白銀帝國(guó)觀后感
白銀帝國(guó)觀后感
電影白銀帝國(guó)根據(jù)歷史事件改編的《白銀帝國(guó)》講述了一家票號(hào)的故事。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的白銀帝國(guó)觀后感，供大家參閱!
白銀帝國(guó)觀后感篇1
以晉商為主角的《白銀帝國(guó)》以“天成元票號(hào)”歷盡動(dòng)蕩時(shí)局以及家族巨變?yōu)橹鬏S，劇情在兒女私情的家族矛盾和金融運(yùn)作的商業(yè)智謀之間穿梭發(fā)展，旁及八國(guó)聯(lián)軍入京和辛亥革命變天等時(shí)局動(dòng)蕩，劇情張力頗強(qiáng)，且具有史詩(shī)格局。開(kāi)篇即以廣袤天地，康三爺背手微仰望天的明朗畫(huà)面，奠定了動(dòng)蕩之中尋得安寧的基調(diào):天地真大，人真小，人怎么自處。影片雖然是敘說(shuō)家族，卻道出在國(guó)家危難時(shí)候，個(gè)人拋棄私人利益為國(guó)家奉獻(xiàn)自我的高尚精神。而在挽救家族危機(jī)時(shí)候，損人利己的不免發(fā)生，但是劇中主人公以“仁義”為行事的最高準(zhǔn)則，寧愿選擇對(duì)別人有利的做法，犧牲自己珍視的東西，使自己的良心得到保全。其中尤以康三爺不惜將家藏地窖的白銀承兌百姓手中廢棄的清王朝鈔票，并強(qiáng)調(diào)這樣做才符合“仁義”的祖訓(xùn)，于如今社會(huì)欺瞞投資者，拖欠工人工資的不良企業(yè)家形成巨大反差，也更加凸顯出晉商最核心的價(jià)值觀與精神信仰--即“誠(chéng)信為本”，不論是“君子愛(ài)財(cái)取之以道”，還是“盜亦有道”，都要講道義!這一弘揚(yáng)晉商“商德”的主題，恰好與眼下對(duì)金融危機(jī)的反思不謀而合。
的確，面對(duì)金融危機(jī)，每一個(gè)迷失的集體與個(gè)體都在進(jìn)行新的思考與探索，中國(guó)味十足的《白銀帝國(guó)》則用最通俗易懂的方式為人們提供了答案。于是，該片又多了一個(gè)新功效，該片甚至被稱為“一本教你如何化解金融危機(jī)對(duì)人的威脅的‘教科書(shū)’”。金融危機(jī)下的契約與道德“貪婪是好的”讓華爾街陷入危機(jī)--那么，該部講述“金融道德”的影片不僅向全世界詮釋了晉商縱橫中國(guó)500年的“商業(yè)霸主文化”，也向金融界傳達(dá)了晉商自成體系的金融監(jiān)管制度、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和商道倫理。
無(wú)論是商業(yè)制度還是商業(yè)道德，晉商都是全球商界的楷模。我認(rèn)為，盡管晉商的制度設(shè)計(jì)遠(yuǎn)不如現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)的各種政策、法規(guī)以及不同層次的規(guī)章制度完善，但晉商卻在“誠(chéng)信仁義”的基礎(chǔ)上，通過(guò)“號(hào)規(guī)”等內(nèi)部制度和行會(huì)紀(jì)律對(duì)從業(yè)者進(jìn)行有效的約束。
《白銀帝國(guó)》作為一部影片，無(wú)法也不可能承擔(dān)起拯救全球金融體系的重任，但是，這部電影至少可以作為一面鏡子，讓我們從中看出一些問(wèn)題，讓我們時(shí)刻警醒自己。電影中有救亡、有啟蒙，而我們更多的是要全面反思和審視晉商留給我們的寶貴財(cái)富。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是全人類所認(rèn)同的道德規(guī)范。誠(chéng)信，對(duì)于提升整個(gè)社會(huì)的道德水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。漢字中的“誠(chéng)”由“言”和“成”兩字構(gòu)成，核心意義應(yīng)是言而有成，不說(shuō)空話，說(shuō)到什么份上就做到什么份上。“信”字“人”、“言”兩字構(gòu)成，一個(gè)人如果說(shuō)話不算數(shù)，就沒(méi)有信用，故人言立信，一諾千金，說(shuō)到做到是至關(guān)緊要的--企業(yè)也是如此!
胡慶余堂或逢災(zāi)年荒年，也會(huì)施藥賑災(zāi)，但是平時(shí)價(jià)格是比較貴的。他賣(mài)藥貴，是有言在先的，邊上寫(xiě)著"童叟無(wú)欺不二價(jià)"。 不二價(jià)，意思就是不講價(jià)。不講價(jià)的意思，并不是你有病你總得吃藥，趁你著急上火撈你一把，而是，童叟無(wú)欺。無(wú)欺，就是誠(chéng)信。這里的藥，保證是地道的、品質(zhì)好，所以貴一點(diǎn)，而且不講價(jià)。舊時(shí)的商號(hào)尚懂得將“誠(chéng)信、仁義”作為經(jīng)營(yíng)之本，而如今毒奶粉、注水肉、蘇丹紅等等事件，卻讓人不甚唏噓。無(wú)良商家在丑行暴露后，又是懺悔，又是賠償，但多數(shù)情況下是由政府“買(mǎi)單”，實(shí)在讓人汗顏。這里也真心的向政府的管理層呼吁:并不是所有的危機(jī)都能用錢(qián)化解!道德才是重整商業(yè)秩序的主軸!
白銀帝國(guó)觀后感篇2
——電影“白銀帝國(guó)”
西方人名在前，姓在后，姓是名的附庸;中國(guó)人姓在前，名在后，一輩子頂著祖宗過(guò)活。西方人更注重自我，中國(guó)人更注重家族責(zé)任。然而，每個(gè)自由自我的個(gè)人都來(lái)自于家族，每個(gè)家族的細(xì)胞都是性格迥異的個(gè)人?？此撇豢烧{(diào)和矛盾的背后，本身是統(tǒng)一的。文化傳統(tǒng)沒(méi)有優(yōu)劣之分，決定社會(huì)進(jìn)步的并不是表面的不同，而是內(nèi)在的相同，即，仁義的人性。所以我們要做的，是努力發(fā)現(xiàn)不同中蘊(yùn)藏的相同，努力在殘酷的生活中保有仁義的自我，這便是對(duì)得起自己，也同樣是對(duì)得起祖宗。
曾經(jīng)，山西票號(hào)“天成元”的財(cái)東康老爺并不這樣認(rèn)為。
創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難?？道蠣斁ㄓ酥g(shù)，他深知祖宗打下江山的不易，幾十年以保護(hù)、發(fā)展祖宗留下的產(chǎn)業(yè)為己任，克己復(fù)禮，一日不敢懈怠。他的人性也在這樣的生活中一點(diǎn)點(diǎn)失去了光彩：他殘忍，控制欲強(qiáng)，女人在他眼中只是生孩子的工具;他獎(jiǎng)罰分明，懂得囤積居奇，是個(gè)經(jīng)商能手和管理人才。偏膝下三個(gè)兒子接連喪失了繼承家業(yè)的能力，偌大家業(yè)，只能交由康老爺最不疼愛(ài)的三少爺負(fù)責(zé)。
康三爺從小聽(tīng)多了祖宗的創(chuàng)業(yè)史，本想開(kāi)創(chuàng)一番事業(yè)，怎奈相戀多年的女友杜筠清，竟一夜之間成了自己的繼母。從此倍受打擊，一蹶不振。他流連于花街柳巷，荒廢了自己的夢(mèng)想，掩藏著自己的本心，失去了生活的力量。偏因接二連三的家庭變故，而接下了繼承家業(yè)的重任。
于是父子二人開(kāi)始了尋找自我的征途。
杜筠清為了不做生孩子的工具，寧可做手術(shù)摘除子宮，康老爺被震動(dòng)了，答應(yīng)放她走?？道蠣斠廊灰獙?duì)家規(guī)負(fù)責(zé)，離婚是絕對(duì)不可的，但是可以詐死。杜筠清死而復(fù)生，是有象征意義的。隨之復(fù)活的也有康老爺?？道蠣敱仨氁吕蟻?lái)子繼承家業(yè)的，一旦生下了，任務(wù)也最終完成了?？道蠣敳恍枰僮鳛榭导乙粋€(gè)細(xì)胞而活著，終于可以作為自己策馬飛奔了。年事已高的他，或許一去不回，但是迎著太陽(yáng)出城的那一刻，他呼吸到的空氣，一定是不同的。
康三爺?shù)男慕Y(jié)也同樣是被杜筠清解開(kāi)的。多年的誤會(huì)一朝化解，愛(ài)便成為了康三爺重建人生的力量。生命是自己的，一定要對(duì)得起自己的心。走一走祖宗走過(guò)的路，做一做祖宗做過(guò)的事情。繼承祖業(yè)不是坐在書(shū)桌前翻翻賬本就可以的。康老爺世代珍藏的康家祖宗留下的白銀，被康三爺從地下抬出的那一刻，重見(jiàn)天日的還有祖宗留下的更為珍貴的財(cái)富：“仁義”二字。原來(lái)康三爺真的走過(guò)了祖宗走過(guò)的路，完成了自己，不，完成了康家一個(gè)完整的輪回。
天地真大，人真小。
人在天地之間到底能做些什么?拍拍自己的胸膛，認(rèn)認(rèn)真真的活著。
白銀帝國(guó)觀后感篇3
“天地真大，人真小，人如何自處?”----《白銀帝國(guó)》核心臺(tái)詞 ;望著開(kāi)篇荒漠場(chǎng)景.............
在19世紀(jì)的山西，山西票號(hào)“天成元”堪稱清代全國(guó)“金融大鱷”， 他掌控全國(guó)金融兼營(yíng)存放款生意鼎盛時(shí)擁有中國(guó)各地二十三個(gè)分號(hào)富可敵國(guó)，“天成元”票號(hào)康老爺膝下有四個(gè)兒子。當(dāng)一件綁架案把家族成員陸續(xù)擊垮后，號(hào)酒色的三爺必須擔(dān)起家族金融帝國(guó)的重任。
專權(quán)的康老爺試圖把老三打造成金融大亨，并努力向他的傳授“馭人之術(shù)”。但三爺卻對(duì)父親的權(quán)術(shù)手腕和商業(yè)道德充滿了質(zhì)疑。
在追隨父親的腳步和找尋真正的自我之間，三爺必須做出選擇。在八國(guó)聯(lián)軍入侵、由銀元改為紙鈔的金融風(fēng)暴，凸顯出“商人重義”這一晉商不同于其它仁義精神。
尤其是晉商所信奉的儒家文 化“仁”、“義”演化為商道，給現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)和文化以啟迪，“以義制利，崇尚信譽(yù)”，這大概是晉商的一個(gè)共有特點(diǎn)。在片中，山西商人身入財(cái)利之場(chǎng)而不污， 信守勤勞，淳厚信義，甚至在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中“重廉恥而不失體面”，康家老爺及康三爺身上都表現(xiàn)的淋漓盡致。人本善良，康家以“善賈”、“良賈”為祖訓(xùn)，將中國(guó)古代孔子的儒家義利思想演變成經(jīng)營(yíng)處事的準(zhǔn)則，不愧為妙哉!
縱觀整個(gè)影片，清末晉商風(fēng)云傳奇大片，瀟彧認(rèn)為還是值得一看!至少我們能夠重溫那段已經(jīng)埋沒(méi)了一個(gè)多世紀(jì)的晉商故事而不被歷史遺忘;至少我們能讀懂拿祖宗的銀子最終換得的“仁”與“義”正是康家祖訓(xùn)的信譽(yù)，并沒(méi)有違背自己的良心。“用良心做事，憑良心做人”，從不張揚(yáng)自己的個(gè)性，并把商業(yè)經(jīng)營(yíng)的“仁義”作為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn)，這在那個(gè)時(shí)代晉商人康家眼里，又是何等重要啊! 眾所周知，當(dāng)今時(shí)代任何一個(gè)企業(yè)最終的目的就是為了創(chuàng)造更多的利潤(rùn)，獲取價(jià)值最大化。其實(shí)，
那個(gè)時(shí)代晉商的“天成元”也不例外。“天成元”的繼承人“康三爺”為民解憂的服務(wù)可謂做到了極致，
“顧客永遠(yuǎn)是上帝”，所以“天成元”值得讓百姓信賴，也并不足為奇!
在當(dāng)今商道也一再倡導(dǎo)“誠(chéng)信”二字。影片的結(jié)局，展開(kāi)祖宗的遺訓(xùn) 字幅的時(shí)候，濃墨的筆跡“仁”、“義”為影片畫(huà)上了完美的結(jié)局..............
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