觀看狼圖騰觀后感1

　　昨晚看了影片《狼圖騰》，感概頗多。整部電影場(chǎng)面激烈壯觀，同時(shí)也滲透著狼群的智慧、勇敢和團(tuán)結(jié)，看后覺(jué)得狼的許多難以置信的戰(zhàn)法都值得我們借鑒。

　　《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;狼選擇最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在黃羊吃飽最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對(duì)方于死地。作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。

　　在觀看中，我發(fā)現(xiàn)，狼的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典.它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法.在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見(jiàn)。影片中 “狼馬大戰(zhàn)”的場(chǎng)面最為驚險(xiǎn)和讓人震撼，淋漓盡致地還原了這個(gè)突出展現(xiàn)狼性、以及狼群超高團(tuán)隊(duì)協(xié)作力和戰(zhàn)斗力的情節(jié)。這場(chǎng)狼群報(bào)復(fù)性的廝殺發(fā)生在一個(gè)寒風(fēng)凜冽的暴風(fēng)雪之夜，在群狼的追逐包圍下，狼、馬、人混戰(zhàn)一團(tuán)，無(wú)數(shù)驚馬在夜里狂奔直至沖入冰湖中，場(chǎng)面慘烈。

　　最值得稱道的是狼在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出來(lái)的團(tuán)隊(duì)精神，它們協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，作戰(zhàn)時(shí)為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己,保全群體。狼是勇敢的，狼從來(lái)都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕扯馬肚皮,與馬同歸于盡.與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)。

　　狼是團(tuán)結(jié)的。狼雖然經(jīng)常獨(dú)自活動(dòng)，但狼卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走。狼尊重每個(gè)對(duì)手，狼在每次攻擊前都會(huì)去了解對(duì)手，而不會(huì)輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤。它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行.只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。

　　在草原上，人成為了狼的學(xué)生，從他們那學(xué)來(lái)了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢。我們要像狼一樣，主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己，積極拼搏，團(tuán)結(jié)合作，強(qiáng)悍智慧，勇于進(jìn)取。

　　觀看狼圖騰觀后感2

　　寒假里我終于去看了等待已久的電影《狼圖騰》，早在幾個(gè)月前的預(yù)告一直勾著我的念想。以前看過(guò)文字版的《狼圖騰》小說(shuō)，也看過(guò)不少關(guān)于狼圖騰素材。

　　這次能夠看得到電影版本，心理非常的興奮!這部電影畫面始終讓我震撼，蒼涼自由的草原在巨幕的展示下更增添了神圣和凝重。不知是否膠片的緣故，鏡頭呈現(xiàn)的自然之美象濃重的油畫筆觸充滿質(zhì)感和原始的張力，使我聯(lián)想到陳丹青的西藏組畫與何多苓的《春風(fēng)已蘇醒》。影片力圖從動(dòng)物與人的沖突對(duì)立關(guān)懷中重新引發(fā)人與自然的關(guān)系問(wèn)題思考，雖然故事鋪排較平淡，但演員們生動(dòng)真切的表演加上自然風(fēng)光的紀(jì)實(shí)表現(xiàn)完全抵消了敘事的缺陷。

　　影片主要敘述了：一個(gè)對(duì)大草原有著向往，充滿熱忱的青年陳陣，對(duì)草原狼的恐懼和敬畏化成了狼的圖騰。在大草原上生活的日子里陳陣從對(duì)狼的懼怕到克服了對(duì)狼恐懼心理，在到收養(yǎng)了一只草原狼，整部影片由始至終的凸顯了大草原上人與狼產(chǎn)生的撲朔迷離的故事!

　　影片的最后蒙古族女人放走了這只被圈養(yǎng)的草原狼，即便這只狼曾經(jīng)傷害過(guò)自己的孩子。她諳熟這世間的法，一切都是因果，草原狼是不能被圈養(yǎng)的，恐懼依然會(huì)在，人可以面對(duì)和度過(guò)而不是認(rèn)為自己可以掌控或者是消滅內(nèi)心的恐懼。

　　單從攝影的角度來(lái)說(shuō)，本片絕對(duì)的氣勢(shì)磅礴。大草原的雄渾壯美一覽無(wú)遺?？上攵臄z難度極大，完全不用特效的實(shí)景拍攝，特別是群狼追趕軍馬到冰湖的那場(chǎng)戲，深夜，航拍，各種特寫······相當(dāng)震撼。沒(méi)看過(guò)原著，但能感受到原著的氣息，從狼身上的秉性反思人類的貪戀?？呻娪吧婕暗降膬H僅只有表象，沒(méi)有觸及心靈，相比瑰麗的影像，人物和故事顯得太單薄。

　　觀看狼圖騰觀后感3

　　不管分析誰(shuí)的成功與失敗都是極有必要的，因?yàn)樵诶碚撋衔覀兛梢詮哪切┏晒χ刑釤挌w納出能夠反復(fù)適用的規(guī)律，也可以在諸多失敗中確定雷區(qū)，讓我們不去重復(fù)別人曾經(jīng)的錯(cuò)誤。前幾天在機(jī)場(chǎng)買了本《老人與?！?，我想這么古老的書(shū)被重新出版一定有什么重大發(fā)現(xiàn)。然而閱讀之后，竟讓我不知所云。

　　下午閑時(shí)，決定去看看越來(lái)越受朋友圈關(guān)注的《狼圖騰》。由于離放映時(shí)間尚早，出發(fā)前翻了幾頁(yè)放在書(shū)桌上的《社會(huì)性動(dòng)物》，看到這本書(shū)的前言部分引用了亞里士多德《政治學(xué)》中的這段文字：“從本質(zhì)上講人是一種社會(huì)性動(dòng)物;那些生來(lái)離群索居的個(gè)體，要么不值得我們關(guān)注，要么不是人類。社會(huì)從本質(zhì)上看是先于個(gè)體而存在的。那些不能過(guò)公共生活，或者可以自給自足不需要過(guò)公共生活，因而不參與社會(huì)的，要么是獸類，要么是上帝”。我是“牙粉”(“亞粉”的諧音，指亞里士多德的粉絲)，《政治學(xué)》是他所有著作中我最喜歡的一本，而上面那段文字又是《政治學(xué)》中我最喜歡的一段，因此我對(duì)之印象深刻。

　　臨出發(fā)，我決定還是帶上最近正在閱讀的《話說(shuō)哲學(xué)》，這本書(shū)雖非名著，但其中有關(guān)于亞里士多德的內(nèi)容。更為重要的是，如果電影不如預(yù)期，在我提前離場(chǎng)后，可以用她來(lái)打發(fā)剩下來(lái)的時(shí)間。

　　《老人與海》、《社會(huì)性動(dòng)物》、《政治學(xué)》、《話說(shuō)哲學(xué)》、亞里士多德與今天我的這些關(guān)鍵詞之間毫不相干，但因?yàn)椤独菆D騰》這部電影的突然出現(xiàn)，竟讓我能夠?qū)⑺麄兟?lián)系在一起，更讓我對(duì)《老人與海》這部讓我不知所云的小說(shuō)有了一點(diǎn)點(diǎn)感悟，盡管這些感悟聽(tīng)起來(lái)有些荒.唐。

　　《狼圖騰》這部電影對(duì)我而言，是國(guó)產(chǎn)電影中少有的具有深度的片子。

　　電影主要講述了一個(gè)關(guān)于蒙古草原中食物鏈的故事，這個(gè)食物鏈包括草、黃羊、狼、牧民，狼因?yàn)槁斆?、且有良好的組織性，獲得了更強(qiáng)大的綜合實(shí)力，使其居于除人類之外草原食物鏈的頂端，最終形成了狼吃黃羊，黃羊吃草的格局。在整個(gè)草原，不管是黃羊，狼，還是牧民的羊群，甚至是牧民都是以草原為生，幾者之間形成了平衡態(tài)勢(shì)。如果這個(gè)平衡被打破，最終草原受損，各方終將都會(huì)成為受害者。由于狼群在整個(gè)食物鏈中的重要地位，因此狼的數(shù)量變化對(duì)整個(gè)草原生態(tài)影響巨大。如果狼的數(shù)量增多，就會(huì)導(dǎo)致黃羊數(shù)量減少，然后狼為了生存就會(huì)攻擊牧民的羊群，進(jìn)而影響牧民生活。相反，如果狼的數(shù)量減少，就會(huì)導(dǎo)致黃羊數(shù)量增多，草進(jìn)而減少，從而使羊群因缺乏食物而無(wú)法生存，最終也將影響牧民生活。因此，在那片蒙古草原上牧民們對(duì)狼充滿了敬畏之情，狼成了他們心的圖騰和神。其實(shí)，在草原的生物鏈中處于最頂端的不是狼而是人類，因?yàn)閼{借人類的個(gè)體智慧和群體能力，打敗狼輕而易舉，畢竟狼跑得再快也比不過(guò)子彈。然而在那片草原上，人能夠尊重狼，且能與狼和平相處，完全是因?yàn)槟抢锏哪撩裥叛?ldquo;騰格里”，認(rèn)為“騰格里”是狼與人共同的神。其中的道理很簡(jiǎn)單，只有強(qiáng)者堅(jiān)信與弱者有共同命運(yùn)的決定者，強(qiáng)者才會(huì)為了避免遭受其上位命運(yùn)主宰者的懲罰，而選擇如兄弟般平等相待弱者，而不去越權(quán)決定弱者的命運(yùn)。也正是因?yàn)槿伺c狼這種平等相處才使得草原生態(tài)得到永久維系，使牧民們能夠安居樂(lè)業(yè)。

　　然而草原的生態(tài)平衡因不信仰“騰格里”的漢人的突然到來(lái)而被打破，這個(gè)群體先是過(guò)度掠奪狼群囤積用于養(yǎng)育狼崽的黃羊，在狼群進(jìn)行報(bào)復(fù)后，又用盡一切手段屠殺狼群，最終使狼群幾近滅絕，草原消失，最終使他們反遭報(bào)復(fù)。

　　需要我們思考的是，在信仰的力量消失后，利益各方的關(guān)系都要赤裸裸的接受弱肉強(qiáng)食的叢林法則調(diào)整，哪一方掌握著更強(qiáng)大的暴力，哪一方就能暫時(shí)生存下來(lái)，另一方則被滅亡，成為勝利者的盤中餐。

　　當(dāng)你死我活的零和博弈不能避免的時(shí)候，如何得以保全，是必須面對(duì)的問(wèn)題。在大草原，黃羊的數(shù)量遠(yuǎn)比狼多，然而最終黃羊在狼群面前不堪一擊，幾近全軍覆沒(méi)，原因不僅在于狼群的團(tuán)隊(duì)作業(yè)，更重要的是狼具有策略思維和戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)，并有良好的執(zhí)行力。正如畢力格老人說(shuō)的，狼具有極強(qiáng)的耐心和組織能力，他們?yōu)榱藢ⅫS羊一網(wǎng)打盡，精心準(zhǔn)備和策劃，并耐心等待時(shí)機(jī)，以確保萬(wàn)無(wú)一失，輕松以勝。直到他們看到黃羊放松警惕，并因吃得過(guò)飽不能奔跑，然后才發(fā)起最后一擊，然后將黃羊逼進(jìn)雪坑，殺死它們后，用冰雪將黃羊保存起來(lái)，等到來(lái)年春天供小狼崽食用，以使整個(gè)種群得以世代延續(xù)，并保持優(yōu)勢(shì)地位。同樣，在狼群對(duì)比自己強(qiáng)大得多的人類采取報(bào)復(fù)行動(dòng)時(shí)，他們的那種戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)，以及強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)合作，更是得到了極為完美的體現(xiàn)。在這部電影中，也充分暴露了沒(méi)有信仰的漢人在面對(duì)危機(jī)時(shí)自掘墳?zāi)沟亩桃暋?/p>

　　看完《狼圖騰》后，突然讓我想起《老人與?！分心莻€(gè)老漁夫圣迭戈(也譯作“圣地亞哥”)的失敗。在與“那魚(yú)”進(jìn)行個(gè)體間的斗爭(zhēng)時(shí)，老人的智慧、經(jīng)驗(yàn)、沉著與冷靜讓他最終取得了勝利。然而，圣地亞哥在與鯊魚(yú)群體的對(duì)抗中，卻慘遭失敗。這說(shuō)明個(gè)體的綜合實(shí)力再?gòu)?qiáng)大，也難敵群體合作的力量，畢竟群體合作產(chǎn)生的能量并不是個(gè)體力量的簡(jiǎn)單疊加，而這種組合的力量可能會(huì)呈極數(shù)放大，其放大后的能量有時(shí)大得超乎你的想象。所以，老人在面對(duì)鯊魚(yú)的群體攻擊時(shí)，顯得力不從心、不堪一擊。其實(shí)，老人對(duì)這些道理應(yīng)是明知的，其早在與“那魚(yú)”斗爭(zhēng)的時(shí)候，就不斷夢(mèng)想那“男孩”馬諾林的出現(xiàn)，并期待他的出手相助。

　　在我看來(lái)，老人功虧一簣的根本原因在于他的短視和僥幸心理。由于八十幾天的一無(wú)所獲，使他感受到極大壓力，這種壓力不僅源自經(jīng)濟(jì)方面，更多因?yàn)槊孀?。因此為了在更短的時(shí)間內(nèi)向人們證明他的經(jīng)驗(yàn)和能力，老人選擇了孤身一人到遠(yuǎn)海冒險(xiǎn)作業(yè)，尋找常人不能遇到的機(jī)會(huì)。作為一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的老漁夫，其應(yīng)當(dāng)知道遠(yuǎn)離海岸的收益和風(fēng)險(xiǎn)會(huì)同時(shí)增加，直至風(fēng)險(xiǎn)高過(guò)收益，入不敷出。然而，老人為了短期利益，對(duì)遠(yuǎn)期的風(fēng)險(xiǎn)視而不見(jiàn)。為了耗盡“那魚(yú)”的力量，他放任遠(yuǎn)距離航行可能產(chǎn)生的惡果;為了給“那魚(yú)”最后一擊，他用盡了所有資源;更為致命的是他完全沒(méi)有考慮用魚(yú)槍刺中“那魚(yú)”后，“那魚(yú)”的鮮血必然會(huì)引來(lái)鯊魚(yú)，更沒(méi)有為此做必要的準(zhǔn)備，以預(yù)防可能面臨的風(fēng)險(xiǎn)。

　　如果一個(gè)短視的投機(jī)行為尚有成功的可能，那么一系列投機(jī)行為的組合，則必?cái)o(wú)疑，何況老人面對(duì)的是那么強(qiáng)大的鯊魚(yú)間的群體合作。因此，老人最后無(wú)功而返是必然的。其實(shí)老人最終的結(jié)局，比原來(lái)八十幾天的一無(wú)所獲更讓他傷心難過(guò)。因?yàn)轼喿拥阶旌髱?lái)的預(yù)期更大，那種失敗帶來(lái)的反差不是零，而是極大的負(fù)數(shù)，這種反差足可以將人的信心擊垮。

　　我突然想到，在我們身邊究竟有多少《狼圖騰》中的黃羊和屠殺狼群的漢 人，又有多少《老人與?！分械氖サ貋喐?!