人和人應(yīng)該怎樣相處演講稿5篇
人與人相處,特別是兩人之間,不管是什么想法、打算、計(jì)劃,即使特別不好,都要第一時(shí)間說(shuō)出來(lái)、告訴對(duì)方,一起想辦法來(lái)解決、實(shí)施,坦誠(chéng)相對(duì)、真誠(chéng)待人。一起來(lái)看看人和人應(yīng)該怎樣相處演講稿5篇,歡迎查閱!
人和人應(yīng)該怎樣相處演講稿1
21世紀(jì)教育的四大支柱是:學(xué)會(huì)求知,學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)共處,學(xué)會(huì)做人。學(xué)會(huì)做人是四大支柱的關(guān)鍵和核心,也是教育的目的和根本。今天我講的主題就是:學(xué)會(huì)做人。
人生有兩件事,第一是學(xué)做人;第二是學(xué)做事。我認(rèn)為學(xué)做人更重要。如果你不會(huì)做人,即便你掌握了若干知識(shí)和技能,也未必能把事做好。
學(xué)會(huì)做人,這是我們每個(gè)人都要面對(duì)的問(wèn)題。不管一個(gè)人有多少財(cái)富,多少知識(shí),如果不懂得做人的道理,這個(gè)人最終不會(huì)獲得真正的成功和幸福。--,,,他們有知識(shí),有財(cái)富,有地位,但他們不懂得做人的道理,最終成為歷史的罪人。西方人在評(píng)選20世紀(jì)最偉大的十大思想家時(shí),把馬克思排在了首位。他的思想和人格魅力永遠(yuǎn)鼓舞著一代又一代人。是金子,埋在哪里都不會(huì)失去價(jià)值;是糞土,再?gòu)垞P(yáng)也逃不掉唾棄的下場(chǎng)。
人,在結(jié)構(gòu)上將,將兩腳站穩(wěn)。從本質(zhì)上講,是社會(huì)的人。因此,學(xué)會(huì)做人,離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。就我們所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)而言,就要在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良美德的基礎(chǔ)上,從小確立遠(yuǎn)大理想,立志做有理想,有道德,有文化,有紀(jì)律的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。用《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中學(xué)生守則》來(lái)鞭策和約束自己。按照德,智,體,美全面發(fā)展的要求,從小養(yǎng)成良好的行為品德,學(xué)好科學(xué)文化知識(shí),鍛煉強(qiáng)健的體魄,培養(yǎng)高尚的審美情趣,在學(xué)校做個(gè)好學(xué)生,在家里做個(gè)好孩子,在社會(huì)做個(gè)好少年。正如教育家陶行知先生所說(shuō):“千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人”。
學(xué)會(huì)做人,對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō),都不是一時(shí)一事之功,而是一生中時(shí)時(shí)刻刻,事事處處都要面對(duì)的課題和考驗(yàn)?;畹嚼?,學(xué)到老,是一輩子的事情?!朵撹F是怎樣煉成的》作者奧斯特洛夫斯基有一句名言:“人的一生應(yīng)該這樣度過(guò):回首往事,他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而懊悔,也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧?!蔽蚁M魑欢家赃@種勇于獻(xiàn)身的英雄主義精神激勵(lì)和鼓舞自己,從小做起,從現(xiàn)在做起,從一點(diǎn)一滴,一言一行做起,逐步養(yǎng)成文明禮貌團(tuán)結(jié)互助,誠(chéng)實(shí)守信,勤儉節(jié)約,熱愛(ài)勞動(dòng)的好品德。努力做一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人。
人和人應(yīng)該怎樣相處演講稿2
大家都知道,孔子是我國(guó)古代最偉大的教育家。他一生的大部分時(shí)間和主要精力都用在了從事“施教”方面,培養(yǎng)了一大批有才干的學(xué)生,積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),形成了比較系統(tǒng)的教育思想?!墩撜Z(yǔ)》中孔子教育思想與當(dāng)前的素質(zhì)教育有許多相通之處,很值得我們研究、學(xué)習(xí)和借鑒。
比如,孔子教育思想的德育則是以“教會(huì)學(xué)生如何做人”作為自己的根本任務(wù)。所謂“君子務(wù)本,本立而道生”,這里的本就是做人的根本,“務(wù)本”就是要學(xué)會(huì)做人,作一個(gè)有仁愛(ài)之心,能“泛愛(ài)眾”和“博施于民而能濟(jì)眾”,即對(duì)大眾博愛(ài)能為人民大眾謀福利的人。具體實(shí)施方法則是“由近及遠(yuǎn),推己及人”,意思就是要設(shè)身處地去理解他人;實(shí)施步驟則是“孝、悌、忠、信”四個(gè)字,也就是要求把對(duì)自己親人的愛(ài)心逐漸擴(kuò)展到周圍人群,從而建立起親密的人際關(guān)系。
我曾經(jīng)在公交車上聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)真實(shí)的故事:一次母親生病發(fā)燒躺在床上,先是口渴得厲害,請(qǐng)正在復(fù)習(xí)功課的孩子倒杯水喝,孩子很不情愿的去了。一會(huì)兒,母親想起自己忘了吃藥,又央求孩子再倒些水,并且把藥拿來(lái),這次孩子生氣地說(shuō):“媽,你干嗎老叫我,我明天還要考試呢!”,顯然孩子是在責(zé)怪母親打擾了他復(fù)習(xí)。我想,若是這個(gè)孩子的考試成績(jī)不理想,說(shuō)不定還要怪罪于母親呢。難道考試比母親的健康更重要嗎?作為一個(gè)老師,我為這樣的學(xué)生而感到悲哀,我想他若考試成績(jī)?cè)俸?,也不能算是好學(xué)生,因?yàn)樗B最起碼的做人的道理都不懂,連病在床上的母親都沒(méi)有關(guān)愛(ài)之心的人,怎么還會(huì)去愛(ài)周圍的人,怎么能以博愛(ài)之心為人民大眾謀福利呢?作為老師,我也為有這樣的學(xué)生而感到羞愧,多年來(lái),我們太過(guò)于重視學(xué)生的考試分?jǐn)?shù),而忽略了對(duì)學(xué)生思想品德的教育。
過(guò)些天,我們學(xué)校就要進(jìn)行期中考試了。當(dāng)然,我并不希望同學(xué)們家里發(fā)生任何意外,但是,希望同學(xué)們不要像我故事里講的同學(xué)那樣,要學(xué)會(huì)理解父母,善待父母,關(guān)愛(ài)父母。比如,給父母盛一碗飯,幫母親洗洗碗,給下班的父親開(kāi)門、擰包等,這些都是你力所能及而又不會(huì)耽誤功課就可以做好的事,多做些。同時(shí),也希望同學(xué)們把這仁愛(ài)之心博施于民眾,對(duì)老師、對(duì)同學(xué)、對(duì)他人多一些理解,多一些寬容,多一些關(guān)愛(ài)。比如,請(qǐng)下課的老師先行,給為你答疑的老師讓座,幫助考試期間做值日的同學(xué)掃地,耐心幫助、解答同班同學(xué)的學(xué)習(xí)難題等等,別小看這些小事,小事雖小,可以見(jiàn)大,能體現(xiàn)你的人品、你的修養(yǎng)、你的本性,是孔子所推崇的“孝、悌、忠、信”的具體表現(xiàn),也是我們當(dāng)前的素質(zhì)教育仍值得學(xué)習(xí)和借鑒的做人準(zhǔn)則。
我今天的講話完了,希望同學(xué)們?cè)谡J(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí),更注重學(xué)習(xí)做人,明白做人的道理。
人和人應(yīng)該怎樣相處演講稿3
著名教育家魏書(shū)生說(shuō)過(guò):“人心與人心之間,像高山與高山之間一樣,你對(duì)著對(duì)方心靈的高山呼喚——我尊重你,那么周圍山谷的回音也會(huì)是‘我尊重你——’?!?/p>
學(xué)生需要老師的尊重,兒女需要父母的尊重,而作為學(xué)生、兒女的我們,又該如何去學(xué)會(huì)尊重呢?
拋棄一切的形式與虛偽,以最真的自己,最真誠(chéng)的心去與別人相處。
《論語(yǔ)》中有這樣一句話:“君子敬而不失,與人恭而有禮,四海之內(nèi),皆兄弟也?!蹦憬o予別人尊重,將會(huì)使你獲得更多的尊重,正是“要得到,先付出?!狈幌率穬?cè),不難發(fā)現(xiàn),那些流芳百世的人正是因?yàn)樗麄儗?duì)每個(gè)人都保持著那種尊重的態(tài)度。周總理對(duì)勞動(dòng)人民的尊重,贏得了億萬(wàn)人民的無(wú)限景仰;李素麗對(duì)乘客的尊重,獲得“勞動(dòng)模范”的光榮稱號(hào)……他們?cè)谄椒驳膷徫簧嫌米鹬刳A得了不平凡的地位,贏得了世人對(duì)他們永久的尊重與愛(ài)戴。
尊重看似小事,有時(shí)會(huì)直接影響大事的成敗。曹操在官渡之戰(zhàn)前處于劣勢(shì),聽(tīng)說(shuō)袁紹的謀士許攸來(lái)訪,竟顧不得穿衣服,打著赤腳慌忙出來(lái)迎接,對(duì)許攸非常尊重。許攸被曹操的誠(chéng)心感動(dòng),于是為曹操出謀劃策,幫了他的大忙。然而曹操也吃過(guò)不尊重別人的虧。當(dāng)他意志滿、一帆風(fēng)順的時(shí)候,西川的張松前來(lái)獻(xiàn)圖,他卻態(tài)度傲慢,給張松留下了“輕賢慢士”的壞印象。張松臨時(shí)改變主意,把本來(lái)要獻(xiàn)給曹操的西川的地圖,轉(zhuǎn)而獻(xiàn)給了劉備。這對(duì)曹操來(lái)說(shuō)是事業(yè)上的一大損失。
在生活中,尊重的作用也是無(wú)與倫比的。不經(jīng)意的一個(gè)微笑,等于給人吹去一陣溫潤(rùn)的春風(fēng);一聲“對(duì)不起”也能化解劍拔弩張的沖突……
“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將會(huì)變成美好的人間!”曾回蕩每個(gè)人的心里,那么只要我們每個(gè)人都學(xué)會(huì)尊重,這個(gè)世界豈不更加美好?
人和人應(yīng)該怎樣相處演講稿4
朋友就像片片拼圖,結(jié)合后構(gòu)成一幅美麗的圖畫(huà),如果不見(jiàn)了一片,就永遠(yuǎn)都不會(huì)完整,你就是我不想遺失的那重要一片。
第一,要樂(lè)于助人。
快樂(lè)的幫助別人,關(guān)心他人,在他人的迫切需要,能積極和熱情幫助和照顧人,緊急,幫助人們的痛苦,人們的悲傷,拯救一個(gè)人的危險(xiǎn),在別人得到幫助的同時(shí)自己也可以得到快樂(lè),這是一個(gè)高尚的人類行為。
幫助別人是共產(chǎn)主義世界觀的體現(xiàn)。在舉世聞名的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中,許多戰(zhàn)士放棄了唯一的食物、藥品,甚至生存的希望,把饑餓、苦難和死亡的威脅留給了戰(zhàn)友。
這是因?yàn)榧t軍戰(zhàn)士認(rèn)識(shí)到他們所肩負(fù)的責(zé)任。在關(guān)鍵時(shí)刻幫助別人是高尚世界觀的體現(xiàn)。是的,在古代有英雄搶劫富人幫助窮人,在現(xiàn)代有雷鋒精神的出現(xiàn)。現(xiàn)在看看我們。我們這一代人是獨(dú)生子女時(shí)代。你們?cè)S多人還是孩子。
雖然我們這一代獨(dú)生子女有自信、樂(lè)觀、積極等優(yōu)點(diǎn)。但它也暴露出一些缺點(diǎn),如自私、個(gè)人主義等。
糾正一個(gè)群體的缺點(diǎn)是不容易的。而提倡助人為樂(lè)、熱心公益卻能很好地增強(qiáng)當(dāng)代獨(dú)生子女的獨(dú)立性、合作精神,彌補(bǔ)自私這一缺陷。
幫助別人應(yīng)該從每天的小事做起,不要因?yàn)樾∈露靡膊灰獮榱诵∈?。你幫助別人,說(shuō)大就不要大,說(shuō)小就不要小。走進(jìn)教室,關(guān)上門,擋住呼嘯的風(fēng)。
當(dāng)你走過(guò)衛(wèi)生角落時(shí),撿起掉在地上的任何紙屑。當(dāng)你經(jīng)過(guò)講臺(tái)時(shí),收拾凌亂的講臺(tái)。當(dāng)同學(xué)生病時(shí),幫助同學(xué)去拿食物和水。這些看似平常的小事,其實(shí)是幫助別人的表現(xiàn)。
親愛(ài)的同學(xué)們,當(dāng)你有困難的時(shí)候,你渴望得到別人的幫助嗎?你會(huì)的。同樣,當(dāng)別人有困難的時(shí)候,我們應(yīng)該幫助他們。
幸運(yùn)的是,現(xiàn)在我們已經(jīng)悄然興起了助人為樂(lè)的熱潮。幫助弱者和殘疾人,春蕾工程,希望工程,甚至很多學(xué)生都加入了青年志愿者服務(wù)隊(duì)等等。
這一切讓我們驚訝地發(fā)現(xiàn),雷鋒精神不僅沒(méi)有消失,而且以各種形式在我們周圍大力弘揚(yáng)。
現(xiàn)代化需要助人的精神。生活本身充滿了起起落落。幫助別人可以使人快樂(lè)。一個(gè)人的情感和思想是可以被自己牢牢把握的。親愛(ài)的同學(xué)們,請(qǐng)不要猶豫,伸出你的友誼之手,幫助別人并從中獲得樂(lè)趣,世界將因?yàn)槟愣用利?
第二,與他人友好相處。
友誼是指朋友之間的親密和和諧。善良是人生的智慧,“善待他人,善待自己,善待自己”。
當(dāng)我們把內(nèi)心的善良變成一個(gè)簡(jiǎn)單的微笑,人與人之間的距離就會(huì)立刻拉近,我們也會(huì)對(duì)自己微笑,而不是把別人拒之門外,對(duì)別人微笑。
也許,只是一個(gè)微笑,卻能讓我們得到幫助,別人的一個(gè)微笑,也會(huì)給自己鼓勵(lì)和愛(ài)。要成為一個(gè)友好的人,你必須知道如何微笑,學(xué)會(huì)微笑,善于微笑。
友好也讓我們?cè)谌魏螘r(shí)候都保持冷靜。感情用事,大吵大鬧是解決不了問(wèn)題的,而充滿友善,淡定不會(huì)引用別人的大吵大鬧,也能給自己更多的時(shí)間去思考,堅(jiān)持堅(jiān)持,寬容寬容,這種道歉的道歉,責(zé)任的責(zé)任,這是人生一大智慧。
人和人應(yīng)該怎樣相處演講稿5
尊敬的老師們,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
我是桐城市第二中學(xué)的學(xué)生,我叫唐會(huì)策。
我今天演講的主題是《友善待人,和睦相處》。
友善待人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,也是謙謙君子的行為規(guī)范。孟子有言:君子,莫大乎與人為善。古往今來(lái),與人為善、友善待人的君子不勝枚舉,但讓我最感親切、最難忘懷的,要數(shù)桐城先賢張英。
張英,作為留名清史的一代賢相,他極力踐行"終生讓路,不失尺寸"的古訓(xùn),并時(shí)時(shí)告誡家人:對(duì)待身邊的小商小販、傭人雜役,要言行有禮、友善有加。
張英60壽辰時(shí),沒(méi)有按官場(chǎng)流俗大宴賓客、擺酒唱戲,而是將壽慶之資,做成100件棉衣贈(zèng)與周邊窮人。接到家人告訴"宅基地糾紛"的書(shū)信時(shí),他本著友善待人、與鄰為善的原則,批詩(shī)禮讓,終于讓六尺巷名揚(yáng)天下??梢哉f(shuō),張英的善,善在平等待人,善在溫暖他人,善在謙和處事。這些,就是我們今天所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。
先賢已逝,巷陌猶存。睹物思人,我們不無(wú)遺憾地發(fā)現(xiàn):在人類文明高度發(fā)達(dá)的今天,林立的高樓里,少有會(huì)心的理解;如潮的人流中,難有體己的給予;時(shí)尚的外表下,鮮有高貴的靈魂。于是,鄰里有隔閡,人際多冷漠,信任常缺失,善意少存守。回想起逝去的小月月、黃洋,以及死在病人家屬手下的醫(yī)生、死在兒子刀下的母親,面對(duì)諸多媒體曝光的人間悲劇,人們不禁要問(wèn):中國(guó)人,你是怎么了?
也許是世界變化得太快,人們?cè)谀阕肺亿s的途中,丟失了本該善良的靈魂。讓我們放慢疾行的腳步,追崇先賢之風(fēng)尚,學(xué)會(huì)友善待人,做一個(gè)有溫度的中國(guó)人吧!
友善待人,做一個(gè)有溫度的中國(guó)人!就是要時(shí)時(shí)存善念、處處行善事。有人說(shuō),等我賺夠錢了,再做善人吧,等我長(zhǎng)大了再行善心吧!其實(shí),友善待人,行善廣德,無(wú)須等到富可敵國(guó),不要等到長(zhǎng)發(fā)及腰,不必苛求驚天動(dòng)地。友善待人,就在此時(shí),友善待人,就在此地;欲行善事就用此身,欲求善果必懷真心。扶起倒地的老人,是善行;扶起傾倒的花草,也是善行!
友善待人,做一個(gè)有溫度的中國(guó)人,就是要傾一己之力、發(fā)"善"之能量,用一顆友善之心去溫暖身邊的窮人、鄰人或路人!在我的家鄉(xiāng),我們驚喜地看到:有網(wǎng)友"過(guò)路的.風(fēng)"隱捐善款500萬(wàn)元,為貧困留守學(xué)生建好了"關(guān)愛(ài)之家",做好事不留名。
有民間公益組織桐城情系愛(ài)心聯(lián)合會(huì),堅(jiān)持奉獻(xiàn)十余年,資助貧寒學(xué)子兩千多。還有我的校友葉香同學(xué),曾獲愛(ài)心資助的她,如今主動(dòng)加入中國(guó)青年志愿者協(xié)會(huì),傳遞愛(ài)心。友善之心,是燃燒的火焰,必然驅(qū)除黑暗和寒冷,帶來(lái)光明和溫暖!
友善待人,做一個(gè)有溫度的中國(guó)人吧!五千年的禮儀之邦,因?yàn)橛心?,將重現(xiàn)君子的風(fēng)采!友善待人,做一個(gè)有溫度的中國(guó)人吧!筑夢(mèng)中的中華民族,因?yàn)橛心?,將更加和諧友愛(ài)!
謝謝大家!
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