保護文化遺產(chǎn)優(yōu)秀演講稿范文
加強保護和搶救非物質文化遺產(chǎn)目的和意義的宣傳,通過新聞媒體、生態(tài)博物館、公益性演出等手段推進普及工作......以下是學習啦小編整理分享的保護文化遺產(chǎn)演講稿的相關資料,歡迎閱讀!
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇1
同志們,朋友們:
非常榮幸在“文化遺產(chǎn)日”的宣傳活動上和大家一起探討非物質文化遺產(chǎn)保護的問題。我想關于非物質文化遺產(chǎn)的保護提幾點對策,希望我的發(fā)言起到拋磚引玉的作用。
保護我國已流傳數(shù)千年的非物質文化遺產(chǎn)是提高中華文化軟實力的有效途徑,而軟文化遺產(chǎn)的保護需要硬法制、硬觀念、硬措施。
——制定符合我國非物質文化遺產(chǎn)特點的相關保護法是首要任務。
非物質文化遺產(chǎn)指各族人民歷代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。我國的非物質文化遺產(chǎn)具有多元性、廣泛性和歷史性,而這些無形的軟特性需要以法律的強制性、普遍性和權威性的硬態(tài)度才能更有保障的傳承和發(fā)揚。只有在法制的強硬指揮棒下,才能讓保護非物質文化遺產(chǎn)的交響樂悠揚響亮!
——轉變狹隘粗俗的觀念,發(fā)揚開放科學的發(fā)展觀念是緊要環(huán)節(jié)。
廣大群眾應以主人翁的意識參與保護“非遺”工作,而不僅僅只有國家和政府的參與。溫家寶曾說過:“非物質文化遺產(chǎn)是民族文化的精華、民族智慧的象征和民族精神的結晶。”保護非物質文化遺產(chǎn)是每一位華夏兒女的責任,也應集合全社會的力量。
保護非物質文化遺產(chǎn),還應采取科學而客觀的態(tài)度,轉變絕對的原生態(tài)保護觀念和極端的商業(yè)性經(jīng)濟觀念。組織研究隊伍對“非遺”進行探究,在發(fā)掘其文化和藝術價值的基礎上制定可行性保護措施。充分利用現(xiàn)代的經(jīng)濟發(fā)展平臺,合理有效的開發(fā)和傳承非物質文化遺產(chǎn)的精髓。
——落實宣傳工作、財政投入、傳承人培養(yǎng)、文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展等措施。
加強保護和搶救非物質文化遺產(chǎn)目的和意義的宣傳,通過新聞媒體、生態(tài)博物館、公益性演出等手段推進普及工作。挖掘文化的目的不能“鎖”在柜子里,而應開放的“展示”出來,提高民眾積極參與保護工作的自豪感。
足夠的專項保護經(jīng)費是保護工作必需的經(jīng)濟支柱,國家及各級政府應落實“非遺”保護轉校經(jīng)費預算,及時如數(shù)發(fā)放經(jīng)費投入,充分購置保護、普查設備,組織開展保護項目。并建立專門經(jīng)費監(jiān)督管理部門,透明有效的管理經(jīng)費使用工作。
保護非物質文化遺產(chǎn)不僅僅是“物態(tài)”保護,更要注重“活態(tài)”的傳承人保護工作。我國很多非物質文化都是依靠口傳心授的方式傳承下來的,所以對傳承人的保護顯得尤為關鍵。面對傳承隊伍嚴重老年化、傳承人生活困窘和發(fā)展空間受制約等現(xiàn)實困境,政府要實行鼓勵年輕人參與文化遺產(chǎn)的傳承,給予充裕的資金補貼、住房保障等生活扶持政策,并營造文化遺產(chǎn)長遠的發(fā)展前景。
合理的引領文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,探索一條文化產(chǎn)業(yè)與旅游結合的產(chǎn)業(yè)化新路子。非物質文化遺產(chǎn)的保護與傳承應與時俱進,順應新時代文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展潮流?!队∠?劉三姐》項目的開展,一定程度上推動了民族藝術經(jīng)典《劉三姐》這一非物質文化的保護與傳承,現(xiàn)代傳媒的手段使劉三姐和她的民族山歌,以及漓江風情創(chuàng)造性的糅合起來,擴展了文化藝術的影響力。當然,現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的快捷在體現(xiàn)非物質文化遺產(chǎn)的深層凈化也難免會存在一些問題。我們必需堅定保存非物質文化遺產(chǎn)最核心最經(jīng)典的文化內涵,適當?shù)倪\用多元表現(xiàn)形式,才能保持文化遺產(chǎn)的永恒魅力。
保護非物質文化遺產(chǎn)是一項堅持不懈的傳承工作,是一項全民參與的廣泛活動,更是一項創(chuàng)造更新的文化事業(yè)。讓我們懷著自豪堅定的使命感,讓這項軟性文化遺產(chǎn)強硬的發(fā)展下去!
謝謝大家!
保護文化遺產(chǎn)演講稿篇2
我國是非物質文化遺產(chǎn)大國。五千年的古老文明,漫長的農耕文化歷史,以及56個民族多元化的文化生態(tài),顯現(xiàn)了中華民族民間文化藝術資源十分豐富及天才的藝術創(chuàng)造,有極高的歷史價值,許多種類或世界獨有,或世界第一。然而,隨著現(xiàn)代化進程的加速,受許多條件因素影響,我國原本豐富的非物質文化遺產(chǎn)正遭受著猛烈的沖擊。
一、我國非物質文化遺產(chǎn)處境堪憂
按照聯(lián)合國教科文組織的界定,人類文化遺產(chǎn)可概分為兩大類:一類是物質文化遺產(chǎn),包括文化遺址、遺存、文物、文獻等;一類是非物質文化遺產(chǎn),主要是指以語言、文學、音樂、舞蹈、游戲、神話、禮儀、習慣、手工藝、建筑術、技藝、技巧和瞬間表現(xiàn)形式傳承的文化遺存,是民俗文化、民間文化、民族文化的重要傳承方式。非物質文化遺產(chǎn)的最大特點是口耳相傳,訴諸視聽而疏于記錄和固態(tài)化。因而常常是轉瞬即逝的,不可再生的。一旦消亡或流失,在落后的記錄手段和技術條件下,基本無法恢復或再生。這就意味著民間的非物質文化遺產(chǎn)雖然豐富,但也很脆弱。目前,我國非物質文化遺產(chǎn)發(fā)掘整理和保護行動落后于它的消亡速度,呈現(xiàn)出岌岌可危的現(xiàn)狀,如民間戲曲、戲劇在衰落,年畫、剪紙、皮影正在逐漸消失。而與此同時,中華民族文化的獨特性和不可替代性正吸引著世界目光。無論是“中國京劇歐洲行”的順利開展,昆曲和古琴被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口頭文化遺產(chǎn)”名錄,還是《臥虎藏龍》獲奧斯卡獎項,都說明了中華民族文化的魅力所在。但是就在我國的非物質文化遺產(chǎn)在得到越來越多世界認同的同時,許多的國家將許多本屬于我國的文化遺產(chǎn)納入本國家的文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略,對這一寶貴資源進行開發(fā)利用。從已經(jīng)久遠的“敦煌”藝術的流失,景泰藍、宣紙技術被竊,到近年來美國《花木蘭》的高上座率,韓國的皇家音樂“申遺”(韓方入選世界非物質文化遺產(chǎn)名錄時,明確說明該項藝術源自中國),以及韓國欲奪我們的“端午節(jié)”申請世界文化遺產(chǎn),少林商標在美國搶注等事件屢屢發(fā)生,這在說明中國非物質文化獨特地位的同時,也向我們敲響了警鐘:如果我們行動遲緩,一些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)將被他人“端走”,我國優(yōu)秀的文化將被肢解。
二、在搶救非物質文化遺產(chǎn)中遇到的問題
黨中央、國務院十分重視非物質文化遺產(chǎn)保護工作,確定了對重要非物質文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀的民間藝術工作給予扶持的方針。各地政府對保護、搶救非物質文化遺產(chǎn)工作積極行動,并取得了很大的成績。近些年,我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作已經(jīng)開展起來。但也存在以下問題:
一是我國非物質文化遺產(chǎn)種類繁多,普查力度不大。由于民間文化歷史悠久、種類繁多,加上非物質文化遺產(chǎn)工作長期不被重視,政府部門的普查工作力度不大,至今對于我們民間文化的非物質文化遺產(chǎn)的整體狀況、存在種類數(shù)量和消失的狀況等認識不清,缺乏深入和廣泛的了解。
二是保護文化遺產(chǎn)的觀念滯后,資金技術貧乏,對非物質文化遺產(chǎn)價值缺乏正確的開發(fā)利用。如由于得不到政府的支持,資金不足,一些小規(guī)模的非物質文化遺產(chǎn)類的文化產(chǎn)業(yè),在艱難的環(huán)境中自生自滅。旅游市場對民間藝術遺產(chǎn)庸俗化的廉價開發(fā),對社會造成文化誤導和原生態(tài)破壞。
三是非物質文化遺產(chǎn)缺乏法律保護依據(jù)。如對古代的科技、工藝、音樂、舞蹈、歷史聲音、歷史圖像、民族文物、民俗文物等非物質文化遺產(chǎn),既沒有科學的界定和權威的說明,也未能列入《文物保護法》的保護之下。我國現(xiàn)有的法律法規(guī)已不能適應我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作的開展。
四是缺乏非物質文化遺產(chǎn)的教育及人才的培養(yǎng),傳承渠道不暢。教育領域對非物質文化遺產(chǎn)缺乏重視和價值認知,教育與文化遺產(chǎn)保護、傳承脫節(jié)。如大學中與非物質文化遺產(chǎn)相關的學科極度缺乏,不能培養(yǎng)提供保護文化遺產(chǎn)所需的社會人才。公民尤其是年輕一代越來越遠離本民族的傳統(tǒng)文化,如果我們的下一代生活在充斥著網(wǎng)絡、選秀、圣誕節(jié)的環(huán)境中,而喪失了對民族文化的關注的熱愛,中華民族五千年綿延不斷的民族民間文化將面臨斷裂的危險。
三、關于保護我國非物質文化遺產(chǎn)保護的建議
(一)各級政府要給予足夠的認識與支持,全面推進非物質文化遺產(chǎn)保護工作
一是政府對非物質文化遺產(chǎn)保護工作要高度重視,方向明確,把保護和開發(fā)優(yōu)秀非巷質文化遺產(chǎn)作為發(fā)展我國文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。二是盡快成立鑒定和評估非物質文化遺產(chǎn)的審查委員會和專家委員會,分階段制定民間非物質文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展的長遠規(guī)劃,編制中國民間非物質文化遺產(chǎn)名錄。三是要盡快制定“民間傳統(tǒng)文化保護法”和“民間傳統(tǒng)文化保護條例”等法律法規(guī),實現(xiàn)對非物質文化遺產(chǎn)的保護工作納入法律軌道。四是理順管理體制,建立地方與地方之間、部門與部門之間的協(xié)調機制,形成合力。五是各級政府應將民間非物質文化遺產(chǎn)搶救工程納入經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃,在人力、物力、財力上予以切實支持。
(二)實行分級保護制度,負責統(tǒng)一協(xié)調、指導保護工作
一是地方政府應明確實施保護單位及各自權利和責任,負責轄區(qū)內非物質文化遺產(chǎn)保護工作;二是要建立專項的民間傳統(tǒng)文化保護基金,幫助一些地區(qū)解決非物質文化遺產(chǎn)保護工作中遇到的資金困難問題;三是在非物質文化遺產(chǎn)管理體制尚未系統(tǒng)建立之前,由文化部門負責協(xié)調和指導文化遺產(chǎn)保護工作。
(三)培訓一批非物質文化遺產(chǎn)的承接人才隊伍
一是在相應的高校增設有關方面的專業(yè)學科,招收此類專業(yè)的學生,其中包括本科生、代培生、進修生等;二是將民間藝術列入大學藝術教育,在中小學各個學段開設有關非物質文化遺產(chǎn)內容的課程,從小孩子開始培養(yǎng)他們對民族文化的認同感。三是在保護非物質文化遺產(chǎn)的隊伍中,要吸收文化人類學家和民俗學家,以提高文化遺產(chǎn)保護工作的水準。
(四)開發(fā)和保護并重,避免開發(fā)活動時文化遺產(chǎn)的破壞
一是避免地方政府因利益駐動,不顧及對文化遺產(chǎn)的破壞,去“開發(fā)”某些非物質文化遺產(chǎn);二是必要的開發(fā)必須由專家學者論證經(jīng)有關部門審查批準,嚴格實行開發(fā)非物質文化遺產(chǎn)的準入制度;三是政府必須傾聽民眾保護文化遺產(chǎn)的呼聲,及時糾正有損文化遺產(chǎn)的行為,加大對非物質文化遺產(chǎn)的保護力度。
(五)努力營造全社會重視非物質文化遺產(chǎn)的氛圍
一是將非物質文化遺產(chǎn)列入愛國主義教育內容,廣泛開展非物質文化教育的宣傳工作;二是建立相關的博物館、民俗館和民間藝術資料庫等設施,利用現(xiàn)代科技手段對非物質文化遺產(chǎn)進行嚴格保存和保管;三是組織專家學者、文化工作者和群眾藝術工作者參與保護非物質文化遺產(chǎn)活動,特別要注重發(fā)揮關心文化事業(yè)的企業(yè)和人士,以及文化團體和各類文化中介組織的作用;四是推行國家非物質文化遺產(chǎn)命名制。借鑒“世界文化遺產(chǎn)”或“人類口頭與非物質文化遺產(chǎn)”申報的做法,對優(yōu)秀的非物質文化遺產(chǎn),按照逐級中報、專家機構或權威部門評估、政府審批的程序,給予相應級別的命名,把保護、開發(fā)、“申遺”、利用更緊密地結合起來。
(六)推動民間非物質優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展形成文化產(chǎn)業(yè),是保護非物質文化遺產(chǎn)的有效途徑
文化遺產(chǎn)列入保護名錄之后不能僅僅停放在博物館里,應積極推動民間非物質文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,對具有產(chǎn)業(yè)開發(fā)價值的傳統(tǒng)文化項目予以政策傾斜,鼓勵民間資本進入民間傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)開發(fā)。在認定和保護各種非物質文化遺產(chǎn)的基礎上,對具有一定經(jīng)濟價值的非物質文化遺產(chǎn),在有效保護的前提下,進行科學合理的開發(fā)利用,使它們成為促進地方經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐。
保護文化遺產(chǎn)的重要性
文化遺產(chǎn)保護包括物質文化遺產(chǎn)保護和非物質文化遺產(chǎn)保護。我國文化遺產(chǎn)蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力,體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力,是各民族智慧的結晶,也是全人類文明的瑰寶。保護文化遺產(chǎn),保持民族文化的傳承,是連接民族情感紐帶、增進民族團結和維護國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定的重要文化基礎,也是維護世界文化多樣性和創(chuàng)造性,促進人類共同發(fā)展的前提。加強文化遺產(chǎn)保護,是建設社會主義先進文化,貫徹落實科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會的必然要求。 我國是歷史悠久的文明古國。在漫長的歲月中,中華民族創(chuàng)造了豐富多彩,彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。黨中央、國務院歷來高度重視文化遺產(chǎn)保護工作,在全社會的共同努力下,我國文化遺產(chǎn)保護取得了顯著成效。
與此同時,也應清醒地 國家文物局:文化遺產(chǎn)人人保護 保護成果人人共享 看到,當前我國文化遺產(chǎn)保護面臨著許多問題,形勢嚴峻,不容樂觀。為了進一步加強我國文化遺產(chǎn)保護,繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推動社會主義先進文化建設,國務院決定從2006年起,每年六月的第二個星期六為我國的“文化遺產(chǎn)日”。并發(fā)布了加強遺產(chǎn)保護的通知。 文化遺產(chǎn)包括物質文化遺產(chǎn)和非物質文化遺產(chǎn)。物質文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術和科學價值的文物,包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動文物,歷史上各時代的重要實物、藝術品、文獻、手稿、圖書資料等可移動文物;以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結合方面具有突出普遍價值的歷史文化名城(街區(qū)、村鎮(zhèn))。非物質文化遺產(chǎn)是指各種以非物質形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的文化空間。
文化遺產(chǎn)保護-重要性
我國文化遺產(chǎn)蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力,體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力,是各民族智慧的結晶,也是全人類文明的瑰寶。保護文化遺產(chǎn),保持民族文化的傳承,是連接民族情感紐帶、增進民族團結和維護國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定的重要文化基礎,也是維護世界文化多樣性和創(chuàng)造性,促進人類共同發(fā)展的前提。加強文化遺產(chǎn)保護,是建設社會主義先進文化,貫徹落實科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會的必然要求。
文化遺產(chǎn)保護-緊迫性
文化遺產(chǎn)保護相關書籍 文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源。隨著經(jīng)濟全球化趨勢和現(xiàn)代化進程的加快,我國的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化,文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境收到嚴重威脅。不少歷史文化名城(街區(qū)、村鎮(zhèn))、古建筑、古遺址及風景名勝區(qū)整體風貌遭到破壞。文物非法交易、盜竊和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動在一些地區(qū)還沒有得到有效遏制,大量珍貴文物流失境外。由于過度開發(fā)和不合理利用,許多重要文化遺產(chǎn)消亡或失傳。在文化遺存相對豐富的少數(shù)民族聚居地區(qū),由于人們生活環(huán)境和條件的變遷,民族或區(qū)域文化特色消失加快。因此,加強文化遺產(chǎn)保護刻不容緩。地方各級人民政府和有關部門要從對國家和歷史負責的高度,從維護國家文化安全的高度,充分認識保護文化遺產(chǎn)的重要性,進一步增強責任感和緊迫感,切實做好文化遺產(chǎn)保護工作。
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