彷徨讀書心得范文精選
《彷徨》透過舊社會(huì)的人,物,事編織出11個(gè)短篇小說,蘊(yùn)涵著中國(guó)的傳統(tǒng)文化及其陋習(xí),是一本由字組成的20年代的相集,細(xì)閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡,愁如書名,正是彷徨,彷徨讀后感。下面由小編來給大家分享彷徨讀書心得,歡迎大家參閱。
彷徨讀書心得1
《彷徨》透過舊社會(huì)的人,物,事編織出11個(gè)短篇小說,蘊(yùn)涵著中國(guó)的傳統(tǒng)文化及其陋習(xí),是一本由字組成的20年代的相集,細(xì)閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡,愁如書名,正是彷徨,彷徨讀后感。人都有彷徨的時(shí)候,孤獨(dú)無依,進(jìn)退失據(jù),謂之彷徨。無論故事情節(jié)有多精彩,文筆有多流暢,也掩飾不了其中心總是圍繞著彷徨一詞,在不同的情景中體現(xiàn)出這種與猶豫不決或后悔聯(lián)系在一起的心情。
魯迅先生的這11篇小說中每篇均能尋到彷徨的軌跡。
在《祝?!分械南榱稚┦且粋€(gè)曾有希望最后又幻滅的婦人,失去丈夫兒子,亦沒有夢(mèng)想和目標(biāo),就這樣碌碌無為地面對(duì)著冰冷的生活無止境地彷徨下去,直至死神的憐憫。
《在酒樓上》寫的是"我"的舊同事呂緯甫,嘆說人匆匆一生,生死只是一個(gè)圈的起點(diǎn)跟終點(diǎn),掙扎無效,擺脫不了,對(duì)人存于世的意義感到彷徨。
在《肥皂》中,肥皂本是一種洗掉污跡的東西,但社會(huì)上的病態(tài)又如何洗掉了,社會(huì)的陋習(xí)想求變卻無力,為國(guó)家的前景感到彷徨。
《長(zhǎng)明燈》中的瘋子想把長(zhǎng)明燈打滅,最后卻被他的叔伯長(zhǎng)輩鎖在廟里的廂房之中,想說的只是想打破人們傳統(tǒng)又不切實(shí)際的迷信,但在根深蒂固的基礎(chǔ)下該如何連根拔起植入新苗呢,這也是對(duì)社會(huì)的前景感到彷徨。
在《示眾》中,主角不是被示眾的人,而是圍觀的人,不問被看者為什么示眾,也不問自己為什么要看。只是要看,便看了,這種不正也是中國(guó)人長(zhǎng)命百歲的惡習(xí)嗎,彷徨的也是如果改變這個(gè)患病的社會(huì)。
在《高老夫子》中,以為借高爾基的頭銜便高大起來,往日的朋友不能與自己相提并論,實(shí)際上還是那胸?zé)o點(diǎn)墨高夫子,無論把一只貓打扮得怎像獅子,它還是一只貓,本質(zhì)上并不會(huì)改變,在《孤獨(dú)者》中,魏連殳跟呂緯甫有所相似,只不過魏連殳最終以死去訴說人生道路上的彷徨而已,有起有跌的生活讓人有所覺悟,可明明這一刻已覺悟,可一轉(zhuǎn)彎又陷入彷徨中,反反復(fù)復(fù)何時(shí)才完,生始死終,借死逃避彷徨或者也不失一個(gè)好方法。
在《弟兄》中,對(duì)于弟弟的病,為兄所受的煎熬不單是為弟弟的病而愁,更有從最后看出是否可以把弟弟拋出街外以免傳染自己傳染性的內(nèi)心矛盾,兩種思想的激烈搏斗便是想透示對(duì)人性的彷徨,猶豫不決不是兄沒有情,而是為情死的覺悟并不是人皆有之,敢獻(xiàn)出的固然是偉大,不敢的亦屬人之常情,何來對(duì)與錯(cuò)。
在《離婚》中,一個(gè)鄉(xiāng)下婦女以潑辣震懾眾人,但在有勢(shì)的官一聲下變得驚慌失措,強(qiáng)烈的對(duì)比全因中國(guó)的制度上,兩千年來中國(guó)均是封建統(tǒng)治制度,這種專制性壓得人們不能暢所欲言,為國(guó)憂心。
彷徨二字足以總結(jié)全書,每一個(gè)人都一樣,是生為起點(diǎn),繞了一個(gè)小圈子,然后回到名為死的終點(diǎn)。不同的只是所繞的圈子的大小,這路上便是沿著彷徨去前進(jìn)。
彷徨讀書心得2
彷徨是苦悶的,彷徨是迷茫的,彷徨是無處宣泄的,彷徨就像游走在荒原上的孤魂,不知該何去何從,不光是身體的無處歸依,更是靈魂的無法寄托。前方在哪里,有前方嗎?真的有前方嗎?那又在哪里?
二十年代的中國(guó),黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安,滿目瘡痍,熱血的青年奮起反抗,期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運(yùn)動(dòng),魯迅先生寫下了《吶
喊》,向腐朽的封建社會(huì)發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)?!拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期,原來參加過新文化運(yùn)動(dòng)的從,“有的退隱,有的高升,有的前進(jìn)”,魯迅當(dāng)時(shí)象布不成陣的游勇那樣“孤獨(dú)”和“彷徨”。曾經(jīng),他滿懷希望,然而這希望,最終是破滅了。他看不到有更好的出路,出路似乎總是在未來,而不是在現(xiàn)在,于是他彷徨了,《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時(shí)期在革命征途上探索的心情。后來在《題<彷徨>》一詩(shī)中說:‘寂寞新文苑,平安舊戰(zhàn)場(chǎng),兩間余一卒 ,荷戟獨(dú)彷徨?!边@便是題名《彷徨》的來由。他在《彷徨》書扉頁(yè)上引用《離騷》詩(shī)句:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。” 這又證明了魯迅先生是十足的智者,是堅(jiān)強(qiáng)的斗士,雖然彷徨,雖然苦悶,但仍然求索,不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會(huì),表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸”,“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓,有彷徨,有苦悶,但沒有放棄。
其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此,在生活的重壓下,總是會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來源于責(zé)任、和期盼,承受,是我們面對(duì)壓力的唯一方法,我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求,我們承受著來自世俗的各種惡意和善待,我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
古老的中華民族同樣承受得太多太多了,原始部落的茹毛飲血,奴隸制的非人壓迫,欲掙脫鐵鏈的那一聲聲嘆息,封建社會(huì)的精神枷鎖,外來列強(qiáng)的欺凌,八年的抗戰(zhàn),年的內(nèi)戰(zhàn),終于中國(guó)人民站起來了,--十年,又有多少的冤屈,華夏五千年,社會(huì)的每一次前進(jìn),是用無數(shù)的血與淚、無數(shù)的生命鑄就成的。
生活在一個(gè)相對(duì)民主,相對(duì)自由的世界的我們,承受著屬于我們這一代的承受。有悲傷,有淚水,但作為人,最高級(jí)的動(dòng)物,我們應(yīng)該挺起胸膛,伸直腰桿,呼一口新鮮的空氣,像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。
彷徨讀書心得3
我讀了魯迅的《吶喊?彷徨》,這本書是現(xiàn)代小說的經(jīng)典之作。這本書收錄了魯迅從1918年到1925年創(chuàng)作的小說。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,深刻的揭示了種.種社會(huì)矛盾,貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓之下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷,變現(xiàn)出對(duì)民族生存的憂患意識(shí)和社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
《吶喊?彷徨》中最令我震動(dòng)的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個(gè)世界上,弱肉強(qiáng)食,生存發(fā)展,是達(dá)不破的規(guī)律,似乎我們也不應(yīng)該對(duì)那些處于艱難競(jìng)爭(zhēng)中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事,強(qiáng)者的勝利,卻會(huì)讓人變得麻木,冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時(shí),可曾想過,當(dāng)整個(gè)世界都無視生命時(shí),那該是如何可怕的境地。
人皆有惻隱之心,即使自己未曾蒙難,目睹著慘狀,同樣也會(huì)破壞我們內(nèi)心的平靜??鬃诱f,君子跑庖廚,享受美味的同時(shí),躲避開殘忍的場(chǎng)景,其實(shí)只不過是既成人時(shí)間的游戲規(guī)則,有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。
然而,魯迅卻不,他既不想跑,也不愿妥協(xié),而且 還要從這不能中找出一條路來。有誰(shuí)知道,在他那看似冷漠的外表下卻又時(shí)間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮,雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇敢和果決,但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個(gè)仁者所具備的。
《吶喊?彷徨》中還提到了幸福,那么什么是幸福,幸福,其實(shí)是一種思想狀態(tài),一種心理滿足感。也就是說,只要你心里滿足了,即使是粗茶淡飯,也是幸福﹔否則的話,即使是錦衣玉食,也體會(huì)不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否,想來都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足,知道感恩,幸福就在你的身邊。怨天尤人著,是永遠(yuǎn)也品嘗不到幸福滋味的。
再多的激情也無法用語(yǔ)言來描述,在多的感覺也無法用口水來散發(fā),望大家去看《吶喊?彷徨》這部書。
彷徨讀書心得4
記得在我孩童時(shí),曾讀過一些魯迅的小說,可能那時(shí)年幼,看不懂它們,近幾天,我重讀了《彷徨》,讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨,猶如匕首投槍,鏗鏘有力,擲地有聲的復(fù)雜心情。
《彷徨》收錄1924年的《祝?!?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等,共11篇?!夺葆濉冯m然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶,更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎,但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比,《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒,但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的?!夺葆濉分杏嘘P(guān)農(nóng)村題材的作品,都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的。
《祝?!分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn),是對(duì)封建禮教“吃人”的又一次有力控訴。《離婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說,深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí),表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒有改變?!夺葆濉坟灤┲鴮?duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝?!泛汀秱拧愤@兩篇。 《祝福》是《彷徨》中的名篇,里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱,受迫害,被剝削,被奴役的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的,她的悲劇是社會(huì)的悲劇,她的生活遭遇,思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫,尤其是精神捶殘。
《祝?!钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上,深刻地展示了20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀,揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會(huì)中窮人無??勺?,無福可言,也表明這社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切,正反映了先生對(duì)這種氣勢(shì),對(duì)這一社會(huì)的強(qiáng)烈不滿,厭惡以至憤怒。
《傷逝》是先生唯一一篇愛情小說。真的是大家手筆,有很多真理的光芒閃爍?!叭吮仨毣钪?,愛才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著,才能言愛。有愛,并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛的破裂重要因素就是現(xiàn)實(shí)生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了。所以,女孩,當(dāng)你在愛和事業(yè)中面臨選擇時(shí),千萬(wàn)記得,沒有事業(yè)的愛猶如無根之萍,多半會(huì)飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛,這是最基本的道理。
《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”,一方面披露了妥協(xié)性,又一方面正在“轉(zhuǎn)變”,社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?——在這樣的追問下,產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面,主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒,滿肚子不平,憎憤,然而腦子里空空洞洞,成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂,但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān),偏見,愚昧,固執(zhí),虛無思想,冒險(xiǎn)主義,短視,卑怯,——這樣的人們。 《彷徨》中有不少熱情向光明的人物,但這些人物也不少缺陷,夢(mèng)想著深山大澤叢林伏莽的“消生”。現(xiàn)代人不能沒有缺陷,因?yàn)楝F(xiàn)代人是前代人的后代,而且是長(zhǎng)期被壓迫下的人們的后代,又是被不合理的社會(huì)制度所包圍,被種.種偏見與愚昧包圍。但是,先生并不以為這種缺陷是“命”定的,是天老地荒終日如斯的,正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會(huì)如此,所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源,也正因?yàn)樗恍牛运柚盁o有”寫他的渴望,而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索,”正是他的渴望的暗示。
讀著《彷徨》,我感到一陣陣的痛苦,為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦,為那時(shí)麻木的人群而痛苦,然而在這痛苦之中,我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者,獨(dú)立潮頭,振臂呼喊,這樣,時(shí)代才有希望,歷史的車輪才能向前推進(jìn)!
彷徨讀書心得5
我讀了魯迅的《吶喊?彷徨》,這本書是現(xiàn)代小說的經(jīng)典之作。這本書收錄了魯迅從1918年到1925年創(chuàng)作的小說。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,深刻的揭示了種.種社會(huì)矛盾,貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓之下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷,變現(xiàn)出對(duì)民族生存的憂患意識(shí)和社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
《吶喊?彷徨》中最令我震動(dòng)的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個(gè)世界上,弱肉強(qiáng)食,生存發(fā)展,是達(dá)不破的規(guī)律,似乎我們也不應(yīng)該對(duì)那些處于艱難競(jìng)爭(zhēng)中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事,強(qiáng)者的勝利,卻會(huì)讓人變得麻木,冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時(shí),可曾想過,當(dāng)整個(gè)世界都無視生命時(shí),那該是如何可怕的境地。
人皆有惻隱之心,即使自己未曾蒙難,目睹著慘狀,同樣也會(huì)破壞我們內(nèi)心的平靜。孔子說,君子跑庖廚,享受美味的同時(shí),躲避開殘忍的場(chǎng)景,其實(shí)只不過是既成人時(shí)間的游戲規(guī)則,有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。
然而,魯迅卻不,他既不想跑,也不愿妥協(xié),而且 還要從這不能中找出一條路來。有誰(shuí)知道,在他那看似冷漠的外表下卻又時(shí)間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮,雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇敢和果決,但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個(gè)仁者所具備的。
《吶喊?彷徨》中還提到了幸福,那么什么是幸福,幸福,其實(shí)是一種思想狀態(tài),一種心理滿足感。也就是說,只要你心里滿足了,即使是粗茶淡飯,也是幸福﹔否則的話,即使是錦衣玉食,也體會(huì)不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否,想來都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足,知道感恩,幸福就在你的身邊。怨天尤人著,是永遠(yuǎn)也品嘗不到幸福滋味的。
再多的激情也無法用語(yǔ)言來描述,在多的感覺也無法用口水來散發(fā),望大家去看《吶喊?彷徨》這部書。