗。在與失敗的較量中,自身變得強大,而失敗則相對地顯得藐小。“窮且益堅,不墜青云之志”。不論在什么情況下,都不能動搖這樣一個信念,“沒有爬不過的山、沒有倘不過的河,沒有戰(zhàn)勝不了的困難和失敗”。 第二,升華目標(biāo),淡化失敗。 人生失敗是和人生的奮斗目標(biāo)聯(lián)系在一起的。一個人的人生目標(biāo)是多方面的,而且各個時期,各個領(lǐng)域的具體目標(biāo)也會有所不同。在實現(xiàn)這些大大小小目標(biāo)的過程中就會產(chǎn)生各種各樣的人生失敗。然而,決定人們對人生失敗心理體驗強弱的是一個人的人生價值目標(biāo),即他對整個人生的根本的價值追求。

  人生失敗心理體驗的強弱是由他自己認(rèn)識到失敗對自己根本價值追求的負(fù)面影響的大小決定的。一個把個人功利作為人生追求目標(biāo)的人,貧窮和官場失意對他來說就意味著人生悲哀,而以國家民族興盛為己任的人,則會把名利得失看得如過眼云煙。對于一個愛情至上主義者來說,失戀和家庭的離異便如同人生的毀滅,哀嘆著“沒有愛怎么活、沒有愛多難過!”而一個視事業(yè)為生命的人,個人情感的失意便如同玫瑰刺扎了手,雖有一點點痛,但卻了無大礙。 第三,發(fā)憤圖強,戰(zhàn)勝失敗。 面對人生失敗,人們無不希望變失敗為坦途、贏得人生輝煌,但要戰(zhàn)勝失敗,關(guān)鍵在于自身的發(fā)憤圖強,努力奮斗。古諺曰:“失敗是成功之母,苦難乃人生財富”其本意在于引導(dǎo)人們對失敗認(rèn)真總結(jié),吸取人生教訓(xùn),科學(xué)地調(diào)整自己,積極尋求戰(zhàn)勝失敗的方法。這樣,失敗就如同“人生的良師”,引發(fā)我們變壞事為好事,一步一步走向成功。如果在失敗面前消極忍耐,怨天尤人,甚至自暴自棄,那么,苦難永遠(yuǎn)是苦難,失敗始終是失敗,“失敗”這個媽媽無論如何是生不出“成功”這個大胖小子的。 “文王拘而演《周易》,孔子厄而著《春秋》,屈原放逐,乃賦《離騷》,左丘失明,厥有《國語》,孫子膜足,《兵法》修列,不違遷蜀,世傳《呂覽》,韓非囚秦,《說難》、《孤憤》„„”古今中外一切杰出人物,沒有一個是一帆風(fēng)順走向成功的。在失敗和不幸面前,他們無不是選擇了發(fā)憤圖強之路,一個個奮起與人生的逆境抗?fàn)?,緊緊扼住命運的咽喉,做生活的強者,通過自己的艱苦奮斗,最終贏得命運女神的青睞。 我們當(dāng)代大學(xué)生正當(dāng)青春年華,雖說也曾遇到這樣那樣的不順,但總的來說,基本上是在順境中成長起來的,今后在漫長的人生之路上會遇到更大的失敗與不幸。

  為此大家要立志發(fā)憤圖強,學(xué)會在失敗中奮起,在失敗中走向成功。不在失敗中奮起,便會在失敗中滅亡。人的一生,不如意事十常八九。但是無論是在何時何地,也無論你退到什么樣的艱難困苦,你都不要失去對生活的熱望和對美好事物的追求,同時必須為之長期不懈地努力奮斗,這樣人生的命運將會還報給你以幸福的微笑。 人生之路,機遇與挑戰(zhàn)并存,成功與失敗相連。我們所應(yīng)做的就是善待人生,向往追求成功,但絲毫也不懼怕失敗。我們不一定能擁有一個個美麗的風(fēng)景,但完全可以創(chuàng)造一個美好的心境,以此去努力和追求,那么在我們的前方將會有坦蕩的曠野和蔚藍(lán)的天空。

  從失敗中吸取經(jīng)驗篇三

  成功的道路上不乏失敗者,沒有哪件事是唾手可得,即使付出了艱辛的努力,但或者由于經(jīng)驗和知識的不足,對事物認(rèn)識上的缺陷,或客觀條件的限制,也難免會造成失敗。所以,只有善于總結(jié)失敗的教訓(xùn),冷靜思考,分析失敗的原因,從中找到失敗的癥結(jié),學(xué)習(xí)別人成功的經(jīng)驗,才會使自已“吃一塹、長一智”,為成功奠定基礎(chǔ)

  吸取教訓(xùn),關(guān)鍵在于培養(yǎng)用心做事的態(tài)度。用心,是一種積極、主動,科學(xué)的態(tài)度,更是一種責(zé)任,一種執(zhí)著追求的優(yōu)秀品格。有了這種態(tài)度,就能有對事情進行研究、探索、改進、就會保持強烈的上進心,養(yǎng)成不斷總結(jié)、提高、創(chuàng)新的習(xí)慣,及時回顧、總結(jié)和反思,發(fā)現(xiàn)問題,探索規(guī)律,持續(xù)改進。

  教訓(xùn)是對挫折與失敗的理性思考,它告訴我們的是“不該”。吸取教訓(xùn),更加理性地分析產(chǎn)生問題的原因。從中尋找出帶有普遍性的規(guī)律和特點,可以使我們對客觀事物的認(rèn)識更加準(zhǔn)確深刻。教訓(xùn)既可以給遭受挫折的人留下避免再次失敗的路標(biāo),同時又可以為他人留下前車之鑒。古今中外,有識之士無不從自己或他人的教訓(xùn)之中,尋找良方,避免重復(fù)的失誤,從而獲得成功。從這個意義上講,教訓(xùn)同樣是一筆可貴的財富。

  學(xué)會從失敗中吸取教訓(xùn),舉一反三、引以為戒,就會使我們獲得進步、獲得超越。


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