《家》讀后感1500字左右5篇
巴金筆下的《家》描述了一個五四時期封建的大公館里。在這個大家庭里，有個三兄弟,姓高，名叫覺新，覺民，覺慧。高老太爺是這個家庭的權威。三兄弟都有著創(chuàng)新的的精神。今天小編給大家整理了《家》讀后感1500字左右5篇_巴金《家》讀書心得供大家參考，我們一起來看看吧!
家讀后感1500字
《家》是巴金最杰出的作品，以五四運動浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。
《家》以嫻熟的藝術手段，塑造了眾多富有典型意義的文學形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。
還有一個重要的人物覺新，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗爭，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權威。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內涵和闊大的現(xiàn)實包容。
在這個家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當小老婆，而這個災難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因為兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導致這段純潔的愛情別成了一個悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結婚了，卻又因為二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情;而梅也另嫁他人，卻當了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。后來沒得了肺病，卻因為父親守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。
后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產就會有“血光之災”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨離開人世。
這是四個悲劇，雖然發(fā)生在了幾個完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人(封建主義)的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會給人們的痛苦遠不只這些，所以年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的希望。
《家》讀書心得1500字
家像什么?如果把人生比做一次飛翔，那么家是一只小小的風箏。家是寬廣的天空，家也是永遠的線，如果把生命比做一次旅行，那么家是沿途最美的風景，家是旅行最后的終點。
閱讀了巴金的著名作品《家》一書，給予了我更多關于封建家庭的看法，《家》主要講的是在上世紀20年代的一個封建大家庭里高家逐漸腐敗的故事。巴金透過對高家的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，痛訴了人與人交往中黑暗的內心和阿諛奉承，通過兄弟之間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了深層的分析，讓人眼看一亮，感情交錯縱橫回味無窮。
《家》是當時社會的一個黑暗的影子。而《家》的那些主人公，正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫，衰老，腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機構中的腐敗，貪婪的官員。還有敢于向死,向封建專制抗議，挑戰(zhàn)權威的剛烈丫頭鳴鳳。以及受新潮思想，向往自由平等，思想影響的覺慧，覺民，琴等青年覺醒者和叛逆者生動形象的描寫。巴金用那樸實無華卻熱情有力的筆風描寫出了一個被封建社會壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺醒和斗爭。
覺新是長子長孫，早熟 而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻又不敢而頂撞長輩，從小受到了教育。家族的種種，社會在不知不覺中對他的影響，造成了他在面對事情時過多選擇了逃避，忍耐 ，順從。同當時社會腐蝕下的大多數(shù)人一樣，選擇了逆來順受去接受而不是反抗，他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了鈺，婚后他過得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到了成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。讀完整篇小說，可以看出，作者對覺新這個人物所描寫的筆墨最多，而且可以說是整個作品布局的主干。這是一個為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途，奪去了他所最愛的梅和鈺的是“整個社會腐朽的禮教,整個社會的封建傳統(tǒng)，整個社會的迷信，”但他無力掙扎抵抗，只能傷心的痛哭，忍受著內心精神上的痛苦。他是封建禮教制度下的犧牲者。背負上整個家庭的負擔去應付各種的勾心斗角，漸漸變得不在稚嫩，不在激情，他已經不在是當初那個天真的懷抱著夢想著青年學生。他采取不抵抗主義，其實這并非他的意愿，而是他在復雜的家庭斗爭中所做出無奈之舉。而覺新的悲劇正是在著種種無奈中張開的。覺新的悲劇不只是自己的錯，更多還是社會下的腐敗高家?guī)Ыo他的苦難。這是新社會的交替不可避免的悲劇，也是覺新對封建社會懦弱下表現(xiàn)最終結果。覺新不是一個單純的個人，而是這樣腐朽的社會下從多悲劇。人物的縮影。他的矛盾，他的不幸，都必將成為那個的一個人物片段。由自己的懦弱而帶來的一切的不幸，由時代帶來的一切悲劇，造就人物的不幸。
覺慧是巴金筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾評價：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個就家庭里面我們是悶得透不過來了。”覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但卻被指婚要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投河自盡，覺慧正是這樣一個人物經歷了多種的磨難，他有了新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。至此，覺新有所覺醒，而覺慧則依然脫離家庭，投身革命追求自己向往的生活。
總之，《家》這部作品是從思想作品上，對摧殘人的青春，生命的封建禮教和封建制度進行了憤怒的控投訴對那些在封建禮教的重壓受苦，最后作了犧牲品的人們給予了無線的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌支持。
家的另一個特點是洋溢著純潔的濃厚的青春氣息，這種單純而自然的氣息，正如巴金所說;“永生在青春的原野。”家像一桌菜肴，一桌美味的菜肴，它包含著親人們的喜怒哀樂。
讀《家》有感1500字
他不是一個英雄，他太幼稚了?！徒?/p>
覺慧、覺民、覺新、琴、梅、鳴鳳、四爸五爸和爺爺，這一家人似乎就是這個時期幾代人的縮影。當一個新的時代的曙光來臨的時候，終將與舊社會和舊制度發(fā)生沖撞，而導致革命?？v觀整個中國的發(fā)展歷史，這種革命無時無刻不在發(fā)生，然而巴金筆下的，五四時期的這次革新，這次革命，或許是最有代表性的青年人的革命。
當新時期的新文化與權威頂撞上的時候，會出來這樣一撥年輕人，一波覺慧一樣的人：他們是幼稚的，不錯，在腦袋里面或許總是思索著改變，充滿了革命的欲望，然是不顧實際的殘酷;會出現(xiàn)另一年輕人，一波覺新一樣的人：他們曾有過幻想過上新生活，然而現(xiàn)實的殘酷讓他們對過時的權威不做抵抗，對過時的想法無動于衷;然而還有一撥年輕人，介于兩者之間，如同覺民，晃蕩于二者之間，思想發(fā)熱之時便追隨新的事物，然而當困難險阻擺在面前的時候，又思索退縮。
覺慧是一個奮進的人，一個激進的人，一個大膽的人，一個幼稚的人。
巴金的筆是善良的，給了覺慧一個遠大的前程，就如同善良的歷史，給與當年的巴金一個光明的未來。
巴金說，他并不是英雄，他原來是幼稚的。
我認為，歷史會說，覺慧是幼稚的，然而他是一個英雄。
當五四的火炬即將被點燃的時候，倘若沒有這樣一群敢于質問權威、敢于與權威對立的人，那場把學生們拒絕在軍營門口的大雨終將也澆滅火炬。覺慧思想是明確的，行動是堅定的，縱使那些殘酷的事實橫截在他面前，他從未退縮。
“我要給自己把幸福爭過來”
正如這句話所說，覺慧并沒有為鳳鳴的死而做過多的感傷，反而化作一番動力，在無比肯定的、堅定地喊出“我是青年”之后，又投入到奮斗的隊伍當中了。
若果這么說的話，似乎覺慧擁有的只是斗志，甚至談論不上斗志，只不過是空泛的、寬泛的浪漫主義理想罷了，但覺慧有一種素養(yǎng)、巴金有一種精神，讓它成為了英雄。
為何覺慧的理想太過完美，因為無論如何，革命發(fā)生在青年人中，而非所有人間，有一種過時的但仍然無人敢質問的權威，這權威終將把他限制在牢籠里，如同一只想要翱翔于天際的鳥，不掙脫這牢籠，便不可展翅翱翔。
覺慧做到了，歷史讓巴金做到了。
從為覺新定婚事，到把覺慧關在房子里，縱使所有人都認為這不甚正確，但沒有人敢于與高老爺頂撞，因為縱使高老爺年邁，縱使高老爺已經沒有一點力量，他依然有一種場，一種在舊社會中腐朽了的場，叫做“無人敢問的絕對權威”。
或許高老爺?shù)乃朗潜厝坏?，因為歷史的洪流終將把他淘汰，但是至死時，或許是覺會不懈的努力，讓高老爺最終停止繼續(xù)犯下錯誤，讓高老爺似乎有了一些覺悟。這種覺悟，在那個時代，是絕無僅有的?；蛟S巴金的爺爺至死還一直言過飾非，但是巴金善良的筆尖讓高老爺在死前理解了這群年輕人的奮斗，或許并沒有理解新的一切事物，但至少放棄了自己的權威，讓后繼的人自由的繼續(xù)自己的事業(yè)。
縱觀現(xiàn)代的中國，現(xiàn)代的社會，似乎每個人心中都存有一點改革的想法。能想起革新的人不在少數(shù)，也有無數(shù)的青年夢想著有一個怎樣怎樣的社會，一個怎樣怎樣的未來，這不是英雄，這也不應該是英雄所具備的一切。
這是幼稚的。
缺少什么?
“大膽，大膽，永遠大膽!”(——丹東)
然而我們所缺少的就是一點點，哪怕是一點點，覺慧所擁有的，敢于質問權威的膽量。這就是為什么他們被稱作英雄，這就是為什么他們成為了英雄。
無論是否改革，無論是否革新，一點點這樣的膽量必須存在于每一個人胸腔當中，否則這個人不是像覺新一樣無抵抗、作揖，就是像劍云一樣懦弱，要不就是像巴金所說的，幼稚。
哦，對了，有一點似乎很少有人能夠做到，就如同巴金在后來所說過的一句話：
“看我怎樣踏過那一切骸骨前進!”
巴金《家》的讀后感
巴金在一九三七年曾在他寫的一篇《代序》里大膽地說:“我要向一個垂死的制度叫出我的‘我控訴’?！彼龅搅?。在這封建大家庭分崩離析的過程中，他赤裸裸地揭露了那個時代國民的麻木愚昧和社會的吃人本性真實一面。
作為主人公之一的覺新，無疑是全書最“華麗”的悲劇。他是處于時代轉折點的封建家庭和舊禮教的犧牲品，他是新思想和守舊勢力之間抗衡的矛盾產物，他以自己無數(shù)次的無奈悔恨委屈求全演繹了自己徹頭徹尾令人聲淚俱下的悲劇人生，也注定成為舊時代千萬陪葬中之一。他欠梅的，欠瑞玨的，欠給海兒和剛出生就永失母愛的新生兒的，該拿什么償還?可憐的人啊。新的號角已經吹響，公明的審判即將開始，陽光刺穿陰霾，撕裂開一條口子，他分明地看見了，那些腐朽不堪處處散發(fā)糜爛氣息的舊事物迅疾化成一股洶涌的激流席卷而來，他退縮了屈服了，雖然心有不甘但還是接受了，而且還自覺不自覺地帶走了梅和瑞玨。如果當初他勇敢些爭取和梅的幸?；蛟S一切都會迥乎不同。
覺新只是其中的一部分。縱覽全書，覺新覺民覺慧三兄弟最后的不同境遇，正是由他們不同的個性決定的。作者不就在借此表達對封建專制制度的憤恨，“宣告一個不合理的制度的死刑”，以及為青年一代呼吁“為過去那無數(shù)的無名犧牲者‘喊冤’，從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年?！?/p>
還有多少鳴鳳用溫柔的目光注視著波瀾不驚的湖水，含淚縱身了結了短暫而辛酸的一生，蕭瑟了月夜;還有多少梅用憂郁的眼光望著覺新漸行漸遠的背影，苦嘆“往事依稀渾似夢，都隨風雨到心頭”;還有多少瑞玨屈于郊外潮濕的小瓦房，躺在床上嘶聲力竭地發(fā)出凄厲的喊叫，臨死也無緣見丈夫孩子。還有多少生命可以浪費，還有多少血肉被肆意踐踏。人果真能夠如此絕情，鳴鳳的抽泣，梅的落淚，瑞玨的慟喊，盡湮沒于千百年來的忠孝禮義。她們的眼前“是一條很長很長的路，上面躺滿了年輕女子的尸體”，“這條路是幾千年前就修好了的，地上浸飽了那些女子的血淚，她們被人拿鐐銬鎖住，趕上這條路來，讓她們跪在那里，用她們的血淚灌溉土地，讓野獸們撕裂、吞食她們的身體。”這里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史!
但是終于出現(xiàn)了一個“舊禮教的叛徒”，一個幼稚而大膽的叛徒。他寄托了我們的希望，帶給我們一點新鮮空氣，尤其是在自己房間門口義正詞嚴義憤填膺地痛批要來他房間捉鬼鬧事的陳姨太克明一群人，令人眼前一亮并為之熱血沸騰。那個時代正是需要這種初生牛犢不怕虎的精神，更何況還是一只風雨飄搖中自位難保的紙老虎。覺慧，他終于沖破了黑暗，踏上了光明，他在身先士卒地宣告“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭取過來?！?/p>
如今再通過此書穿越那腥風血雨的年代，不由地為覺慧倩如存仁喝彩，他們奏響了舊制度的葬歌，奏起了那一整代進步青年所夢想著的新社會的催生曲，他們向舊禮教滅絕人性的罪惡，令人齒寒的污穢發(fā)起了強有力的控訴。
“海日生殘夜，江春入舊年。”他們是勇敢的新生代!
家讀后感
《家》是巴金“激流三部曲”中的第一部，不僅是巴金文學道路上樹起的第一塊豐碑，也堪稱中國現(xiàn)代文學史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實主義杰作之一。同時，《家》也是中國文學史上繼《紅樓夢》之后又一部描寫封建大家族潰敗的杰作。
《家》與《紅樓夢》不單是內容主旨相契合，還有一個共同的特點——取材源于作者本人的生活，有自傳的性質?！都摇分性S多感人至深的情節(jié)，大都來自于作者的親身經歷，字字句句浸透了作者青年時期鮮明的愛與恨。高覺慧像是巴金先生的影子，高覺新則是其因破產而自殺的大哥的映照。
作品中一個個豐滿鮮活的人物形象，其原型多是巴金所熟悉的人，故而栩栩如生。巴金曾說過：“要是沒有我最初十九年的生活，我寫不出這樣的作品。書中那些人物卻都是我所愛過的和我所恨過的。許多場面都是我親眼見過或者親身經歷過的。”由此可見，作者豐富深厚的人生閱歷，細致入微地觀察生活，是一部好的文學作品的重要先決條件。
除此之外，匠心獨運的藝術手法對人物的塑造也起著決定性的作用。某個特定時代中的角色往往有著一些相似之處，這是由社會背景所決定的。例如《家》中的青年們大都有見月傷懷、感花流淚的“時代憂郁癥”，但他們的性情又因身份、閱歷、教育的不同而有著多樣的色彩。
在對比中刻畫人物性格，是《家》塑造人物形象的一個最顯著的特點。作品通過不同性格的反比，相近性格的類比，以及同一人物在不同境況中的自比，突出人物性格的主要特征和復雜性，以及人物性格之間的對立和差別。比如，寫三兄弟都不相信“血光之災”的鬼話，但覺新“擔不起那不孝的罪名”，只好含淚依從;覺民要覺新去講道理，對長輩還有所期待;覺慧態(tài)度堅決，主張不能屈服，“應該反抗”。于是三人的性格鮮明地展現(xiàn)在讀者眼前。
同時，三兄弟對待愛情與婚姻的態(tài)度也有著巨大的差異。覺新愛的是能夠了解他、安慰他的錢家表妹，卻因長孫的身份無法自主婚姻，像傀儡一樣，被支配著同意了李家的親事，釀成一個愛情的悲劇。覺民與琴之間是新青年志同道合的愛情，他堅決抵抗高老太爺為他安排的馮家的親事，誓要與心愛的琴在一起，也如愿以償?shù)赜星槿私K成眷屬。覺慧愛上的是丫頭鳴鳳，主子與仆人間的愛情較之于其他更加難以有完滿結局。鳴鳳被許給了馮家做小，她本性的剛烈讓她在反抗無果后毅然決然地帶著對覺慧的愛自盡了?？捎X慧，一名新青年，卻因鳴鳳被許給馮家而選擇放棄她，放棄愛情?？梢娪X慧的“新”，還是沒有改到骨子里的。三人身上的糾纏與矛盾，由此被淋漓盡致地擺在了讀者面前。
“這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去……”
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