關(guān)于廉潔自律的演講稿2020
廉潔是中華民族精神的傳承,是一種政治文明的理念;是一個人為人處世的原則,是人民傳頌的美德。一起來看看關(guān)于廉潔自律的演講稿2020,歡迎查閱!
關(guān)于廉潔自律的演講稿1
各位領(lǐng)導(dǎo),各位同事,各位朋友:
大家好。我是來自傳動事業(yè)部的劉學(xué)召,我今天演講的題目是廉潔自律,珍惜擁有。
古語有云:正心,修身,齊家,治國,平天下。廉潔修身乃齊家之始,治國之源,平天下之基。
所謂“廉”,應(yīng)是一種思想上的意識,自我約束的意識,堅持正直的意識,廉潔自律,能夠加強黨風(fēng)廉政建設(shè),創(chuàng)優(yōu)合規(guī)發(fā)展環(huán)境,強化全體干部職工拒腐防變思想。
我曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上聽取過行賄受賄服刑人員的現(xiàn)身說法。這些犯罪人員,他們曾經(jīng)有著自己的夢想,有著好的工作環(huán)境,有著較高的經(jīng)濟收入,有著幸福的家庭,他們曾經(jīng)為國家和社會做出過突出的工作成績、深受領(lǐng)導(dǎo)和同志們的信任。然而,面對金錢利益的誘惑,他們?nèi)松暮綐?biāo)迷途了,喪失了理想信念,最終走上了犯罪的道路,把自己送入了地獄之門。今天,他們聲淚俱下的懺悔和警醒,對親人家庭的感念,對自由的渴望,深深的感染了我,他們用自己的例子告訴我們要廉潔自律,珍惜擁有。
我是長城公司的一名操作工,工作已有三個年頭,我們的公司有著嚴格的廉潔制度,我要時刻保持清醒的頭腦,按規(guī)辦事,面對物欲橫流的社會,我更加需要走好人生的轉(zhuǎn)折點,把握好自己人生的航標(biāo)。要以謙虛之心加強學(xué)習(xí)、以謹慎之心對待權(quán)利、以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑、以感恩之心對待監(jiān)督、以快樂之心對待生活。
作為八零后的我們,如何真正將廉潔二字落實、貫穿到我們的生活中,學(xué)習(xí)中,工作中?如何有效的去擴大這份感染力?這,是值得我們深思的一個問題。我認為應(yīng)以以下幾個方面嚴格要求自己。
在思想上,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。進一步加強自身的思想政治教育和職業(yè)道德教育,警鐘常鳴,努力做到自持、自重、自省、自警,要耐得住寂寞、經(jīng)得起誘惑,頂?shù)米⊥犸L(fēng)、經(jīng)得住考驗。以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥,以誠實守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥。
在工作上,恪盡職守、嚴于律己、加強學(xué)習(xí)。認真學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)、認真學(xué)習(xí)我公司的各項規(guī)章制度,認真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)技術(shù),提高個人素質(zhì)和法律意識,按規(guī)矩辦事,按要求操作,廉潔自律、嚴于律己。算好政治賬、尊嚴賬、家庭賬、事業(yè)賬、金錢賬、自由賬、健康賬,時時事事自警自律,扎扎實實做好本職工作。
在生活上,勤儉節(jié)約、艱苦樸素、珍惜擁有。發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦樸素的傳統(tǒng)美德,以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥。不攀比、不奢侈、學(xué)會滿足、珍惜來之不易的工作、家庭和幸福生活。
廉潔自律,是我們新一代的責(zé)任,是我們年輕人的使命。正如我們長城公司的廉潔標(biāo)語“小慈是大慈之賊,小利是大利之賊”,我們要不斷提高自己,做好本職工作,守住自己的那口井,不越法律之線,努力成為一名優(yōu)秀的長城員工,讓你我攜手共筑我們長城公司更加美好的明天!
關(guān)于廉潔自律的演講稿2
尊敬的各位評委、同志們:
大家好!
我演講的題目是《廉潔自律從我做起》!
聽到這個題目,可能有同志心里會想:“我手上一沒權(quán)、二沒錢,無所謂廉潔自律,從我做起更是無從談起?!庇羞@種想法很正常,過去我也一直抱有這種態(tài)度。
但是,我們仔細想想,又不難發(fā)現(xiàn),我們這個社會群體是由許多個體聚集而成的,如果把社會比喻成大海,那么我們每一個人就好比滄海一粟,而每一個人都在或多或少影響著我們的家庭、我們的小區(qū)、我們的單位乃至我們的社會。如果我們面對誘惑和沖擊時,放棄了理想和信念,放松了廉潔自律這根弦。那么,無法想象,我們的社會將變得多么的腐敗和混亂!
說到廉潔自律,我來講一個真實的故事。去年有一次,市里組織黨員干部在文化城看一部反腐倡廉的影片。說實話,我也不想去,但還是不太情愿的去了。我看了看,偌大的大劇院,上座率還不到60%,而能夠看完電影的人,不到50%。
這也許只是個別現(xiàn)象,但是我們要知道,個別現(xiàn)象折射的往往是普遍現(xiàn)象,小群體透露的就是大社會,思想意識的退化直接導(dǎo)致的是道德尺度和行為準則的缺失。
而與剛才故事形成鮮明對比的是,我記得小時候,電影《焦裕祿》放映的時候,電影院被擠得水泄不通,我聽到的是人們感動的哭聲,因為焦裕祿“他心里裝著全體人民,唯獨沒有他自己” ,人們?yōu)樗牧疂嵡谡袆?戲曲電影《七品芝麻官》放映的時候,我聽到的是人們不斷的叫好聲,因為唐成他為官清廉、執(zhí)法公正……可以說,無論何朝何代,清正廉潔、勤政廉政永遠都是人民的期盼。
然而,隨著時代的更替,人們的廉潔自律意識卻似乎變的越來越弱;隨著科技的進步和知識的增長,隨之而來的并不是道德的進步和精神的提高;隨著人口的增加和壽命的延長,隨之而來的卻是人性的減少和正義感的萎縮;隨著經(jīng)濟的發(fā)展和物質(zhì)的繁華,隨之而來的卻是腐敗的增加和民心的流失。
這,難道不是一種最深刻的危機嗎?
這,難道還不值得自省和自律嗎?
這,難道還不應(yīng)該奮起而行動嗎?
面對危機,我們的國家正在等待著每一個有良知的人做出智慧的反應(yīng),那就是——廉潔自律,從我做起!
謝謝大家。
關(guān)于廉潔自律的演講稿3
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、朋友們:
大家好!
我叫___,很高興能夠在這秋高氣爽的季節(jié)里和大家探討“清正廉潔、爭先創(chuàng)優(yōu)”這個話題,我的演講題目是《以廉為鏡正己身,以勤為舟傳美德》。
游路盡頭處,顧盼瀏覽中,有多少清正廉潔、務(wù)實開拓的清官受到人民的愛戴;踱來蕩去間,趨退俯仰時,有多少克己奉公、剛正嚴明的廉吏得到百姓的褒揚。碾去歲月的塵埃,追憶先賢的偉績,他們的光輝形象鑄成了永恒的民族靈魂,他們的雄偉英姿構(gòu)成了堅貞的中華脊梁。
“清如秋菊何妨瘦,廉似梅花不畏寒”,無論歷史如何變遷,無論時代怎樣發(fā)展,廉潔永遠是時代的需要,正氣永遠是人民的期盼。
古時如春秋時宋國執(zhí)政大臣子罕的“不貪為寶”,三國時吳國廣西郁林太守陸績的“壓船廉石”,南北朝時的中書通事舍人顧協(xié)的“棒打賂者”,東漢楊震“天知,地知,我知,你知,何謂無知”的“深夜拒金”,宋朝趙卞出任成都轉(zhuǎn)運使時隨身攜帶的“一琴一鶴”,宋時在朝中身居要職的劉溫臾的“厚謝婉拒”,明朝于謙入京城時的“兩袖清風(fēng)”,清代直隸巡撫于成龍的“立檄拒禮”……無不折射出古代廉吏潔身自好的高尚節(jié)操。
滔滔的黃河奔涌不息,時代的車輪滾滾向前。彈指間我們已跨入一個嶄新的時代,在我們中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民革命、建設(shè)、改革的歷史征程中,清廉勤政、親民愛民是我們戰(zhàn)勝艱難險阻、完成歷史使命、實現(xiàn)民族發(fā)展的一條主線。一代又一代的共產(chǎn)黨員始終恪守“全心全意為人民服務(wù)”的人生信條,清清白白做人,明明白白當(dāng)官,他們廉潔奉公的浩然正氣,在歷史的長河中熠熠生輝。黨的好兒子、好干部孔繁森,人民的好公仆、好書記鄭培民,還有焦裕祿、牛玉儒等等,這一個個響亮的名字,已成為時代的號角,召喚著任長霞、龍清秀等一個個優(yōu)秀的黨員干部在清政廉政的道路上前仆后繼,他們嚴于律己的崇高品德影響著一代又一代的后人。
“無欲則剛,剛則能強,強則能直,直則能勇,剛強直勇,你就會一身正氣;無欲則公,公則能正,正則能廉,廉則能明,公正廉明,你就會兩袖清風(fēng)”。這不僅是時代賦予我們廣大干部的光榮使命,更是對我們的殷切期盼。作為新時代的黨員干部,要把廉潔作為一面鏡子,時刻提醒著自己,照耀著自己,抵得住誘惑、守得住清貧、耐得住寂寞,兩袖清風(fēng)、一身正氣。要把廉潔勤政作為傳頌美德的方舟,傳頌廉潔勤政為民的黨員風(fēng)范,鑄就清廉務(wù)實的黨員錚骨,培育出剛健峻拔的民族品格,塑造出自信、自謙、自律的廉潔精神。
太陽熊熊燃燒,因為它選擇了輝煌!梅花凌寒怒放,因為它選擇了堅強!大山直插蒼穹,因為它選擇了剛毅!我們每個人的生命都是曲精心鋪就的樂章,這樂章的主旋律是高貴或低賤,是幸福或痛苦,全在于我們自己的選擇。愿每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都堅定不移地選擇“全心全意為人民服務(wù)”作為主旋律,讓生命的樂章轟轟烈烈、可歌可泣、流傳千古!
關(guān)于廉潔自律的演講稿4
一提到鏡子,人們自然會想起1400多年前,唐太宗李世民的一句話,“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以見興替?!边@句話一語道出了鏡子的真正價值。
在如今這個物欲繁盛的時代,我們每個人更需要有一面鏡子,既讓人看清自己、也讓人明白社會。把個人放在它面前,能照出行為的正斜、品格的高下;把社會放在它的面前,能照出公德的存廢、世俗的清濁。
記得有這么一個故事:在春秋時期,宋國有一人得到一塊玉石,他將它獻給齊國的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻玉人對子罕說:“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過。工匠認為這是一塊非常難得的寶石,所以才敢拿來獻給你,可您為什么不接受呢?”子罕說:“我為人處事以不貪為寶,你以玉為寶。如果我把玉石收下,那么我們兩個都失掉了寶。我不收,這樣我們各人就有各人的寶石啊!”
這是發(fā)生在2600多年前的事,盡管它跨越了漫漫的歷史長河,但它卻如同一面清亮的銅鏡,折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。
幾千年的文明傳承,廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神,這種精神,始終在不同的時代中熠熠生輝。即便是在封建社會那混濁的官場中,依然有許多出淤泥而不染、嚴于律己、奉公守法的清官廉吏:包拯、海瑞、于成龍……他們恪守“不貪為寶”的人生信條,抵擋住各種誘惑,清清白白做人,明明白白做官,他們的浩然正氣,影響著一代又一代的后人。
古人說得好:“吏不畏吾嚴,而畏吾廉?!比绻檬种械臋?quán)利行一己之便,貪一己之利,那么終將會落得身敗名裂,傾家蕩產(chǎn),甚至家破人亡的下場。
原四川省交通廳副廳長鄭道訪,曾為我國西南地區(qū)的高速公路建設(shè)做出過重大貢獻,他撰寫過很有影響力的專著,享受國務(wù)院特殊貢獻專家津貼。然而,就是這樣一個出身貧寒,刻苦奮斗的干部,卻忘記了自身的職責(zé),丟棄了廉潔這面立身處世的明鏡,終于滑向了犯罪的深淵。他大肆受賄上千萬,被判無期徒刑,同案的妻子被判有期徒刑15年,兒子被判有期徒刑12年。案發(fā)后,他的老岳母無法面對這一事實,服毒自殺了。他的老母親雖然是一個生活在山村里的農(nóng)民,但卻識大體、明__,在事發(fā)前曾多次叮囑自己的兒子“我雖年老,但還能種地,日子也過得去,我的生活費不用你們操心,你為官要清廉,不要多占公家一分錢,”“兒啊,你不知道你的官當(dāng)?shù)迷酱?,?dāng)媽的心就為你揪得越緊。那么多貪官被槍斃、被判刑,他們?yōu)槿藘号?,最對不起的就是自己老父、老母?”歷經(jīng)歲月滄桑的老母親尚且記得人世間的這些教訓(xùn),明白為官要清廉??墒抢先四亲肿盅獪I的訓(xùn)導(dǎo)卻沒能擦亮兒子的眼睛,沒能讓他從貪欲中醒悟過來。鄭道訪被捕后,他80多歲的老母親每天清晨,總是帶著不滿7歲的曾孫女沿街賣花,一角兩角地掙錢,想為兒子早日還清那上千萬元的贓款。然而可憐的老人還是從一次電視報道中得知兒子、兒媳、孫子都被判刑的消息,一個好端端的家就這樣毀了!她無法接受這個事實,一口氣沒上來,就活活氣死了……
面對這白發(fā)老人那佝僂的身影有多少人感嘆,貪贓枉法者,害己、害人、害父母、害兒女、害家庭、害了社會呀……
以廉為鏡,多么沉重的字句啊!它關(guān)系到黨的命運、國家的興衰、人民的幸福。
我不禁問自己:“作為一名水行政執(zhí)法人員,我稱職嗎?”“作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部,我合格嗎?”水政執(zhí)法工作是一項危險性強、腐蝕性高的工作,我們要站在講政治的高度,把學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任,一種意識,通過相關(guān)學(xué)習(xí)來樹立秉公用權(quán)廉潔從政的理想信念,提升工作效率,確保自己在任何時候都做到不以權(quán)謀私,不濫用職權(quán),不貪贓枉法。我們必須時刻清醒地認識到,自己手中的權(quán)力是人民賦予的,人民是權(quán)力的所有者。對我們每一個有權(quán)在手的人而言,權(quán)力意味著責(zé)任和義務(wù),權(quán)力越大,責(zé)任也就越大。為官者,若不能依法行政、依法用權(quán),何以為民解憂,又何以言公仆?隨著經(jīng)濟的發(fā)展,城市的建設(shè),對水行政工作提出了新的要求和任務(wù),而水行政工作關(guān)系到老百姓的切身利益,關(guān)系到社會的穩(wěn)定,如果我們在這些方面出了問題,那就不僅是道德品質(zhì)的問題,而是對權(quán)力的違法運用,是對國家、集體、人民利益的剝奪,必然要受到黨紀國法的懲處。因此,我們要在紛繁復(fù)雜的社會生活中不迷茫,在各種思想文化沖擊下不困惑,在金錢誘惑面前不失節(jié),作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部既要講原則,又要講情義。講情義,就是要有感情、有人情味兒。一個部門或單位,大家走到一起,既是工作需要,也是一種緣分。如果不講情義,單位就沒有凝聚力;如果只講情義而不講原則,單位就難免散沙一盤,失去戰(zhàn)斗力。同樣,在工作中,面對人民群眾,我們要把講原則與講情義有機結(jié)合起來,真正做到情為民所系,利為民所謀,權(quán)為民所用。既要把黨和政府的相關(guān)政策落實到老百姓的切身利益中去,又要關(guān)心、關(guān)愛每一個辦事群眾。所以,在工作過程中,我們要堅持陽光操作,做到政策公開、辦事流程公開、辦事公正,規(guī)范運行,嚴格執(zhí)法,有效防止暗中執(zhí)法、人情執(zhí)法,只有這樣,才能真正樹立起秉公用權(quán)、廉潔從政的良好風(fēng)氣,成為讓組織放心、讓群眾滿意的領(lǐng)導(dǎo)干部。
有人說,廉潔是一棵松,在萬木凋零的冬日,她依然挺拔翠綠;
有人說,廉潔是苦藤上結(jié)出的果,在別人看來很苦,但她卻心里很甜;
有人說廉潔是官德、是官品,有人說廉潔是做官人的境界、做官人的尊嚴,而我們更要說,作為新時代的領(lǐng)導(dǎo)干部,要把廉潔作為一面鏡子,時刻提醒著自己,照耀著自己,抵得住誘惑、守得住清貧、耐得住寂寞,兩袖清風(fēng)、一身正氣,坦坦蕩蕩為民眾,留得清白在人間!
關(guān)于廉潔自律的演講稿5
尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:
大家好!
今天我演講的題目是《展廉潔清風(fēng)提升自我修養(yǎng)》。常言說,“不受曰廉,不污曰潔”。廉潔,是一種社會價值取向。古語有云:正心,修身,齊家,治國,平天下。廉潔修身乃齊家之始,治國之源,平天下之基?!傲迸c“禮”、“義”、“恥”并列為治國的四大方略,是國家管理的四大支柱?!傲畡t國昌,腐則國滅”,歷朝歷代,多少鮮活的例子,真實的故事,都說明了這樣的一個道理:廉潔是經(jīng)濟發(fā)展社會穩(wěn)定的堅強保障。
廉潔,不僅是國家的價值取向,也是個人的價值取向?!俺鲇倌喽蝗荆鍧i而不妖”是說蓮的高潔,“問渠那得清如許,唯有源頭活水來”描述的是清泉的潔凈;“大雪壓青松,青松挺且直,要知松高潔,帶到雪化時”是青松的品質(zhì)。以物喻人,我們做人要做有骨氣,一身正氣、潔身自好、堂堂正正的人。幾千年的文明傳承,廉潔奉公已鑄成中華民族的一種精神,流淌在華夏兒女的血液里,在不同的時代中熠熠生輝。即使在封建社會渾濁的官場中,依舊有許多出淤泥而不染,嚴于律己,剛正不阿的清官廉吏?!耙诲X太守”劉寵任后漢會稽太守,為官廉明,給老百姓做了不少好事。離任時,當(dāng)?shù)匕傩栈I資千錢相贈,劉太守再三推辭不受,見百姓長跪不起,盛情難卻,劉寵只好收下幾位老人各一文錢。他出了山陰縣界,就把錢投到了江里。故世人譽稱他為“一錢太守”;“二不公明”范景公,他歷任兵部侍郎,工部尚書,內(nèi)閣大學(xué)士等職,他在自己府門上寫“不受賄,不受饋”;“三湯道臺”清湯斌,曾任道臺,三年為政,兩袖清風(fēng),每日以豆腐清湯為肴;“四知先生”后漢楊震,任東萊太守時,一日出差經(jīng)過昌邑縣,到了晚上縣令王密攜十金求見,悄悄說道:“天黑,無人知曉”,楊震答道:“天知、地知、你知、我知,何謂無知”。他們恪守人生信條,抵擋住各種誘惑。清清白白做人,明明白白做官,影響著一代又一代的后人,無論歷史如何變遷,時代怎么發(fā)展,勤政廉政永遠是人民的期盼,時代的呼喚。
“終日奔波只為饑,方才一飽便思衣,衣食兩全借具足,又想美貌嬌容妻,取得美妻生下子,恨無田地?zé)o根基,買到田地多廣闊,出入無船少馬騎,若要世人心里足,除是南柯一夢西”。人的欲望是永無止境的,到生命的最后一刻都沒有休止。所以,有人說,廉潔是一棵松,在萬木凋零的冬日,為人們送上一絲綠意;廉潔是一盞燈,在黑暗冰冷的夜晚,為人們添上一份光明。而我們更要說,作為新時代的青年黨員,廉潔更是一面鏡子,它時刻提醒著我們要抵得住誘惑,撐得住信念,守得住清貧,耐得住寂寞!“廉”,是一種思想上的意識,自我約束的意識,堅持正直的意識,這種意識不同于內(nèi)心所想的東西,是帶有自我強制性的,而怎么才能做到這種自我強制,這便需要我們用高尚的情操和崇高的自我修養(yǎng)來做基石。
陳毅同志說:“豈不愛權(quán)位,權(quán)位高高如山岳,豈不愛擁戴,頌歌盈耳神仙樂,豈無人民豈能活?”。所以當(dāng)好公仆,應(yīng)當(dāng)把注意力放在自己的工作崗位上,認真履行好自己的工作職責(zé)。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、政績觀、發(fā)展觀、利益觀,常懷律己之心,保持高尚的情操和追求,作到不仁之事不為,不正之風(fēng)不染,不法之事不干。
只有真正將廉潔二字落實、貫穿到我們的生活中、學(xué)習(xí)中、工作中,做到廉潔自律,才會擁有更多的快樂、更少的煩惱,才會真正實現(xiàn)自己的個人價值!我們始終要堅持加強廉政自律修養(yǎng),做好人,做好事,做好官。人格上自重,心靈上自省,思想上自警,精神上自勵。孟子曰:“路雖邇(耳),不行不至;事雖小,不為不成。”就讓我們從每一件小事做起,立足自己的本職崗位,以務(wù)實的態(tài)度,勤奮的精神,廉潔的作風(fēng)投入城鄉(xiāng)一體化、建設(shè)幸福新邊城的浪潮中,共同創(chuàng)造龍?zhí)锔虞x煌的明天!
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