以商業(yè)片而言，《飛越瘋?cè)嗽骸繁砻嫔蠈Ο側(cè)嗽褐贫鹊目卦V，是大眾所能理解與接受的，而劇情中的歡笑、憤怒等，更是可以吸引住觀眾至結(jié)尾。

　　就哲學(xué)片而言，它更是深刻的反映了人類社會制度、公理、法規(guī)的缺陷。她讓我沉思：到底什么為“瘋”?個別的人的個性行為如果超越社會所能接受就是瘋?就如我們有時候會不自覺的抓后腦勺，但當(dāng)一個人經(jīng)常抓，他就被定義為瘋。憑什么人類能如此“五十步笑百步”地對他人進行裁判?所謂社會共識、社會公理、社會秩序，是不是應(yīng)該從這片中得到反思?

　　所謂“瘋?cè)?rdquo;，乃是天生;西方有謂“天賦人權(quán)”，然而掌權(quán)人甚至社會中大部分所謂“正常人”卻以“公理”為由去扼殺一切小群體，或者美其名曰地說：糾正。人類何時起權(quán)力竟然大至覺得自己應(yīng)該改變一個天生應(yīng)該與他平等的人的行為呢?

　　飛越瘋?cè)嗽河^后感作文篇四

　　1848年的歐洲革命已成陳舊的歷史回憶，詩人已化為西伯利亞一抔黃土，而"生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。"的吶喊，已成為人們心中不朽的不朽詩篇。

　　初識《飛越瘋?cè)嗽骸?，是在初中時，收音機里的電影錄音剪輯讓我朦朧間感覺到一些什么，但是卻無從捉摸。今日重看這一部美國電影歷史上早期的自由主義經(jīng)典，仍能感受到其中震撼人心的力量。

　　電影中，麥克被警察從勞教營押送到瘋?cè)嗽旱臅r候，禁不住擁抱了如釋重負的警察。從一開始我們就能感受到他身上那種自然流露的活力。而當(dāng)他一次又一次反抗護士長為代表的瘋?cè)嗽汗芾懋?dāng)局的時候，病人們看到了希望，從麻木不仁中蘇醒過來并自動集合在他的旗幟下。從麥克爬出鐵絲網(wǎng)帶領(lǐng)大家在游艇上釣魚為第一次高潮，我們看到了一個什么壓制也不能動搖的自由戰(zhàn)士。第一次的電擊并沒有損害他的斗志。一次次，我感受到的是以追求自由這一最高價值為原動力的永遠不死的反抗精神。而在最后一次劇烈的反抗被鎮(zhèn)壓后，麥克被當(dāng)局的強力電擊變成了真的精神失常者。當(dāng)晚，曾經(jīng)形神呆滯，而被麥克的精神所喚醒的酋長在呼喚麥克一起出逃，卻失望地發(fā)現(xiàn)那個自由戰(zhàn)士麥克已經(jīng)死了的時候，用枕頭悶死了病床上的麥克，帶領(lǐng)大家逃出了圍著高高鐵絲網(wǎng)的瘋?cè)嗽骸?/p>

　　麥克死了，他是被自己喚醒的酋長悶死的。瘋?cè)嗽豪?，只有酋長知道麥克被從肉體上剝奪了反抗精神以后將會生不如死。麥克就是自由精神的體現(xiàn)，當(dāng)自由不再時，可貴的生命也不再可貴。我最后被這一幕深深震撼了。借助于酋長的手，麥克用他的死實現(xiàn)了"不自由，毋寧死"的吶喊。從這個意義上來說，麥克和自由精神同在。

　　從此我想到我所鐘愛的另外兩部影片：《刺激1995》和《天浴》。他們和《飛越瘋?cè)嗽骸菲鋵嵍紝儆谧杂芍髁x題材的影片。前者和《飛越瘋?cè)嗽骸芬粯?，表現(xiàn)了對自由的不屈追求，凸顯了一個以個人自由和解放為目標，不惜為此抗爭到底的人物形象，這樣一個人物，從外形上可能是平常的，但精神力量則是排山倒海，無堅不摧的。這兩部電影都通過藝術(shù)手法傳遞了一種"自由至上"的西方觀念，而它也是以"平等、民主、自由"和個人主義為核心的西方文化的精髓之一。后者則體現(xiàn)了國內(nèi)某一特定歷史時期的某個特定人群的時代悲劇，這種悲劇正是源于病態(tài)自由后的反自由狀態(tài)。

　　飛越瘋?cè)嗽河^后感作文篇五

　　怎么樣我都忘不了影片開頭麥克走進醫(yī)院時爽朗的笑聲，怎么樣我都無法接受影片最后麥克死在醫(yī)院的病床上。

　　醫(yī)院里住著全是"瘋子"嗎?不是的!醫(yī)院里住著為愛所傷、為情所困、暫時喪失思維、失去生活方向的人們。他們是一群迫切希望得到靈魂救贖，回歸正常人生活軌道的弱勢群體。瘋?cè)嗽菏撬麄兊木劬拥?。男主角麥克默菲進入瘋?cè)嗽褐?，這里秩序井然，醫(yī)生和看護們與病人互道早安，按時娛樂，服藥，開會和自由活動，偶爾還組織出門游玩。病房里經(jīng)常播放著悠揚的輕音樂，護士長瑞秋雖然并不友善，但足夠?qū)I(yè)。從表面上看，這里是精神病人的庇護所，但它外表的溫情脈脈有一個嚴酷的基礎(chǔ)：所有病人都必須嚴格遵照既定的規(guī)則生活，不得反抗或懷疑醫(yī)護人員的意志，否則就會受到電擊甚至切除額葉的"治療"(懲罰)。號稱行業(yè)最優(yōu)秀的護士一付冷若冰霜的嘴臉，機械冷酷的行為舉止令人發(fā)指。時不時的撕扯著患者昔日的傷口，津津樂道地讓他們一遍遍重復(fù)心靈受傷的經(jīng)歷，無端地挑起他們之間的影射與爭斗。

　　麥克默菲的到來打亂了這一切，他是啟蒙者的化身。他開朗熱情，天性無拘無束，對生活和人群有一種本能的熱愛。最重要的是，他并不把周圍的人當(dāng)作真正的瘋子，而把他們當(dāng)成和自己一樣的正常人，對他們有種兄弟般的感情，理所當(dāng)然地認為他們應(yīng)當(dāng)和他一樣享受人生。"你們和那些街上的混蛋沒什么不同"--這就是麥克默菲對同伴的態(tài)度。因此，他和緘默耳聾的酋長說話，教他打籃球，教大家玩牌賭錢，甚至略施小計，把他們帶領(lǐng)出去進行了一次海上釣魚。

　　于是我們看到，"瘋?cè)?quot;們的自我意識開始逐漸蘇醒了，瘋?cè)嗽褐饾u出現(xiàn)了生機。最明顯的表征是，他們開始表達自己的意見，開始"提問"了。我們看到，最初一次會議的討論環(huán)節(jié)，幾乎是護士長的獨角戲，病人一律沉默，麻木不仁。但后來，他們開始思考自己的生活并提出各種問題，一次比一次熱烈。為了看棒球大賽而進行的兩次投票已經(jīng)體現(xiàn)了這種蘇醒：第一次，麥克只得到了猶猶豫豫的三票，第二次卻是全票--民眾的民主素質(zhì)是在民主實踐中提高的。

　　顯然，麥克的行為惹怒了醫(yī)院。在冷酷無情的醫(yī)生眼里，麥克就是一個"瘋子"，就是一個"異類"。他的思想、他的行為簡直不可理喻。在醫(yī)生的邏輯字典里，難道會被一個"瘋子"左右其中嗎?不可能。想方設(shè)法置他于死地，可惜麥克沒有警覺。

　　比利遭脅迫自殺的悲劇發(fā)生以后，護士長說了一句話："現(xiàn)在最重要的，就是回到日常秩序。"于是，瘋?cè)嗽豪铮?quot;時間永是流駛，街市依舊太平"，病人們照常打牌、賭錢、吃藥，偶爾談起麥克。風(fēng)波過后，英雄對于民眾，已經(jīng)成為過去式和茶余飯后的談資。只有酋長，還在苦苦等待麥克的歸來。然而，他等來的卻是一個被施加腦部額葉手術(shù)的、沒有靈魂的麥克。麥克的精神被殺死了，麥克也就隨之死亡了。

　　精神病的判斷標準到底是什么?當(dāng)兩位專家判定麥克到底是不是精神病患者的時候，出現(xiàn)了很諷刺的畫面，一個說他再正常不過，應(yīng)該放到監(jiān)獄里去管教;另一個則說他病得不輕。院長在這個時候沒有了意見，詢問護士長的態(tài)度，不知道護士長是出于好心還是故意陷害，她認為麥克的病情很嚴重，應(yīng)該繼續(xù)接受治療。于是，就這樣戲劇性的，麥克被留在了精神病院。這是一件很荒.唐的事情，到底判定一個人是否是精神病的標準是什么?我們從護士長的態(tài)度中可以看出，"道德"是一個很重要的衡量標準，而且她在對病人進行治療的時候總是詢問一些個人隱私的問題，暗示著，精神病患者都是道德方面出了問題的人。難道這個標準真的是衡量某人是不是精神病的重要手段?

　　影片最后大個子酋長望著被電擊傷壞了腦子、奄奄一息的麥克心酸不已，帶著他一起遠走高飛已沒有可能。酋長果斷用枕頭悶死了麥克，再不想讓失去自由的他痛苦地活在這個世界上。他舉起了那個麥克不曾舉起的水箱，重重地砸向瘋?cè)嗽旱牟ＡТ?。他高大修長的身影在晨曦的微光之中，在灰蒙蒙的天空下的荒原上大步向前，漸行漸遠。

　　瘋?cè)嗽阂廊淮嬖?，而且還將存在漫長的時光。然而酋長畢竟代表著一種希望，一種實現(xiàn)理想的希望，盡管模糊，盡管在寥廓的原野上，他白色的身影只是滄海一粟。

　　
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