端午節(jié)期間，在湖北秭歸屈原故里，當(dāng)?shù)匾浴爸袊?guó)端午·詩(shī)意宜昌”為主題舉辦端午文化節(jié)，采用現(xiàn)場(chǎng)+“云上”的方式，與線下和線上觀眾共迎佳節(jié)、同拜詩(shī)祖;在黑龍江，人們通過(guò)詩(shī)詞歌賦頌端午等系列活動(dòng)傳頌端午文化、弘揚(yáng)文明新風(fēng)……各地以精彩紛呈的節(jié)目形式，展現(xiàn)端午意蘊(yùn)，邀請(qǐng)人們共同領(lǐng)略傳統(tǒng)文化風(fēng)采。

端午節(jié)是我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日，文化底蘊(yùn)十分深厚。讓我們?cè)谄肺抖宋缥幕馓N(yùn)的過(guò)程中，汲取奮進(jìn)向上的精神力量。

從端午文化中汲取戰(zhàn)勝疫情的力量。在門口掛艾草、菖蒲，是端午節(jié)流傳最廣的民俗。艾草和菖蒲都是中藥，含有揮發(fā)性芳香油，產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅蟲蟻，凈化環(huán)境，因而衍生出“禳毒辟邪”的含義。端午節(jié)是古代的“衛(wèi)生防疫保健節(jié)”，寄托著人們保健祛病的愿望，體現(xiàn)著中華民族的防疫智慧。在當(dāng)前疫情防控常態(tài)化階段，要深入發(fā)掘端午節(jié)民俗衛(wèi)護(hù)生命健康的積極價(jià)值，將端午節(jié)衛(wèi)生保健民俗與疫情防控工作相融合，與愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，促進(jìn)民眾樹(shù)牢公共衛(wèi)生意識(shí)、踐行衛(wèi)生保健行為，養(yǎng)成良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，助力全面戰(zhàn)勝疫情。

從端午文化中汲取保持廉潔的力量。端午節(jié)是紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的日子。“廉潔”一詞最早且先后兩次出現(xiàn)在屈原的作品中。其中一處是《楚辭·招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。”另一處是《楚辭·卜居》：“寧廉潔正直，以自清乎?”東漢著名學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋說(shuō)：“不受曰廉，不污曰潔?！睂ⅰ傲疂崱苯忉尀椴唤邮芩说酿佡?zèng)的錢財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到沾污?！傲疂崱弊鳛橐环N價(jià)值取向，始終引領(lǐng)著社會(huì)向前發(fā)展，并成為一種良性的追求。端午節(jié)傳承家國(guó)情懷，要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)屈原“其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容”的高尚品德，將“廉潔”二字深深地銘刻在心間，讓學(xué)廉、思廉、崇廉、守廉、倡廉成為自覺(jué)的長(zhǎng)久行動(dòng)。

從端午文化中汲取推動(dòng)發(fā)展的力量?！肮柴斎糊埶嫌?，不知原是木蘭舟?！眲濤埓?、賽龍舟是端午節(jié)流傳最久遠(yuǎn)最普遍的風(fēng)俗。劃龍船、賽龍舟，千帆競(jìng)發(fā)，萬(wàn)舸爭(zhēng)流，有著發(fā)奮圖強(qiáng)、自強(qiáng)不息的深刻寓意，是團(tuán)結(jié)協(xié)作、不畏艱險(xiǎn)、勇往直前力量的象征。今年是決勝全面小康、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)收官之年和“十三五”規(guī)劃收官之年。突如其來(lái)的新冠疫情，給各項(xiàng)工作帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。狹路相逢勇者勝，越是艱險(xiǎn)越向前。面對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻的形勢(shì)，我們要發(fā)揚(yáng)龍船、龍舟精神，積極應(yīng)對(duì)今年經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的困難、風(fēng)險(xiǎn)和不確定性，保持戰(zhàn)略定力，堅(jiān)定信心，迎難而上，確保如期完成脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)，確保如期全面建成小康社會(huì)。

端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是中華民族智慧的結(jié)晶。讓我們一起感受端午節(jié)的風(fēng)采和魅力，在傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)中獲得更多的精神力量，讓節(jié)日的精神在傳承中歷久彌新。