2017初中國學(xué)經(jīng)典試題及答案(2)
2017初中國學(xué)經(jīng)典試題及答案
2017初中國學(xué)經(jīng)典試題（多選題）
二、多選題
1.入選四書的儒家經(jīng)典有(AB)
A.《孟子》B.《論語》C.《學(xué)記》D.《荀子》
2.下列話語體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則的有(BC)
A.學(xué)然后知不足，教然后知困B.道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)
C.不憤不啟，不悱不發(fā)D.學(xué)不躐等
3.下列話語體現(xiàn)了循序漸進(jìn)教學(xué)原則的有(AD)
A.不陵節(jié)而施B.道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)
C.不憤不啟，不悱不發(fā)D.學(xué)不躐等
4.孟子施教的目標(biāo)是培養(yǎng)(ABCD)的君子。
A.明人倫B.修身齊家C.治國D.平天下
5.孟子的教育內(nèi)容是(AB)
A.人倫教育B.道德教育C.權(quán)術(shù)教育D.法律教育
6.以下哪些言論是孔子講學(xué)的內(nèi)容(ABC)
A.為政以德B.以禮治國C.有教無類D.事異則備變
7.荀子的教學(xué)思想主要包括(ABCD)
A.注重“積”“漸”B.聞、見、知、行結(jié)合
C.“虛壹而靜”，專心有恒D.解蔽救偏，兼陳中衡
8.孔子的教學(xué)內(nèi)容包括(BCD)三個部分。
A.生產(chǎn)勞動B.道德教育C.文化知識D.技能技巧培養(yǎng)
9.《學(xué)記》總結(jié)了長期教育、教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后概括出的“豫時(shí)孫摩”原則包括(ABCD)
A.預(yù)防B.適時(shí)C.順序D.觀摩
10.荀子把教師提高到與(ABCE)同等的地位。
A.天B.地C.君D.神E.親
11.樂得到推行了，有什么樣的作用?(ABC)
A.耳聰目明B.血?dú)夂推紺.移風(fēng)易俗D.以欲忘道
12.研究樂可以提高內(nèi)心修養(yǎng)，可以產(chǎn)生(ABCD)之心
A.平易B.正直C.慈愛D.誠信
13.下面哪些表現(xiàn)音樂的道理與政治相通(ABCD)
A.治世之音安，以樂其政和B.亂世之音怨，以怒其政乖
C.亡國之音哀，以思其民困D.以上都對
14.在《對賢良策》中，董仲舒主要針對文教政策提出了以下哪三點(diǎn)建議?(ABC)
A.罷百家以尊儒;B.立大學(xué)以養(yǎng)士;C.行貢舉以選士;D.天行健，君子以自強(qiáng)不息
15.君王要怎樣做才能使國家的根本明顯?(ABCD)
A.很謹(jǐn)慎地對待奉承天意之事B.用修明的教育感化人民
C.辨證法度是否適宜，區(qū)別上下使有秩序D.以上都正確
16.天下的道理除了君臣關(guān)系之理，還有(ABCD)。
A.父子關(guān)系之理B.夫婦關(guān)系之理B.兄弟關(guān)系之理C.朋友交往之理
17.用來實(shí)行天下通理的天下通德有(ABC)。
A.智慧B.仁愛C.勇敢D.道義
18.誠之者，擇善而固執(zhí)之者也;博學(xué)之，(ABCD).
A.審問之B.慎思之C.明辨之D.篤行之
19.倫理道德是(AB)
A.政治的核心B.教育的根本C.社會的風(fēng)氣D.教育的過程
20.《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)的是(ABCD)的統(tǒng)一。
A.知B.情C.意D.行
21.《傳習(xí)錄》記錄了王守仁精湛的教學(xué)藝術(shù)，正確的是(ABD)。
A.量力而精B.因材施教C.知行合一D.學(xué)貴自得
22.韓愈不僅是一位著名的教育思想家，也是一位有豐富經(jīng)驗(yàn)的教育實(shí)踐家。其教育思想主要體現(xiàn)在(ACD)等著作中。
A.《師說》B.《張中丞傳后敘》C.《進(jìn)學(xué)解》D.《原毀》
23.韓愈關(guān)于教與學(xué)的主要觀點(diǎn)是(ABC)
A.勤學(xué)致知B.廣泛涉獵，刻苦鉆研C.不計(jì)毀譽(yù)，勤于治學(xué)D.討論辯難
24.“口不絕吟于六藝之文;手不停披于百家之編;記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”(韓愈《進(jìn)學(xué)解》)也就是說“勤”要做到(BCD)
A.善于思考B.手勤C.口勤D.腦勤
25.朱熹把一個人的教育分為(AD)
A.小學(xué)B.中學(xué)C.幼稚園D.大學(xué)
26.朱熹在長期的大學(xué)教育實(shí)踐中，積累了許多成功的教學(xué)原則(ABCD)。
A.自動和適時(shí)的啟發(fā)B.勇猛奮發(fā)和溫故時(shí)習(xí)
C.教人有序不可說等D.篤行、博學(xué)與專精結(jié)合
27.朱熹總結(jié)出六條“朱子讀書法”。分別是(ABCD)
A.循序漸進(jìn)，熟讀深思B.虛心涵詠，切己體察
C.著緊用力D.居敬持志
28.在《顏氏家訓(xùn)》中，顏之推宣揚(yáng)性三品說，“三品”指(BCD)
A.上中下三等人B.上智之人C.下愚之人D.中庸之人
29.關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，顏之推提倡(ABCD)
A.虛心務(wù)實(shí)B.博習(xí)廣見C.勤勉惜時(shí)D.相互切磋
30.關(guān)于家庭教育，顏之推的主張是(ABCD)
A.盡早施教，嚴(yán)格教育B.注重環(huán)境習(xí)染
C.處理好家庭關(guān)系D.重視家庭的語言教育和注重道德教育
31.明清三大學(xué)者是(ABC)
A.黃宗羲B.顧炎武C.王夫之D.張之洞
32.以下哪些是黃宗羲的教育思想(ABCD)
A.力學(xué)致知B.學(xué)貴適用C.學(xué)貴獨(dú)創(chuàng)D.窮經(jīng)經(jīng)士
33.王夫之的著作有(AB)
A.《習(xí)性諸論》B.《書院》C.《學(xué)校》D.《取士上》
34.梁啟超主辦過的刊物有(ABCD)
A.《時(shí)務(wù)報(bào)》B.《清議報(bào)》C.《新民報(bào)》D.《新小說》
35.下列哪些是對王夫之的稱呼(AC)
A.船山先生B.梨洲先生C.一壺道人D.飲冰室主人
36.王夫之的教育思想主要有(ABCD)
A.論性與習(xí)B.論學(xué)與思C.論知與行D.論教與學(xué)
37.下列語句出自《習(xí)性諸論》的有(ABCD)
A.習(xí)成而性與成也B.學(xué)非有礙于思
C.行可兼知D.善教者必有善學(xué)者
38.以下屬于黃宗羲的著作有(ABC)
A.《學(xué)?！稡.《取士上》C.《廣師說》D.《書院》
39.(B)和(C)開創(chuàng)了清初經(jīng)學(xué)致用的學(xué)風(fēng)。
A.王夫之B.顧炎武C.黃宗羲D.康有為
40.關(guān)于師德師風(fēng)，黃宗羲對老師提出了哪些要求(ABC)
A.真才實(shí)學(xué)B.品行端正C.身體力行D.不干預(yù)政治
2017初中國學(xué)經(jīng)典試題（判斷題）
三、判斷題
1.“因材施教、教亦多術(shù)”反映了孟子的教育思想。(√)
2.《論語》是“四書”之一。(√)
3.荀子提出“性善論”，充分肯定和強(qiáng)調(diào)了教育的作用。(X)
4.至圣是孔子，亞圣是孟子，他們合稱孔孟。(√)
5.“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。”說明荀子認(rèn)為學(xué)生獲得知識技能，不取決于愚與敏，如果能不懈努力，就一定能學(xué)有所成。(√)
6.《論語》是一部對話體散文。(X)
7.孟子以“人性惡”為教育思想的理論基礎(chǔ)，來闡述了教育的內(nèi)容、目標(biāo)、作用以及任務(wù)。(X)
8.戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是《學(xué)記》。(√)
9.春秋時(shí)期是思想家百家爭鳴的時(shí)期，荀子是儒家的代表人物。(X)
10.因材施教是孔子教學(xué)的一個重要原則。(√)
11.我國第一部專門討論教育教學(xué)問題的著作是《大學(xué)》(X)
12.荀子否定道德先驗(yàn)論，肯定人之善是后天環(huán)境與教育的產(chǎn)物，論述了環(huán)境對人成長的作用，強(qiáng)調(diào)人的主觀努力，具有樸素的唯物主義因素。(√)
13.《論語》反映了儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孟子的政治思想、學(xué)術(shù)思想和教育思想，是儒家最重要的經(jīng)典。(X)
14.孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)。(√)
15.孟子告誡學(xué)生：“山徑之蹊，間介然用之而成路;為間不用，則茅塞之矣。”這說明有為者必須堅(jiān)持到底，不能半途而廢。(√)
16.“教學(xué)相長”，“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自《論語》。(X)
17.荀子把教學(xué)或?qū)W習(xí)過程具體化為聞、見、知、行四個環(huán)節(jié)。(√)
18.孔子是先秦思想的集大成者。(X)
19.“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。”這說明了知識和道德是一個不斷積累和提高的過程。(√)
20.《孟子》是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，是記錄了孟子的語言、政治觀點(diǎn)和政治行動的儒家經(jīng)典著作。(√)
21.大樂必繁，大禮必復(fù)。(×)
22.樂從內(nèi)心發(fā)出，禮在外貌上表現(xiàn)。(√)
33.樂可以試人心向善。(√)
24.君子是因?yàn)閺臉分械玫搅说蓝械綒g樂。(√)
25.教育對于人民來說就像寒暑，不及時(shí)對人民教育就會有傷世風(fēng)。(√)
26.《對賢良策》提出獨(dú)尊儒術(shù);設(shè)立太學(xué);量才而授官，錄德而定位。其教育作用是：生之自然之資謂之性。性待教而后善。(√)
27.《對賢良策》的道德教育內(nèi)容：樹立重義輕利的人生理想;以仁俺人，以義正我;必仁且智。(√)
28.一般的玉如果不雕琢的話就不能成就美好的花紋，同理，君子如果不學(xué)習(xí)的話，就不能成就他的德行。(√)
29.“然則常玉不瑑，不成文章。”中的“瑑”應(yīng)讀zhuó。(×)
30.只要用教化來規(guī)范人民，就能取得成功。(√)
31.《中庸》是儒家關(guān)于世界、社會、人生以及自身的為人處世的倫理道德觀和思想方法論，是中國古代社會的指導(dǎo)思想。(√)
32.《中庸》就是以“中立”的哲學(xué)理念為指導(dǎo)，以自然和社會的需求與人的自身發(fā)展需求相和諧為宗旨。(×)
33.孔子說：“喜歡學(xué)習(xí)就接近于智慧，努力實(shí)行就接近于仁愛，知道廉恥就接近于勇。”(√)
34.《大學(xué)》是儒家經(jīng)典《四書》之一，《大學(xué)》原是《禮記》第四十二篇，內(nèi)文的撰成約在戰(zhàn)國末期至西漢之間。(√)
35.“大學(xué)”是對“小學(xué)”而言，是說它不是講“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)”，而是講治國安邦的“大學(xué)”。“大學(xué)”是大人之學(xué)。(√)
36.《大學(xué)》為“初學(xué)入德之門也”。經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領(lǐng)，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。(√)
37.按照朱熹的看法，《大學(xué)》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學(xué)的入門讀物。因此，朱熹把它列為“四書”之首。(√)
38.《大學(xué)》著重闡述了個人道德修養(yǎng)與社會治亂的關(guān)系，以“明明德”、“親民”、“止于至善”為修養(yǎng)的目標(biāo)。(√)
39.音樂的道理與政治是相通的。(√)
40.一個人的聰明與堅(jiān)強(qiáng)是在頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)出來的。(√)
41.“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。”比喻修養(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性。(√)
42.強(qiáng)調(diào)師生相處應(yīng)當(dāng)自然和諧，要求學(xué)生不要對教師心存畏懼，并要求教師能帶頭“責(zé)善”的教育家是孔子。(×)
43.《師說》是我國教育史上第一次完整的對教師職責(zé)的論述。(√)
44.“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”(《師說》)。此段文字是說：只要有“修己治人之道”的人，就可以為人師長。(√)
45.“凡人所以立身行正，應(yīng)事接物，莫大乎誠敬。誠者何?不自欺、不妄之謂也。敬者何?不怠慢、不放蕩之謂也。”(《朱子語類》)此句話講了“誠”和“敬”對一個人立身做事的重要性。(√)
46.將天下正大底道理去處置事，便公;以自家私意去處之，便私。對“公”和“私”的正確說法是：用天下光明正大的道理去處理事物，便是為公;用利于自己的心意去處理事情，便是為私。(√)
47.“讀書，須有次序……然后將全章反復(fù)抽繹玩味。”《朱子語類》)其中“玩味”的意思是探索體味。(√)
48.朱熹主張學(xué)校教育的目的在于“物欲之蔽”：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。(×)
49.朱熹繼承了儒家關(guān)于篤行的思想，在教學(xué)上重視行的作用，而且強(qiáng)調(diào)知行并進(jìn)。(√)
50.朱熹認(rèn)為，為學(xué)應(yīng)當(dāng)從博學(xué)開始，進(jìn)而使博學(xué)與專精結(jié)合起來。(√)
51.顏之推是宋朝文學(xué)家、教育家。傳世著作有《顏氏家訓(xùn)》《還冤志》等。(×)
52.顏之推認(rèn)為教育的作用就在于教育中庸之人，使之完善德性，增長知識。(√)
53.顏之推認(rèn)為培養(yǎng)出來的人才必須“德藝同厚”。(√)
54.顏之推提倡虛心務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，他反對妄自尊大，驕傲浮夸的學(xué)風(fēng)。(√)
55.顏之推提倡“博學(xué)求之，無不利于事也”是指人要博覽群書，不要接觸世務(wù)，籍以培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力。(×)
56.顏之推認(rèn)為人的一生都要學(xué)習(xí)，應(yīng)珍惜時(shí)光，年幼“固須早教”。(√)
57.顏之推認(rèn)為人如果達(dá)到“少成若天性，習(xí)慣如自然”的程度，是早教的結(jié)果。(√)
58.顏之推主張父母在子女面前要嚴(yán)肅莊重，樹立一定的威信，不主張父母對子女的慈愛。(×)
59.顏之推承襲了孔孟以孝悌仁義等道德規(guī)范為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)，十分注意對子女道德的教育。(√)
60.他認(rèn)為士大夫子弟的教育應(yīng)該學(xué)業(yè)為根本，道德次之。(×)
61.黃宗羲是明末清初偉大的啟蒙主義思想家。(對)
62.《名夷待訪錄》是顧炎武的代表作(×)
63.黃宗羲和王夫之開創(chuàng)了清初經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)。(×)
64.“道無定體，學(xué)貴實(shí)用”意思是修道不講固定的形式，學(xué)習(xí)貴在適用。(×)
65.王夫之提出了學(xué)與思、知與行相結(jié)合的教育理論。(√)
66.“習(xí)與性成者，習(xí)成而性與成也”語出黃宗羲的《習(xí)性諸論》。(×)
67.梁啟超別號飲冰室主人，他是戊戌變法的領(lǐng)袖之一。(√)
68.中學(xué)語文教材選有梁啟超的作品《少年中國說》(√)
69.“亡而存之，廢而舉之------”出自《少年中國說》(×)
70.王夫之提出了“夫?qū)W以夫教，而學(xué)必非教”的教學(xué)原則。(√)
71.“行可兼知，而知亦可兼行”是王夫之的知行理論。(×)
72.“學(xué)非有礙于思”是說“學(xué)對思并無妨礙”(√)
73.黃宗羲、王夫之和顧炎武合稱明清三大學(xué)者。(√)
74.明末清初三先生是指船山先生、梨洲先生和亭林先生。(√)
75.王夫之的教育思想集中體現(xiàn)在《習(xí)性諸論》和《書院》。(√)
76.在知行認(rèn)識上王夫之的觀點(diǎn)和朱熹的“知先行后“觀點(diǎn)一致。(×)
77.“夫性者生理也，日生則日成也”解釋為性是生理，天天在生長形成。(√)
78.王夫之認(rèn)為“善學(xué)者必有善教者”。(×)
79.梁啟超曾提出“詩界革命”，并參與了戊戌變法。(√)
80.黃宗羲的教育思想主要見于《學(xué)?！?、《取士上》和《取士下》三篇中。(√)
看了2017初中國學(xué)經(jīng)典試題還看：
1.2017年學(xué)校校本課程國學(xué)實(shí)施方案