歷史紀(jì)錄片信仰觀后感范文
《信仰》的播出使我們重溫紅色經(jīng)典,從不同歷史時(shí)期共產(chǎn)黨人為信仰奮斗的光輝事跡中體會(huì)先烈們視死如歸、前赴后繼的英雄情懷,下面是學(xué)習(xí)啦小編為你帶來的信仰觀后感,僅供參考。
歷史紀(jì)錄片信仰觀后感篇1
曾經(jīng),在念大學(xué)的時(shí)候,"信仰"對(duì)我而言是很空、很大,虛無縹緲,是個(gè)看不見、摸不著的東西。我從未認(rèn)真考慮過自己的信仰是什么?自己應(yīng)該追求怎樣的信仰?但當(dāng)我踏上區(qū)婦聯(lián)的工作崗位,成為一名年輕的共產(chǎn)黨員,我開始有了一種信仰,那種信仰激勵(lì)我全身心的投入工作。特別是近日,在支部的組織下觀看了<信仰>紀(jì)錄片,更是感觸頗多,一個(gè)人只有樹立了崇高的理想和堅(jiān)定的信念,才有明確的奮斗方向,才能沿著正確的道路前進(jìn)。
正如紀(jì)錄片里所說:"中國共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài),是馬克思主義,及其中國化的成果毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。中國共產(chǎn)黨人信仰的社會(huì)形態(tài),是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義,今天,我們叫做中國特色社會(huì)主義,它的未來,是共產(chǎn)主義。"事實(shí)表明,共產(chǎn)主義信仰在萬眾一心的集體進(jìn)取中迸發(fā)了超常力量,催生了一系列的苦難輝煌;從建黨偉業(yè)到建國大業(yè),從獨(dú)立自主到自力更生,從撥亂反正到改革開放,從初級(jí)階段到小康社會(huì),從中國特色到和諧社會(huì),從三個(gè)代表到科學(xué)發(fā)展,信仰的力量引領(lǐng)一個(gè)古老的民族持續(xù)實(shí)現(xiàn)復(fù)興的夢(mèng)想。
堅(jiān)定信仰,需要勇氣。晉朝劉琨講過:"膽識(shí)堅(jiān)定,臨難無茍免之意"。在前行道路上,面對(duì)困難挫折風(fēng)險(xiǎn),都能做到堅(jiān)定不移堅(jiān)韌不拔堅(jiān)持不懈,是需要有點(diǎn)勇氣的。只有"不管風(fēng)吹浪打,勝似閑庭信步","不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼,不為任何干擾所惑",才能到達(dá)理想的彼岸。離開了勇氣,也就離開了堅(jiān)定,失去了信仰。對(duì)照自己,更需不斷錘煉這種可貴的品格,努力做到在任何情況下具有堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng),"風(fēng)雨不動(dòng)安如山"。
堅(jiān)定信仰,需要實(shí)踐。堅(jiān)定的信仰需要在實(shí)踐中錘煉,更需要用實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn),不斷增強(qiáng)堅(jiān)定信仰的自覺性、積極性和主動(dòng)性。在別人眼中,我是典型的“三門”干部,從“家門”到“校門”再到“機(jī)關(guān)門”,掌握的只是書本知識(shí),缺少工作閱歷、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、解決實(shí)際問題的能力。為此,我在工作中,抓住每一個(gè)學(xué)習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)。向基層?jì)D女干部學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)如何把黨的各項(xiàng)政策措施落到實(shí)處,如何做好婦女工作,如何處理好復(fù)雜問題;向?qū)嵺`學(xué)習(xí),堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng),把本職工作和基層實(shí)際緊密結(jié)合起來,把理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合起來,注重研究新情況、新問題,把基層實(shí)踐中好的做法和經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行及時(shí)的總結(jié);向婦女群眾學(xué)習(xí),耐心傾聽她們的意見與建議,集思廣益,更好地落實(shí)到每一項(xiàng)工作中。
我堅(jiān)信自己將一如既往地保持蓬勃朝氣、高昂的工作激情、充足的干勁,為信仰的旗幟增添新的光彩。
歷史紀(jì)錄片信仰觀后感篇2
傳說中國人是缺乏信仰的。那么什么是信仰?從字面上理解,信即信奉,仰即崇尚。某種意識(shí)讓人信了,還會(huì)奉若神明,且懷崇敬之心,尊崇有加。
自古以來,除了百家爭(zhēng)鳴,諸子立說的春秋時(shí)期,我們大都被獨(dú)大的儒家思想所深埋。儒家講求入世,求功奪權(quán),一時(shí)間“在其位謀其政”真正的意味便是在其位才可有所作為。因此幾千年的封建帝國莫不以爭(zhēng)戰(zhàn)權(quán)力為王。但朝代更迭,帝王變幻,權(quán)力從左手轉(zhuǎn)至右手,沒有哪個(gè)朝代真正讓百姓跟從,讓人民信服。當(dāng)共產(chǎn)主義的星星之火燃成燎原之勢(shì),我們才發(fā)現(xiàn),其實(shí)中國并不缺乏信仰,中國式的信仰讓整個(gè)世界都嘆為觀止,自愧拂如。
當(dāng)戊戌變法、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)等一系列國人救國救亡的步伐一一被阻隔,俄國的十月革命送來的一本中國人的信仰之源——<共產(chǎn)黨宣言>為中國革命點(diǎn)亮了希望之燈。這本書最杰出的誦讀者當(dāng)為孫中山、毛澤東和鄧小平。正是這三位共產(chǎn)主義先鋒開創(chuàng)了不同的歷史偉績,將黑暗的中國一步步推向光明。
<共產(chǎn)黨宣言>中講到:過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。正因?yàn)槿绱?,人民才看到了斗?zhēng)的意義所在。孫中山講民族民權(quán)民生的“三民主義”,提出了客觀歷史下的三大斗爭(zhēng)任務(wù);毛澤東為張思德題寫“為人民服務(wù)”,又把中國革命真正的意義寫得更實(shí)。鄧小平在新的歷史時(shí)期,提出了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義,把我們追尋的目標(biāo)再一次推進(jìn)。這三者全部都是以<共產(chǎn)黨宣言>為理論基礎(chǔ),提出了為普通百姓,為人民,為大多數(shù)人謀福利的宗旨。這便是中國共產(chǎn)黨被跟隨的最大理由,為自己謀幸福,爭(zhēng)自由,為中國創(chuàng)未來。
我們的信仰何其單純又何其偉大。
電視片<信仰>用不爭(zhēng)的事實(shí),用一幕幕珍貴的畫面再現(xiàn)著歷史,呈現(xiàn)著現(xiàn)實(shí),啟迪著未來。讓久已不聞qiāng炮聲,血腥味的我們,又回到那個(gè)為信仰敢舍身的年代。
烈士的鮮血讓世人警醒。那還未曾遠(yuǎn)去的身影,可否讓今天的我們汗顏?
也曾為一己私利放棄原則,也曾在你好我好大家好中渾渾噩噩。或者喪失了斗志,輾轉(zhuǎn)在夜鶯與玫瑰之間,把人民的請(qǐng)陳扔在了一邊?;蛘叻潘闪俗詸z,驕縱了體格,無視方圓規(guī)則,愚蠢地自戀。
信仰被踩在腳下。我們可曾為自己是個(gè)共產(chǎn)黨人而羞赧??稍鵀槟莿⒑m一句“怕死不是共產(chǎn)黨”而震撼;為人民做些事就邀功請(qǐng)賞,而忘記了張思德屢立戰(zhàn)功,卻仍樂意從一個(gè)小兵做起,最終為救同志犧牲在窯洞里,無怨無悔。
當(dāng)信仰被高高舉起,人的頭顱昂揚(yáng)向上,我們的軀體挺拔健壯,我們敢于為了人民去付出鮮血與生命,人民把我們高高舉起。
當(dāng)信仰蒙上灰燼,人便如行尸走肉,無視人民的苦痛,把百姓的生死放在一邊,人民便狠狠地把他拋棄。
誰樂意當(dāng)沒有信仰之人?中國共產(chǎn)黨之所以獲得人民的信任,正是因?yàn)樗叛觥盀槿嗣穹?wù)”的真理,且前仆后繼,舍生忘死地去捍衛(wèi)真理。被小米加步qiāng打敗的張學(xué)良總結(jié)得好:前仆后繼。沒有對(duì)信仰絕對(duì)的忠誠,何談前仆后繼?<信仰>中講得真切,在人類的發(fā)展史上,在世界各國的政黨發(fā)展史上,中國人對(duì)信仰付出的代價(jià)之慘烈絕無僅有。中國人在追隨信仰的道路上,創(chuàng)造的奇跡絕無僅有。
“絕無僅有”四個(gè)字如今看來簡簡單單,然而回望歷史卻不忍細(xì)述。選擇信仰很難,堅(jiān)守信仰更難!
今天讓我們重拾信仰的話題,并不是我們?nèi)狈π叛?,只是我們的信仰放在蜜罐中,已有變成紙面的文字,思想上的空中樓閣之危。這且不是危言聳聽,烈士的血跡未干,我們切不能忘記了肩頭責(zé)任。人民,只有人民才是我們可依靠 的強(qiáng)大后盾。為人民服務(wù)是我們共產(chǎn)黨人終身的信仰。共產(chǎn)黨人的勝利是信仰的勝利。如果我們丟棄了信仰,那么未來將暗淡一片。如魚兒離了水,是蛟龍也困在異域。請(qǐng)讓我們記住,我們要堅(jiān)守,要獲取的是什么,是人民的安危,是百姓的福祉。每個(gè)人的力量是有限的,但為人民服務(wù)的信仰是強(qiáng)大的,她可以把不同的生命力量凝聚在一起,讓共產(chǎn)主義的光輝灑播在每一個(gè)人身上,喚起我們奮進(jìn)的斗志。
其實(shí)選擇信仰不難,但為信仰堅(jiān)守太難。戰(zhàn)爭(zhēng)年代的鮮血與生命是慘烈,但和平年代的堅(jiān)守更加錯(cuò)綜復(fù)雜,與戰(zhàn)爭(zhēng)年代非黑即白相比,我們面臨的誘惑與選擇更多,考驗(yàn)更苛刻。我想這也是<信仰>播出的一個(gè)原因吧。時(shí)刻督促自己,保持警惕,堅(jiān)定信念,在當(dāng)今更加需要。
馬·普頓爾說過:人活著就要用生命去解釋自己的信仰。共產(chǎn)黨人一旦認(rèn)定了自己的信仰,就要堅(jiān)定地去踐行。我想,只要我們付出了,人民和歷史一定會(huì)給我們一個(gè)滿意的答案吧。
感謝<信仰>的播出,愿她如一劑良藥,把當(dāng)今中國的微恙早日治愈。
歷史紀(jì)錄片信仰觀后感篇3
生活于物質(zhì)豐沛的年代,在每天的奔波忙碌中不知道為什么而活著,于是,信仰對(duì)于許多人來說成為了一種觸及不到的東西。歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》用不爭(zhēng)的事實(shí),用一幕幕珍貴的歷史畫面告訴我們,是什么造就了我們的黨?是什么支撐著我們的黨走過了這風(fēng)風(fēng)雨雨的91年?為什么在各個(gè)時(shí)期會(huì)涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員?答案就是信仰。
人有了信仰,就是有了精神力量。中國共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài)是馬克思主義及其中國化的成果——毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。中國共產(chǎn)黨人信仰的社會(huì)形態(tài),是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義,今天,我們叫做中國特色社會(huì)主義,他的未來,是共產(chǎn)主義!歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革三個(gè)大的歷史時(shí)期,將近一個(gè)世紀(jì)過去了,曾經(jīng)令人心潮澎湃的信仰故事是不是已經(jīng)變得平淡?曾經(jīng)光芒閃耀的信仰真諦,將怎樣成為我們矢志不移堅(jiān)守的精神家園?
無論時(shí)代如何變遷,對(duì)信仰的豐富和完善,對(duì)信仰的忠誠和實(shí)踐始終是共產(chǎn)黨人如磐的根,不變的魂。中國共產(chǎn)黨被跟隨的最大理由是為普通百姓,為人民,為大多數(shù)人謀福利的宗旨。中國共產(chǎn)黨之所以獲得人民的信任,正是因?yàn)樗叛觥盀槿嗣穹?wù)”的真理,且前仆后繼,舍生忘死地去捍衛(wèi)真理。然而在堅(jiān)守信仰的路上,有人在鮮血和死亡面前膽怯,在金錢或功名面前迷失,不是所有的共產(chǎn)黨人都能堅(jiān)守信仰。中國共產(chǎn)黨建黨之初,曾經(jīng)有13位代表參加黨的一大,然而其中的三個(gè)人陳公博、周佛海、張國燾最終沒有經(jīng)受住考驗(yàn),都先后背叛了自己的信仰。選擇信仰很艱難,堅(jiān)守信仰更難。在和平年代,我們不需要像戰(zhàn)爭(zhēng)年代的先烈們一樣所面對(duì)生死抉擇的考驗(yàn),只需時(shí)時(shí)拷問自己,是否曾為一己私利放棄原則?是否已在聲色犬馬中渾渾噩噩?人們不禁要問:這些共產(chǎn)黨人還有信仰嗎?還值得人民群眾托付和信任嗎?今天讓我們重拾信仰的話題,正是因?yàn)槲覀兊男叛龇旁诿酃拗?,已有變成紙面的文字,思想上的空中樓閣。別把信仰踩在腳下。在最危險(xiǎn)的情形下,信仰支撐著我們活下來;在最嚴(yán)重的困難面前,信仰幫助我們艱難渡過。共產(chǎn)黨人只有時(shí)刻保持為人民服務(wù)的公仆本色,堅(jiān)定理想和信仰,才能不被歷史的洪流淹沒,共產(chǎn)主義才能成為一桿不倒的旗幟。
《信仰》的播出使我們重溫紅色經(jīng)典,從不同歷史時(shí)期共產(chǎn)黨人為信仰奮斗的光輝事跡中體會(huì)先烈們視死如歸、前赴后繼的英雄情懷,從而堅(jiān)定了我們共產(chǎn)主義信仰,為中國特色社會(huì)主義事業(yè),為我們最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高目標(biāo)而不懈奮斗!
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