民法學(xué)習(xí)心得體會
民法學(xué)習(xí)心得體會
民法是私人社會的法，是民間社會的法非權(quán)力社會的法，是完全平等的法，是調(diào)整民事社會的法，在諸法之中，與民眾利益關(guān)系最緊密者，莫過于民法。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的民法學(xué)習(xí)心得體會，歡迎大家閱讀。
民法學(xué)習(xí)心得體會篇1
我是機電的學(xué)生，很喜歡法律，于是選修民法學(xué)，主要是為了聽一下老師分析地一些案例。因為有些時候，光有理論知識是死板的，只有跟案例結(jié)合起來，才能理解地更加生動，記憶才能更加深刻，更有利于民法的學(xué)習(xí)。
就這樣，在每節(jié)課老師生動的案例分析下，那些生硬而又嚴肅的法律條文變得鮮活，對民法的了解也更加深刻。隨著學(xué)習(xí)的深入，逐漸發(fā)現(xiàn)，民法是一門與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的法律。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，大部分需要維護的就是自己的民事法律權(quán)利。
下面，就結(jié)合一下我的所學(xué)，談一下學(xué)習(xí)民法的心得跟體會。首先，從民法的定義來說，民法是調(diào)整平等主體在從事民事活動中發(fā)生的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。在我國《民法通則》中就明確規(guī)定：中華人民共和國民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。
民事法律關(guān)系的主體可以是公民。這里的公民是指具有我國國籍，根據(jù)我國的法律規(guī)范享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的自然人。其中由兩個屬性，是自然屬性和法律屬性。公民具有民事權(quán)利能力和民事行為能力。公民的民事權(quán)利是從公民出生時開始，結(jié)束于公民死亡之后。民事行為能力分為完全民事行為能力和限制民事行為能力及無民事行為能力三種。其中，年滿18周歲的我國公民就具有了行使完全民事行為能力的權(quán)利或者年滿16周歲且經(jīng)濟獨立的也可以行使完全民事行為能力。而滿十歲的未成年人以及不能完全辨認自己的行為能力的精神病患者都是限制民事行為能力。凡是未滿十周歲且不能辨認自己的行為能力的，都是無民事行為能力的。
關(guān)于宣告失蹤和宣告死亡的相關(guān)內(nèi)容。宣告失蹤是指經(jīng)利害關(guān)系人的申請，由法院依照法定條件和程序，宣告下落不明滿一定期限的公民為失蹤人的民事法律制度。宣告死亡是指經(jīng)利害關(guān)系人申請，由法院依照法律規(guī)定的條件和程序，判決宣告下落不明滿一定期限的公民的死亡的民事法律制度。
民事責(zé)任的相關(guān)知識。民事責(zé)任是指民事主體違反合同義務(wù)或法定民事義務(wù)應(yīng)承擔(dān)的法律后果。民事責(zé)任根據(jù)法律根據(jù)的不同可以分為違反合同的民事責(zé)任與侵權(quán)行為的民事責(zé)任。違反合同的民事責(zé)任又稱為違約責(zé)任，是指當(dāng)事人不履行合同債務(wù)而依法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律責(zé)任。對于該民事責(zé)任的承擔(dān)方式有4種。一是繼續(xù)履行。二是采取補救措施。三是賠償損失。四是賠付違約金。侵權(quán)責(zé)任成立的共同構(gòu)成要件是無論是過錯責(zé)任還是無過錯責(zé)任，其責(zé)任成立都必須滿足侵害民事權(quán)益(即造成損害)與因果關(guān)系(侵害事由與損害后果之間)兩個構(gòu)成要件。侵權(quán)責(zé)任承擔(dān)方式分為兩大類，損害賠償和預(yù)防性救濟。共同侵權(quán)行為是指兩人或兩人以上共同侵權(quán)造成他人損害的行為。分為共同加害行為與共同危險行為。侵權(quán)的形態(tài)有12種，不在贅述。
最后，是關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)的一些內(nèi)容。還記得老師當(dāng)時是拿張三李四和一條狗做的案例分析。正當(dāng)防衛(wèi)是指為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進行的不法侵害，采取的旨在制止不法侵害而對不法侵害人造成未明顯超過必要限度損害的行為。我國對正當(dāng)防衛(wèi)成體的條件很嚴格，有起因條件，時間條件，對象條件，主觀條件，限度條件等限制。防衛(wèi)過當(dāng)會承擔(dān)相應(yīng)的刑事責(zé)任。
以上就是對我這學(xué)期學(xué)習(xí)的民法知識部分的串和。有些比較詳細，有些比較簡略。總而言之，我的收獲不僅僅是以上總結(jié)的那么多，更多的是在生活，學(xué)會怎么樣用法律武器來維護自己的合法權(quán)利。
我會更加努力地繼續(xù)學(xué)習(xí)，爭取達到目標(biāo)。
民法學(xué)習(xí)心得體會篇2
民法原理在我們現(xiàn)實生活中真的是無處不在，衣食住行各方面都有可能會和民法打上“交道”，毫不夸張的說，我們每個人從出生到死亡基本上都是生活在民法的框架范圍內(nèi)，因此學(xué)習(xí)好民法，掌握好民法，運用好民法就顯得頗具實際利益和現(xiàn)實意義。
民法被稱為是“萬法之母”，因此學(xué)習(xí)法律應(yīng)當(dāng)或者必須從研習(xí)民法開始。眾所周知，民法學(xué)源遠流長博大精深，有著龐大而瑣碎、完整而嚴密的理論體系。學(xué)習(xí)起來有一定的難度，這就要求我們在民法學(xué)習(xí)過程中應(yīng)當(dāng)掌握一些有效的學(xué)習(xí)方法，更好的對民法知識融會貫通，領(lǐng)會民法學(xué)的真諦。
對于民法學(xué)的學(xué)習(xí)方法，曾有諸多的民法學(xué)者撰文論述，我結(jié)合自己學(xué)習(xí)民法的實際感受和收獲來對學(xué)習(xí)民法的方法進行粗淺的介紹。
一愛好第一，留意培養(yǎng)對民法學(xué)習(xí)的愛好
興趣是第一動力，熟悉和學(xué)習(xí)任何一種學(xué)科都應(yīng)當(dāng)建立在興趣之上，民法學(xué)習(xí)也是如此，只有對民法學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，才能在學(xué)習(xí)過程中一直保持學(xué)習(xí)激情和熱情，才可能有動力去對某個詳細知識點進行深入分析和研究。很多人在論述民法學(xué)習(xí)方法時留意強調(diào)如何思維等方面，其忽略了興趣這一大前提，沒有興趣是學(xué)不好或者說是學(xué)不“專”民法的。因此我們在開始學(xué)習(xí)民法時就要努力培養(yǎng)自己對該學(xué)科的興趣。那么通過什么樣的方式來培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣呢?以下幾方面可以參考：如像本文開始的那段笑話一樣，把現(xiàn)實生活中一些大家熟知的現(xiàn)象想象成民法中的名詞和原理，這樣，一方面有助于我們理解民法中一些名詞的基本含義，更能使我們加深記憶，從而有興趣對這些知識深入學(xué)習(xí);還可以通過對一件大家所熟知的事來進行小組討論或者辯論賽的形式來培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣;此外可以介紹一些民法學(xué)界的知名學(xué)者，了解他們的求學(xué)經(jīng)歷、畢業(yè)院校、學(xué)術(shù)成就等方面的情況，或許發(fā)現(xiàn)其中有自己的校友，這樣也會對民法學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)產(chǎn)生一定刺激和促進作用。
二點面結(jié)合，宏觀上把握民法的完整體系，微觀上掌握民法的詳細知識點
民法是法學(xué)的“老大哥”，其理論體系是經(jīng)過長時間發(fā)展和完善的，是否能正確的把握民法的理論體系，對于能否把民法“學(xué)會”、“學(xué)精”、“學(xué)專”起著要害重要的作用。民法體系雖龐大，瑣碎的知識也很多，但真正把握起來并沒有那么困難。孟德斯鳩曾說過：“在民法慈母般的眼睛里每一個人就是整個國家。”通過這句名言。我們可以看出民法的權(quán)利本位，即民法主要關(guān)注對于個人利益的調(diào)整和保護，我們每個人都可能也可以成為自己利益的國王。了解了民法的出發(fā)點，接下來對于其性質(zhì)、基本原則等方面的理解就簡樸多了：既然保護的是個人利益，那么其私法性就不言而喻;既然“每個人可以成為自己利益的國王”，那么其必然要遵守平等、公平、誠信等原則。自然人要進行交往，那么必然會產(chǎn)生對某些事情的約定或者會對別人造成一些侵害，那么民法體系中自然會有合同、侵權(quán)之類的內(nèi)容，這樣看來對于物權(quán)、婚姻家庭等方面的內(nèi)容就不難理解了。其實仔細分析，對于民法的理論體系，都是可以遵循著“保障個人合法利益為本位”的這條基線來一步步推導(dǎo)出來。把握了民法的基本體系，接下來就要求我們對體系中每部分的具體內(nèi)容或知識點加以學(xué)習(xí)和掌握，就像蓋房子一樣，大致的框架弄完后，再開始對于房內(nèi)布局進行完善和補充。這樣我們的知識才是系統(tǒng)的，才是具有生命力的。對于每個知識點的學(xué)習(xí)，一定要把其“理解透”、“掌握熟”、“運用巧”，不懂就問，勤于鞏固。這樣我們所建的“房子”才會更耐用，更穩(wěn)固，我們的理論基礎(chǔ)才會更扎實，更充分，對以后的學(xué)習(xí)和研究也會起到“事半功倍”的促進作用。
三民法學(xué)習(xí)要堅持“從生活中來，到生活中去”
“人生處處皆民法”，民法與我們的生活息息相關(guān)：早上買菜做飯會形成買賣關(guān)系，吃完飯坐車上班會產(chǎn)生運輸合同，下車不小心被狗咬會產(chǎn)生動物侵權(quán)問題，去醫(yī)院路上交話費不小心交到其他的號碼上產(chǎn)生不當(dāng)?shù)美麊栴}......其實也正是因為有民法的存在，我們的生活才會變得和諧，變得穩(wěn)定。我們學(xué)習(xí)民法不能單單只從書本上的文字知識出發(fā)，還要結(jié)合現(xiàn)實生活來學(xué)習(xí)。我們要善于發(fā)現(xiàn)生活中的民法原理，在實際生活中感受民法的價值，此外我們還要運用自己所學(xué)的知識來解決生活中的問題。即所謂民法學(xué)習(xí)要“從生活中來，到生活中去”。民法知識只有能夠被運用，能夠解決實際問題，才會被我們所熱衷;同時實踐活動也對我們的理論知識的鞏固和創(chuàng)新起著積極的推動作用。因此，在民法學(xué)習(xí)過程中，要注重聯(lián)系實踐，并在實際生活中豐富理論知識。這樣，也會更好的激起我們學(xué)習(xí)民法的興趣，更好的“以我所學(xué)，服務(wù)社會”。這樣的學(xué)習(xí)才是有成效的，才是有意義的。
民法學(xué)習(xí)是一個循序漸進的過程，不可能一蹴而就，民法理論的高深也是建立在對一個個知識點的記憶和積累的基礎(chǔ)之上的，因此我們在學(xué)習(xí)過程中要克服暴躁和虛浮的學(xué)習(xí)心態(tài)，不要被一個較為復(fù)雜的知識點挫傷學(xué)習(xí)熱情。民法學(xué)習(xí)是一個漫長的過程，可謂是“痛并快樂著”，而且我們時常會有“山重水復(fù)疑無路柳暗花明又一村”的感覺。為此我們要深入淺出的進行理論分析，廣泛大量的進行書籍閱讀，合理變通的解決現(xiàn)實問題。民法學(xué)習(xí)不僅僅讓我們學(xué)到專業(yè)知識，同時也會對我們?nèi)诵缘呐囵B(yǎng)，人格魅力的提高產(chǎn)生一定的影響。我們有理由相信“民法是最具魅力的學(xué)科”，民法學(xué)習(xí)也會讓我們的人生路走的更寬廣，更美好。
民法學(xué)習(xí)心得體會篇3
一、對民法的一些認識。
法律是社會的調(diào)節(jié)器。任何部門法皆以一定的社會關(guān)系之調(diào)整為使命，民法也不例外。民法區(qū)別于其他部門法的原因，在于它有自己特殊的調(diào)整對象和調(diào)整方法。
民法的調(diào)整對象是平等主體之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。人身關(guān)系就是人格和身份發(fā)生的社會關(guān)系和法律關(guān)系。財產(chǎn)關(guān)系就是大陸法系的“物權(quán)”就是以財產(chǎn)為媒介的社會關(guān)系和法律關(guān)系。民法的調(diào)整方法分為事前調(diào)整和事后調(diào)整。民法調(diào)整在于恢復(fù)正常的民事關(guān)系。民法的性質(zhì)。首先民法為權(quán)利法，其次，民法為私法，是市民社會的法，是私人社會的憲法。民法的基本原則：當(dāng)事人在民事活動中地位平等，意思自治的原則，誠實信用的原則，權(quán)利不得濫用原則。
民事活動是日常的社會生活，民事社會活動在民法的范圍內(nèi)活動。而民事活動超出了它的范圍才與行政法和刑法發(fā)生關(guān)系。民事活動是最基本的市民社會的活動，可以說民法具有領(lǐng)先性。
民法是私人社會的法，是民間社會的法非權(quán)力社會的法，是完全平等的法，是調(diào)整民事社會的法。它保護的是私權(quán)。因此我認為民法是民眾之法，具有極強的實踐性，植根于民眾的社會生活，來源于民眾的社會實踐，與民眾自身利益息息相關(guān)。在諸法之中，與民眾利益關(guān)系最緊密者，莫過于民法。
二、學(xué)習(xí)民法的心得。
學(xué)習(xí)民法不能只看法條，即使是把《民法通則》及《司法解釋》都背下來也是無濟于事的，民法重要的是在對法條記憶的基礎(chǔ)上對實際問題的解決，即要聯(lián)系實際案例，進行分析才能真正的理解。
學(xué)民法，要多做練習(xí)，對實際上的案例進行分析，通過這種途徑去理解法條，也就是說在對法條有充足的理解基礎(chǔ)上，再去記憶。
三、民法的展望
展望民法有兩個角度，一是從法本身來看法，二是從法外來看法。進入21世紀的中國民法會怎樣發(fā)展?能否如前面所講，把市民社會放到核心的地位，把權(quán)利本位、私法自治突出來，深入人心，這關(guān)系到中國法治化的整個進程，也關(guān)系到經(jīng)濟民主化、政治民主化的進程。
從法本身的角度來展望中國民法。改革開放三十多年的成果，對中國的經(jīng)濟、政治以至倫理確實有巨大的貢獻，而且更多的是開啟了一種民智，提出了一種新的治國理念，即不要貧困落后的社會主義，要讓人民過上富足的生活，過上自由的有尊嚴的生活。雖然這種自由狀態(tài)現(xiàn)在還受到許多約束，但與改革以前相比已是極大的進步。改革開放以后，從民法的制度到理念，我們更多地是從大陸法，包括從歐洲、日本的民法典以及中華民國的民法中借鑒對我們民族發(fā)展、政治經(jīng)濟改革有益的東西，結(jié)合國情，形成如今中國民法的基本狀況。并有了婚姻法、繼承法、收養(yǎng)法、合同法、商標(biāo)法、專利法、著作權(quán)法、公司法、票據(jù)法等諸多民商事立法，再加上05年頒布實施的物權(quán)法，當(dāng)今中國的民法的立法體系不斷的趨于健全。
但是可能我們中國還是需要一般民法典。法典化對于民主國家有著積極的意義。人治的基本原則是“臨事制刑”，即事情出現(xiàn)了才制定法律。而法治必須把規(guī)則預(yù)先公開。規(guī)則一旦制定，就不光約束老百姓，同樣也約束立法者和執(zhí)法者，一個國家沒有什么東西比“法”更大。法典就有這樣的功能：把所有的規(guī)則事先制定出來，公之于眾，以此引導(dǎo)人們的行為，保護人們的權(quán)益。法典的意義并不僅在于有文字規(guī)范，更重要的是要人們知道有什么制度，知道自己有哪些權(quán)利。而它更深遠的意義在于成為一種文化，成為人們的一種習(xí)慣和自由，即依法辦事，依法治國。
民法典不是單行法，也不是一般的法，是改革三十多年來法文化的結(jié)晶，需要充分的醞釀和準(zhǔn)備。一方面是要加快民法典的立法進程，另一方面要對民法典的制定持十分審慎的態(tài)度，因為這畢竟是我國法治化進程中具有里程碑意義的大事。完全有理由相信，稍微長一點的時間，中國也能搞出一部比較好的民法典。
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