關(guān)于信仰觀后感范文
《信仰》詮釋了中國人是如何選擇了中國共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，如何堅守信仰，如何取得信仰的勝利。至于《信仰》觀后感要如何寫，相信有不少朋友會為此感到頭痛。下面是學(xué)習(xí)啦小編向各位推薦的關(guān)于信仰觀后感，希望各位能有所收獲!
關(guān)于信仰觀后感篇一
《信仰》詮釋了中國人是如何選擇了中國共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，如何堅守信仰，如何取得信仰的勝利。歷史選擇毛澤東和蔣介石代表各自的階級和政黨，用手中的槍桿和心中的信仰，用對歷史的感觸，和對未來的預(yù)測，在飽經(jīng)風(fēng)霜的中國大地上，在進(jìn)行一次猛烈的碰撞，中國的命運(yùn)也就取決于這兩種信仰的博弈。這種信仰成了中國人尋找一條民族獨立和現(xiàn)代化的道路的力量之源。
這部紀(jì)錄片讓我重新認(rèn)識了我們偉大的黨，以及那始終引導(dǎo)我們堅定不移的信仰。1920年，《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了共產(chǎn)黨信仰的起點。1992年，鄧小平曾經(jīng)回憶說：我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》、《共產(chǎn)黨ABC》，正是以《共產(chǎn)黨宣言》為起點，中國共產(chǎn)黨人前赴后繼不停的追尋，堅守自己的信仰，發(fā)揮了他永恒的魅力。
九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然醞釀著時代的藍(lán)圖。開天辟地慨而慷。《共產(chǎn)黨員宣言》確立了中國人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊開始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新?！豆伯a(chǎn)黨宣言》引導(dǎo)彭湃從一個富家子弟走向革命之路，從他燒田契開始，已經(jīng)開始綻放出信仰之光。
1921年，中國共產(chǎn)黨誕生，正是對馬克思主義堅定的信仰，揭開了中國現(xiàn)代歷史的新篇章。
有了信仰，還要堅守，正是有無數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血，堅守自己的信仰，才換來今天的幸福生活。聆聽著片中的入黨誓詞，再次心潮澎湃，歷經(jīng)各種時期，黨的誓詞也在不斷修改，但毛澤東主席添加的“永不叛黨”一句從未更改。絕大多數(shù)共產(chǎn)黨人在用生命捍衛(wèi)自己的信仰。__曾寫過：死，只能砍下我們的頭顱，不能動搖我們的信仰。他在《可愛的中國》一書中說道：中國一定有個可愛的光明的前途。正是由于像他這樣對信仰的堅守，他心中的光明前途現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)然，不是所有的共產(chǎn)黨人都能堅守自己的信仰，像陳公博、張國燾等人，他們終將被歷史所唾棄。
中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造歷史奇跡靠的是什么?就是信仰。湘江戰(zhàn)役陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最后一滴血，陳毅的“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”表達(dá)了對信仰的忠誠，張思德的為人民服務(wù)，劉胡蘭的“怕死不是共產(chǎn)黨員”，無不是對信仰的實踐，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨得到了人民的擁護(hù)。
從蘇維埃到民族解放，從新中國到五星紅旗，無數(shù)革命先烈前赴后繼去實踐自己的信仰，共同的信仰讓人們凝聚起來，為信仰而奮斗，就是為未來而奮斗。
作為一名普通黨員，無論你處在何位置，何崗位，要時刻想到自己有一份責(zé)任和義務(wù)，想想入黨為什么?當(dāng)干部為了什么?身后留下了什么?如果說選擇信仰難，那么堅守信仰更難。郭明義說過：沒有信仰，人活得很飄;一位網(wǎng)友說得好:信仰是共產(chǎn)黨員的靈魂，只有始終堅定信仰，共產(chǎn)黨員的力量才不會在物質(zhì)條件極大豐富的今天變?nèi)酢?/p>
我深信，在信仰的照亮下，在旗幟的指引下，我們將走向更加美好的明天!
關(guān)于信仰觀后感篇二
《信仰》觀看過后，帶給我感動、思考，深受教育。片中有一句解說詞給我留下了深深地印象：“選擇信仰很艱難，堅守信仰更難。在堅守信仰的路上，鋪滿了荊棘，更有可能付出鮮血和生命的代價”。有人說這是一個缺失信仰的時代，這是一個迷茫與困惑并存的時代，有忠誠就有背叛，有信仰就有迷失。特別是在價值多元化、社會物質(zhì)化、經(jīng)濟(jì)市場化的今天，面臨著“四大考驗”，黨員干部堅定信仰的任務(wù)比任何時候都重。如何堅守信仰?這是一個涉及到價值觀的問題，是一個觸及到心靈深處的問題。每年紅7月看革命戰(zhàn)爭題材的影視劇時，常有疑問在我的腦海里，那些共產(chǎn)黨人怎么不怕死，真的是鐵打的硬骨頭嗎?，是一種什么樣的力量支撐著共產(chǎn)黨人征服了萬重艱難，取得革命的勝利。今天，《信仰》告訴了我答案：那就是信仰的力量，一種對共產(chǎn)主義信仰的堅持，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底的信念和決心。
這樣，我們就不難理解彭湃烈士甘于背叛富裕的地主家庭，走上艱難的革命道路，直至被捕犧牲還要說“只要我還有一口氣，我就要為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底!”;也不難理解__烈士面對高官厚祿的誘惑，寫下了著名的《清貧》和《可愛的中國》，坦然地走向國民黨反動派的刑場;還不難理解王進(jìn)喜在看見公共汽車上安裝著煤氣包時的痛哭失聲，和用生命去踐行的“拼命也要拿下大油田”;更不難理解楊善洲老人放棄安逸的晚年生活，利用22年的時間為子孫后代留下的5.6萬畝，價值3億元的青山。他們都用自己的行動踐行了自己的信仰。
《信仰》中，吳孟超老人的一句話給我留下了很深的印象，“有人信宗教，有人信佛教。我說，我信共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨能領(lǐng)導(dǎo)我們?nèi)珖粡?qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)我們走上幸福健康和富裕的道路，這就是我的信仰?！崩先藰銓崯o華的語言告訴了我們，為什么中國共產(chǎn)黨從一個只有50多人的小黨發(fā)展成為今天擁有8000萬黨員的大黨;為什么中國共產(chǎn)黨能得到13億中國人民的擁護(hù)，因為她帶領(lǐng)中國人民推翻了壓在頭上的三座大山，帶領(lǐng)中國步入了世界強(qiáng)國之林，更帶領(lǐng)中華民族走向了偉大的復(fù)興。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。15歲的劉胡蘭、22歲的雷鋒、25歲的澎湃、26歲的朱光亞，從年齡上來判斷，他們也無疑是今天的80后、90后。他們之所以永垂不朽、成為人們的精神偶像，就在于他們對信仰的赤誠，以及為了信仰可以犧牲一切的大無畏的革命英雄主義精神。相形之下，在如今的時代，我們是幸運(yùn)的，我們不用為革命事業(yè)拋頭顱灑熱血。但和平年代的堅守更加錯綜復(fù)雜，與戰(zhàn)爭年代非黑即白相比，我們面臨的誘惑與選擇更多，考驗更苛刻。我想這也是《信仰》播出的一個原因吧。時刻督促自己，堅定信念，在當(dāng)今更加需要。
我今天能做的，就是做好本職的工作，在普通的崗位上履行自己的職責(zé)，忠實履行自己每天的責(zé)任。我們不需要制度的約束，需要的僅僅是我們對個人追求信仰的理解。這就是我們新一代共產(chǎn)黨人該堅守住的信仰高地。
作為機(jī)關(guān)支部的黨員，首先要不斷學(xué)習(xí)政治理論，了解事實政事，注重言行，有責(zé)任感，“務(wù)實”理念滲透在管理的方方面面。腳踏實地的從小事做起，把手邊事做好，真心實意的為職工服務(wù)好;不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和辦事效率;愛醫(yī)院，愛同事，按制度辦事，認(rèn)真聽取各層面意見，善于總結(jié)，不斷改進(jìn)工作方法;多干實事正事，做職工希望我們做得事。
世上有三種人，一種為生活而工作，一種為工作而工作，另外一種是為理想而工作。為生活而工作，他是迫不得已;為工作而工作，他會經(jīng)常煩躁不安;為理想而工作，他的人生將會豐富多彩。希望我們機(jī)關(guān)支部的每一位都能成為第三種人——為理想而工作，并把理想信念融入到平凡的工作中，充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用，創(chuàng)先爭優(yōu)，努力去踐行自己的信仰。
關(guān)于信仰觀后感篇三
今天，我們以宿舍為單位觀看了大型紀(jì)錄片《信仰》。
中國共產(chǎn)黨誕生90多年了，經(jīng)過無數(shù)仁人志士、前赴后繼、艱苦卓絕的奮斗和努力，成就了現(xiàn)在中國國強(qiáng)民安，社會穩(wěn)定的大好局面。《信仰》全景式簡要回顧了我黨90多年的發(fā)展歷程，涌現(xiàn)了一些英烈，英模代表的崇高形象。作為一名有三十多年黨齡的黨員干部，心靈再次受到觸動和洗禮，正如一位網(wǎng)友所述，看《信仰》再次聽到錚錚的入黨誓詞，心靈深處又一次被重重的沖擊。每個黨員都有義務(wù)去反思自己每天的一言一行是否與誓詞對上號，是否真正無愧于黨員稱號。如果把90年分為三個階段的話：
第一階段：建國之前的28年是我們黨在白色恐怖、革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中艱苦前行的一個階段，許多選擇共產(chǎn)主義信仰的人們?yōu)榱撕葱l(wèi)自己的信仰，是以生命為代價的，他們?yōu)橹袊锩膭倮鞅M了最后一滴血，紅軍長征初期8萬多人到長征結(jié)束時只剩8000多人。原東北軍將領(lǐng)張學(xué)良在晚年接受采訪時曾經(jīng)說過：紅軍為什么打不散，散了還會回來，主要是紅軍信仰共產(chǎn)主義。年僅15歲的劉胡蘭在鍘刀前慷慨陳詞：怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨。還有在臨近全國解放前夜，在白公館，息烽集中營等地被國民黨殘酷殺害的烈士們。在為新中國建立而英勇犧牲的無數(shù)先烈們，他們?yōu)樾叛鰻奚艘磺猩踔吝B名字都沒有留下。當(dāng)然也有經(jīng)不起考驗叛黨投敵的敗類，一大最初13名代表中有3人就背叛了黨。
第二階段：新中國成立到改革開放之前這近30年，黨帶領(lǐng)全國人民在一窮二白的廢墟上建設(shè)新中國，人民當(dāng)家做主，政權(quán)得以鞏固，也經(jīng)歷了抗美援朝及中蘇、中印的局部戰(zhàn)爭，粉碎了帝國主義的封鎖。尤其是抗美援朝，我們用萬國牌武器同世界上最強(qiáng)的軍事大國戰(zhàn)爭，迫使其坐下來談判，犧牲了幾十萬人，換來了幾十年的和平。在建設(shè)社會主義的過程中，涌現(xiàn)出了“大慶精神”、“兩彈一星”精神、雷鋒精神等。當(dāng)然也發(fā)生了““””這樣的錯誤影響了國家建設(shè)的步伐，造成了巨大損失。
第三階段：改革開放后的三十多年，是我們黨帶領(lǐng)全國人民走向繁榮富強(qiáng)的黃金時期。從物質(zhì)的極度匱乏，到物資的極大豐富，甚至產(chǎn)能過剩，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二。人民的生活水平有了極大提高，住房、汽車、家電生活必需品充分滿足了人們的需求。華西的吳仁寶說過：千主義、萬主義、為人民能富裕是最好的主義，所以我感到中國特色社會主義是現(xiàn)階段奔向共產(chǎn)主義最好的選擇。當(dāng)然國家仍處于社會主義的初級階段，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展與政治、社會文化、生態(tài)文明及黨的建設(shè)不相協(xié)調(diào)的問題。地區(qū)差距、貧富擴(kuò)大、分配不公的矛盾，反腐倡廉面臨的嚴(yán)峻形勢，都要求我們不能松懈。我們要走得路還很長，要實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，需要無數(shù)代人的不懈努力和奮斗。
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