黨員學(xué)習(xí)提高自身修養(yǎng)
經(jīng)過這次參加了黨員學(xué)習(xí)提高自身修養(yǎng)，作為黨員，我們都應(yīng)該像國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)，讓“心”和“行”結(jié)合起來，真正做到“心行合一”，實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的黨員學(xué)習(xí)提高自身修養(yǎng)，歡迎大家閱讀。
黨員學(xué)習(xí)提高自身修養(yǎng)篇1
第二個(gè)問題以此來推出，嚴(yán)以修身是黨員干部的終身必修課，也就是說修身是那么的重要。同志指出，嚴(yán)以修身就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。
嚴(yán)以修身是黨員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為政做人的根本，必須把修身作為終身必修課，堅(jiān)持嚴(yán)字當(dāng)頭，自覺修心，堅(jiān)持修為，不斷提高覺悟、品格、認(rèn)知、境界，努力成為黨和人民需要的好黨員、好干部。圍繞這樣一個(gè)(講話)，怎么把修身修養(yǎng)作為終身的必修課呢?我們從這樣幾個(gè)方面來談這個(gè)問題。
(一)嚴(yán)以修身的關(guān)鍵是嚴(yán)以修心
首先嚴(yán)以修身的關(guān)鍵是嚴(yán)以修心，在“三嚴(yán)三實(shí)”要求中，嚴(yán)以修身是第一位的，是黨員干部為政做人的根本，嚴(yán)以修身首先要增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，也就是從黨性修養(yǎng)開始做起。黨員的黨性修養(yǎng)他不會(huì)隨著黨齡的增長(zhǎng)、職務(wù)的升遷而自然提高，需要終身努力的，要補(bǔ)精神之“鈣”，系統(tǒng)深入的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和系列重要講話精神，不斷的提高政治理論素養(yǎng)，回答好“入黨為什么、干什么”，進(jìn)一步增強(qiáng)三個(gè)自信，擰緊思想的總開關(guān)，要增強(qiáng)政治定力和見微知著的能力。嚴(yán)守政治原則、政治立場(chǎng)、政治規(guī)矩，聽黨召喚、為黨盡責(zé)，。
談到修身，實(shí)際上它應(yīng)該具備最基本的三要素，也就是說要正其心，走正道，這樣的修身才不會(huì)南轅北轍，這是第一要素修正其心。
第二要有毅力，就是堅(jiān)持不懈，因?yàn)閯偛盼覀冎v，這個(gè)存在于世界的道，它是一種無形的，是帶有規(guī)律性的東西，是一種長(zhǎng)期的修煉的過程，所以要有毅力，堅(jiān)持不懈，這樣才能最后修成正果。
第三就是要去實(shí)踐，不尚空談，這樣才能修出知行合一，化為你的無言的行動(dòng)和不自覺的行動(dòng)。提出，“三嚴(yán)三實(shí)”把嚴(yán)以修身放在首位就充分說明了它的重要性，黨員干部應(yīng)該如何按照同志要求進(jìn)行修身呢?嚴(yán)以修身的關(guān)鍵是嚴(yán)以修心，那么嚴(yán)以修心是怎么做的呢?嚴(yán)以修心我的理解應(yīng)該從修志、修行、修德這樣幾個(gè)方面來進(jìn)行修煉，使自己心靈思想不斷進(jìn)入新高度、新境界。
修心首先要修志，志當(dāng)存高遠(yuǎn)，要有“不畏浮云遮望眼”的意識(shí)。首先要有遠(yuǎn)大理想，也就是同志提出的“中國(guó)夢(mèng)”，我們要圍繞這樣的理想、這樣的夢(mèng)想，把這樣的夢(mèng)想作為我們的奮斗目標(biāo)去堅(jiān)持。具體來講，就是要堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)定馬克思主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，增強(qiáng)道路自信、理論的自信和制度的自信，沒有高存志向，修不出良好的品質(zhì)。也多次提出，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，精神缺鈣就會(huì)得軟骨病，所以理想信念是何等的重要，它是我們的方向，是我們的目標(biāo)，所以黨員干部修身的第一要?jiǎng)?wù)就是明志?？梢哉f我黨近一個(gè)世紀(jì)的奮斗史就是追求共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的奮斗史，無數(shù)革命志士寧愿放棄原本安逸的生活，毅然投身革命，勇于犧牲，靠的就是對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念、堅(jiān)定理想，他為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本的制度基礎(chǔ)。
同志說，現(xiàn)在我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)就要求每個(gè)黨員干部始終保持對(duì)共產(chǎn)主義、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定理想信念，始終保持共產(chǎn)黨人崇高的精神追求。
修心要修行，有了明確的方向和奮斗的目標(biāo)，如何去做?能不能使自己的行動(dòng)化為我們的每一個(gè)執(zhí)行措施?那就要有心底無私天地寬的領(lǐng)悟，以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀指導(dǎo)實(shí)踐，付諸行動(dòng)。同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，行動(dòng)最有說服力。他在談到干部培養(yǎng)時(shí)明確指出，不經(jīng)過千錘百煉、艱苦磨煉，很難在關(guān)鍵時(shí)刻經(jīng)受住考驗(yàn)。
黨員學(xué)習(xí)提高自身修養(yǎng)篇2
今天我想圍繞“黨員怎么樣提升自己的修養(yǎng)”這樣一個(gè)主題來跟大家進(jìn)行一下探討。圍繞這個(gè)問題，我想從兩個(gè)方面談?wù)勎业目捶?，第一，黨員修身、修養(yǎng)修的是什么?它的根本是什么?第二，嚴(yán)以修身、修養(yǎng)是黨員干部的終身必修課。從這樣兩個(gè)大的方面給大家進(jìn)行探討。
一、黨員修身、修養(yǎng)修的是什么
(一)“道”的涵義
從第一個(gè)方面進(jìn)行探討，就是說價(jià)值觀是道，黨員修身實(shí)際上在修價(jià)值觀，這里面就隱含著一個(gè)問題，“道”是什么?究竟“道”是包含了多少層含義?可以說從我們中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)“道”的理解來講，認(rèn)為“道”是多層的含義。
首先道是一個(gè)過程，這是它的第一層含義，這第一層含義指的是什么呢?道不僅是對(duì)萬事萬物的系統(tǒng)性、整體性的一種概括，而且也是對(duì)萬事萬物發(fā)展過程的高度抽象和概括，黨員修身實(shí)際上就是在各種事物當(dāng)中抽象出來的這樣一個(gè)根本的問題。道的過程性表現(xiàn)為道是萬物的這樣一個(gè)過程，也就是說老子所說的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。這樣一個(gè)過程是一個(gè)轉(zhuǎn)化的過程，在這樣一個(gè)轉(zhuǎn)化過程當(dāng)中，循環(huán)往復(fù)，萬物又復(fù)歸于道，這個(gè)變化的過程首先從近到遠(yuǎn)，再?gòu)倪h(yuǎn)回歸到近，回歸到道的過程，道的過程性它只能用混沌的理論來說明各種關(guān)系構(gòu)成的，所以從這個(gè)意義上講，道也是一種關(guān)系。
“道”的另外一層含義，實(shí)際上道是一種本原，道是萬物、天地萬物之母，無和有都是來自于道，可以說是道的不同角度的名稱。道是萬物的本原和來源、本體和來源的這樣一個(gè)情況下，天地萬物都是由道演化而來的。道作為一種本原，它是渾然一體的東西。我們中國(guó)的老子指出“無名天地之始，有名萬物之母”，也就是說道是天下萬物的本原，但是它們也是有層次的區(qū)別的。作為本原，它也是具有唯一性的，它既無前、無后、無上、無下，在沒有天地之前，它就存在了，所以作為本原，它又是一個(gè)物質(zhì)性的東西，可以說“道”的第二層含義又是客觀的、物質(zhì)的。
“道”的第三層含義它是一種規(guī)律，道是規(guī)律，也就是說道是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律;道是天地萬物變化的終極目標(biāo)。老子為此也說了，“道者，萬物之奧”，也就是說，道是萬事萬物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，道是普遍存在的。大道泛兮，道存于一切事物當(dāng)中，貫穿于一切事物發(fā)展過程的始終，萬物從道。
我的國(guó)家的事情做好，然后誰知道呢?我有可能把這個(gè)世界改變?！彼拇笠馐沁@樣，實(shí)際上也就是說，這個(gè)順序是由原來他最初的時(shí)候想改變這個(gè)國(guó)家、想改變這個(gè)世界，其實(shí)他要從修養(yǎng)開始。
這段話對(duì)我們的名人志士有什么樣的啟發(fā)呢?據(jù)說世界許多政要和名人看到這塊碑文的時(shí)候，都會(huì)感到感慨不已，有的人就說這是一篇人生的教義;有人說這是一種靈魂的自省。當(dāng)年輕的曼德拉看到這篇碑文的時(shí)候，他頓時(shí)感到醍醐灌頂，聲稱自己從中找到了改變南非，甚至整個(gè)世界的金鑰匙，那這個(gè)金鑰匙是什么呢?他回到了南非以后，這個(gè)志向遠(yuǎn)大，原本贊成以暴治暴，填平種族歧視鴻溝的黑人青年一下子改變了自己的想法和處事風(fēng)格，他從此從改變自己開始，改變自己的家庭和親友入手，經(jīng)歷了幾十年的修身、修養(yǎng)，終于練就成了一個(gè)有高尚品德、有遠(yuǎn)大理想追求的這樣一個(gè)偉人，終于改變了他的國(guó)家，這實(shí)際上也是修身的力量。這就是從這個(gè)故事里面我們可以看到修身的力量有多大，它是一種無形的東西，但是它也是支配一個(gè)人行動(dòng)的一個(gè)關(guān)鍵。
在我們國(guó)家一條修身、齊家、治國(guó)平天下的古訓(xùn)，這是我說的第二個(gè)例子。在我國(guó)一條修身、齊家、治國(guó)平天下的古訓(xùn)無獨(dú)有偶、不謀而合，在我們國(guó)家其實(shí)孔子有一句話叫做“修身齊家治國(guó)平天下”，我想影響千百年來無數(shù)的能人志士。這句至理名言最早出自《禮記.大學(xué)》，是儒家的一個(gè)經(jīng)典，這個(gè)經(jīng)典的原文大致是“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者先齊齊家;欲齊齊家者先修其身;欲修其身者先正其心;欲正其心者先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者先治其知;致知在格物?！薄拔锔穸笾粒炼笠庹\(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”
大意就是古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好國(guó)家，要想治理好國(guó)家，先整頓好自己的家;要整頓好自己的家，就要先進(jìn)行自我修養(yǎng);要進(jìn)行自我修養(yǎng)，就要先端正其思想，思想端正了，然后自我修養(yǎng)完善，自我修養(yǎng)完善了家庭才會(huì)有序，自己的家庭整好了才能治理好國(guó)家，天下才能穩(wěn)定和諧太平等等，就是這樣的一個(gè)順序?？磥硇奚?、修養(yǎng)是第一位的。
從孔子提出的“吾一日三省吾身”以來，修身就一直是中國(guó)人，特別是有志向精英的一種必修課。以自我完善為基礎(chǔ)，通過治理家庭直到平定天下，是幾千年來無數(shù)志士的最高理想，這其中修身就是完善自己、行為有規(guī)范，而儒家他們提出德本的思想，其實(shí)就是認(rèn)為德行修養(yǎng)對(duì)治國(guó)平天下有第一位的重要作用。這兩個(gè)例子當(dāng)中，無論從曼德拉到我們中國(guó)古代的孔子所提出的儒家的理念來看，影響了幾千年的實(shí)踐發(fā)展的過程來看都起到了很大的作用。
第三看我們現(xiàn)在，看我們的當(dāng)代，其實(shí)毛澤東、也是修身在先的，一屋不掃何以掃天下，毛澤東當(dāng)年立志從改變自己開始，最終改變了舊中國(guó)。他的“野蠻其體魄，文明其精神，自信人生200年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”等等，都是他修身的至理名言，特別是學(xué)習(xí)了馬克思主義，把馬克思主義同中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合，最后領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得中國(guó)革命的最后勝利，建立了社會(huì)主義國(guó)家，這都是從毛澤東的修身開始的。
也感悟到“一物不知，深以為恥，便求知若渴”，他在航天青年時(shí)候就說過，“我到農(nóng)村插隊(duì)后給自己定了一個(gè)座右銘，先從修身開始，一物不知，深以為恥，便求知若渴。上山放羊，我揣著書，把羊圈在山坡上就開始看書;鋤地到田頭開始休息一會(huì)兒的時(shí)候，我就拿出新華字典，記一個(gè)字的多重含義，一點(diǎn)一滴的積累。我并不覺得農(nóng)村七年的時(shí)光被荒廢了，很多知識(shí)的基礎(chǔ)是那時(shí)候打下來的，現(xiàn)在條件這么好，大家更要把學(xué)習(xí)、把自身的本領(lǐng)搞好?！笨梢娞岢觥叭龂?yán)三實(shí)”思想的源頭嚴(yán)以修身并非一日之功，是他身體力行，從修身、修養(yǎng)開始做起的。所以說我們第一個(gè)問題來看，共產(chǎn)黨員的修身、共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)實(shí)際上是在修價(jià)值觀，價(jià)值觀是“道”，這個(gè)道就是一種過程;是最根本的一種本原，客觀的本原，物質(zhì)的存在;是一種規(guī)律性的東西;是一種法則性的東西，必須應(yīng)該遵守。從這幾個(gè)典型的案例當(dāng)中我們都可以印證出來，這是我要談的第一個(gè)問題。
黨員學(xué)習(xí)提高自身修養(yǎng)篇3
加強(qiáng)自身修養(yǎng)，突顯個(gè)人價(jià)值
今天是中國(guó)共產(chǎn)黨成立的第95個(gè)年頭。我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了95個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨。在這90多年里，我黨積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),形成了優(yōu)良的傳統(tǒng)，也更加堅(jiān)定了我黨加強(qiáng)黨員隊(duì)伍建設(shè)的決心和信心。今天，圍繞“黨員如何提升自身的修養(yǎng)”這一主題，來談?wù)匋h員為什么要提升自身的修養(yǎng)?黨員修養(yǎng)修什么?
《禮記•大學(xué)》里有句名言“修身齊家治國(guó)平天下”。 所謂“修身”，就是自身修養(yǎng)，這是個(gè)人內(nèi)心深處的本源，是完成一切事情的基礎(chǔ)。那自身修養(yǎng)到底修的是什么?筆者認(rèn)為，主要有三個(gè)方面。
自身修養(yǎng)修的是思想上的的自省?！拔崛杖∥嵘怼?， 是對(duì)內(nèi)心的反思，是對(duì)行為的校正，更是對(duì)黨性素養(yǎng)的不斷砥礪。作為黨員，要審視自己，認(rèn)真反思、深刻剖析，正視工作中存在的差距和不足。每天要多問問自己今天應(yīng)該做什么，做了什么，做的效果怎樣，以后該怎么做能更好?通過學(xué)習(xí)黨的指導(dǎo)思想來提高自身的政治素質(zhì)、事業(yè)心和責(zé)任感。
自身修養(yǎng)修的是精神上的升華。俗話說“活到老、學(xué)到老”，學(xué)習(xí)也是對(duì)精神的充實(shí)，提高自身修養(yǎng)最重要的途徑就是學(xué)習(xí)，讀書。黨員就要讀《黨章》《黨規(guī)》，不但要讀，還要會(huì)思考，在思考的過程中，深刻理解體會(huì)共產(chǎn)黨宗旨、明白共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，通過知識(shí)的學(xué)習(xí)讓我們的思想得到升華。
自身修養(yǎng)修的是“心”與“行”的契合。修養(yǎng)不但要修“心”，還要修“行”。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)毛澤東學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義，把馬克思主義同中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)全中國(guó)人民取得了革命的勝利，建立了社會(huì)主義中國(guó)的宏偉大業(yè)。作為黨員，我們都應(yīng)該像國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)，讓“心”和“行”結(jié)合起來，真正做到“心行合一”，實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值。
自身修養(yǎng)是長(zhǎng)期養(yǎng)成的良好習(xí)慣，并非一日之功，因此就要求黨員干部必須長(zhǎng)期堅(jiān)持對(duì)自身修養(yǎng)的提高。從思想、精神和行為上全面的提高自身的修養(yǎng)，做到為人民服務(wù)，為國(guó)家服務(wù)，在我們短暫的人生中，突顯出自己的個(gè)人價(jià)值。
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