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學(xué)笛子的好處有哪一些

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  笛子是一種吹管樂器,要想很好地駕馭它,這需要超強(qiáng)的氣息,敏捷的手指,堅(jiān)定的嘴勁和靈活的舌頭。今天學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了學(xué)笛子的好處有哪一些,希望對(duì)大家有所幫助。

  學(xué)笛子的好處

  在國(guó)際上,中國(guó)音樂越來越受到青睞,而柔美,歡快的竹笛往往作為中國(guó)音樂的主要旋律聲部,學(xué)習(xí)笛子,除了可以陶冶情操,對(duì)青少年考大學(xué)參加工作都很重要。 人活著就是一口氣,氣也是萬物之根本。 所以一般學(xué)管樂的人身體要比普通人結(jié)實(shí),肺活量也要比同齡人大很多,這也是學(xué)習(xí)笛子最簡(jiǎn)單、基本的好處

  任何一個(gè)樂器他的技巧再難也有人可以練會(huì),只要肯下工夫,任何人也都可以練會(huì) 那為什么還會(huì)有好與壞呢? 那我覺得只有從基本功開始區(qū)分了,因?yàn)橐魳酚泻芏鄸|西,跟悟性有關(guān)系,所謂的悟性其實(shí)也就是你思考一個(gè)問題的過程,只要你有思想,只要你肯動(dòng)腦子,那沒什么難的;另外就是跟時(shí)間有關(guān)系了,因?yàn)橐魳酚泻芏鄸|西也不是一下子就能達(dá)到一個(gè)什么程度,他也需要一個(gè)過程,一個(gè)長(zhǎng)年積累的過程。所以基本功就相對(duì)來說顯的很重要了。這也就是所謂的臺(tái)上3分鐘,臺(tái)下10年工。 很多人認(rèn)為,一個(gè)孩子聰明了才適合去學(xué)習(xí)一些音樂,其實(shí)不是這樣的,是一個(gè)孩子因?yàn)閷W(xué)習(xí)了音樂以后而變的越來越聰明,因?yàn)閷W(xué)習(xí)音樂他會(huì)讓孩子不斷的思考,不斷的開創(chuàng)他的思路。讓孩子的思維方式越來越開闊。

  其實(shí)基本功很簡(jiǎn)單,每天保證固定的時(shí)間去練習(xí)長(zhǎng)音, 這樣不但對(duì)自己的身體有幫助,隨著時(shí)間,只要能堅(jiān)持,對(duì)以后吹好笛子會(huì)有很大的幫助;另外每天保證固定的時(shí)間去將一些有特征性的練習(xí)曲進(jìn)行練習(xí)

  慢慢你也會(huì)發(fā)現(xiàn)你的身體的各個(gè)部位與笛子的配合會(huì)越來越默契,這樣在演奏樂曲的時(shí)候會(huì)更加的自由更加的有把握去完成。

  笛子的起源

  西來說

  中國(guó)笛起源的“西來說”,只代表一家之言。“西來說”的論據(jù)并不能說明笛的起源。而恰好只能說明西部各民族文化成分包括笛文化對(duì)中原文化的影響,井促使曾在中國(guó)本土上滋生、發(fā)展了幾千年的橫吹笛,在漢以后逐步趨于科學(xué)、合理和完善。

  漢朝以后

  漢代以后,橫吹笛已在宮廷、軍隊(duì)的鼓吹樂中占有非常重要的位置。這個(gè)事實(shí)提醒了人們,中國(guó)笛的發(fā)展,已經(jīng)脫離了它的早期原始形態(tài),有可能在吸取了其他民族笛的合理成分后,在音律、形制等方面更加合理和更加完善,并與樂隊(duì)中其它樂器日益完美地配合與協(xié)調(diào)。

  隋唐時(shí)期

  隋唐時(shí)期鼓吹樂的“大橫吹部”和“小橫吹部”均用橫吹笛。在供人欣賞、娛樂的隋唐“燕樂”樂種中,橫吹笛(當(dāng)時(shí)稱橫留)廣泛活躍于樂隊(duì)里,在敦煌隋代壁畫和唐伎樂人圖上,也能看到橫吹笛的演奏。在其它一些歷史圖畫里我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)方向的吹笛姿勢(shì)(笛尾向左或笛尾向右)。

  唐朝時(shí)期

  唐代已出現(xiàn)有關(guān)著名笛演奏家的記載,如李謨、孫楚秀,尤承恩、云朝霞等。其中李謨?cè)鴰煆奈饔螨斊潣肥?,因笛演奏不同凡響,技藝出人頭地,開元年間在笛吹才能上號(hào)稱“天下第一”。

  唐朝以后

  唐以后,橫吹笛更加廣泛應(yīng)用于宮廷和民間的音樂活動(dòng)中,如北宋宮廷的鼓吹樂,南宋宮廷的“隨軍番部大樂”、“天基圣節(jié)排當(dāng)樂次”、民間瓦舍中的民間器樂“鼓板”,元代宮廷宴樂,明代的宮廷郊廟祭祀樂、朝會(huì)樂丹陛大樂、太平清樂,以及明代的余姚腔戲曲伴奏、昆山腔戲曲伴奏,清代的“十番鼓”(十番笛)、“十番鑼鼓”、陜西鼓樂和各地豐富多彩的歌舞音樂伴奏、戲曲聲腔伴奏等,都廣泛地應(yīng)用著橫吹笛。

  笛子的歷史

  中國(guó)笛子歷史悠久,可以追溯到新石器時(shí)代。那時(shí)先輩們點(diǎn)燃篝火,架起獵物,圍繞捕獲的獵物邊進(jìn)食邊歡騰歌舞,并且利用飛禽脛骨鉆孔吹之(用其聲音誘捕獵物和傳遞信號(hào)),也就誕生了出土于我國(guó)最古老的樂器——骨笛。

  1977年浙江余姚河姆渡出土了骨哨、骨笛,距今約7000年。1986年5月,在河南舞陽縣賈湖村東新石器時(shí)代早期遺址中發(fā)掘出16支豎吹骨笛(用鳥禽肢骨制成),根據(jù)測(cè)定距今已有8000余年歷史。

  音孔由五孔至八孔不等,其中以七音孔笛居多,有些音孔旁還加打了小孔,與現(xiàn)代中國(guó)音調(diào)完全一致,1987年河南省舞陽縣賈湖遺址出土了7孔賈湖骨笛(距今約9000年),是世界最早的可吹奏樂器。

  黃帝時(shí)期,即距今大約4000多年前,黃河流域生長(zhǎng)著大量竹子,開始選竹為材料制笛,《史記》記載:“黃帝使伶?zhèn)惙ブ裼诶ヘH、斬而作笛,吹作鳳鳴”,以竹為材料是笛制的一大進(jìn)步,一者竹比骨振動(dòng)性好,發(fā)音清脆;二者竹便于加工。秦漢時(shí)期已有了七孔竹笛,并發(fā)明了兩頭笛,蔡邕、荀勖、梁武帝都曾制作十二律笛,即一笛一律。

  1978年,從湖北隨縣曾侯乙墓出土了兩支竹篪,而湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的兩只笛,吹孔平面與按音孔平面相交約為90度的夾角,這與曾侯已墓笛(篪)的吹孔位置極其相似。在時(shí)間上,兩者相隔幾百年;在空間上,湖南長(zhǎng)沙和湖北隨縣相距數(shù)百里之遙,而吹孔位置幾乎-致,由此可見先秦到漢初橫吹笛或篪的普遍形制。戰(zhàn)國(guó)時(shí),篪是祭神或宴亭時(shí)演奏的主要旋律樂器之一,笛也非常流行,屈原學(xué)生宋玉的《笛賦》中也曾講到當(dāng)時(shí)南方的笛,與現(xiàn)代的笛已十分相像。

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