品味國(guó)學(xué)經(jīng)典作文

　　國(guó)學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起品味國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的品味國(guó)學(xué)經(jīng)典作文，歡迎閱讀!!!!!

　　品味國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇一

　　古詩(shī)文是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要組成部分，是我國(guó)古典文學(xué)中的精華，古代教育學(xué)家孔子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”詩(shī)言志，詩(shī)傳情，古詩(shī)凝煉，魅力無(wú)窮。常吟古詩(shī)，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)。同時(shí)，語(yǔ)文教材中所選入的古詩(shī)文均為凝聚精華，膾炙人口，世代流傳的，有著不可磨滅的生命力和不可抗拒的魅力的經(jīng)典詩(shī)詞篇章，它們是文化精神及為深刻、極有特征、極其精美的聚光點(diǎn)，它們的深層蘊(yùn)藏著人們的思想行為的價(jià)值觀、道德理想、人生追求以及對(duì)世界感知的方式和審美情趣。那么，怎樣在古詩(shī)文誦讀過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢?《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教育的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在附加的任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中。”顯然，在語(yǔ)文教學(xué)中，培育人文素質(zhì)的基本途徑是“貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中”，基本方法是“熏陶感染，潛移默化”。

　　自從接觸經(jīng)典誦讀以來(lái)，我校師生甚至家長(zhǎng)們都受到了不同程度的影響，下面我從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)一說(shuō)開(kāi)展經(jīng)典誦讀帶給我們的喜悅：

　　一、誦讀千古美文，做君子遠(yuǎn)小人。

　　我們中華文化有“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施與人”的忠恕之道;有“和為貴”，“和而不同”的共生共處之道;有“自強(qiáng)不息”，“厚得載物”的個(gè)人與社會(huì)的健康互動(dòng)之道;還有“天地之大德曰生”，“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易”的創(chuàng)業(yè)尊生、與時(shí)俱進(jìn)之道。這都是具有普遍意義的價(jià)值觀念。社會(huì)實(shí)踐證明，經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)而對(duì)品德教育起到深遠(yuǎn)意義的，就是傳統(tǒng)價(jià)值教育。中國(guó)傳統(tǒng)道德教育中的“仁”、“孝”、“家庭和諧”等傳統(tǒng)價(jià)值觀遠(yuǎn)播歐美，發(fā)揚(yáng)光大。甚至在新加坡的教材中還編進(jìn)了100多個(gè)中國(guó)儒家和東方傳統(tǒng)價(jià)值觀的故事和典故。因此，無(wú)論從歷史的責(zé)任感還是從時(shí)代的需要出發(fā)，通過(guò)倡導(dǎo)小學(xué)生誦讀千古美文，引領(lǐng)孩子們爭(zhēng)做少年君子，繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)就成了我們必然的選擇。

　　二、蕙質(zhì)蘭心，充實(shí)學(xué)生記憶的黃金時(shí)代。

　　熟讀并且背誦經(jīng)典，其核心是要增加小學(xué)生的原始積累。比較建國(guó)以來(lái)出臺(tái)的多份《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》，《新課標(biāo)》是最為重視積累的一份。心理學(xué)家的研究告訴我們：13歲前后，人的記憶力即可達(dá)到頂點(diǎn)。一旦錯(cuò)過(guò)了，就不能形成知識(shí)、情感與經(jīng)驗(yàn)的豐厚積累，那將會(huì)給他的一生留下無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。“讀書百遍，其義自見(jiàn)”，“故書不厭百回讀，熟讀精思子自知”。積累多了，將來(lái)理解能力發(fā)展到一定程度時(shí)，許多原來(lái)理解不深的東西自然能做到“無(wú)師自通”。對(duì)此，小學(xué)語(yǔ)文教育專家張慶同志曾講過(guò)這樣一個(gè)比喻。他說(shuō)：小時(shí)候讀書、背書，猶如在天空布云彩，云彩積厚了，自然就會(huì)落雨。

　　閱讀的過(guò)程本身就是積累的過(guò)程，小學(xué)生正處于知識(shí)積累的關(guān)鍵時(shí)期，讀得多、背得多，文化底蘊(yùn)自然就能厚實(shí)。開(kāi)展兒童經(jīng)典誦讀是激發(fā)潛能、學(xué)習(xí)語(yǔ)言、增強(qiáng)人文底蘊(yùn)、開(kāi)啟智慧的重要途徑，同時(shí)又能培養(yǎng)孩子的高尚的情操和人文關(guān)懷，由此可以使孩子變得胸懷博大、知書達(dá)理、善良聰慧、樂(lè)觀堅(jiān)定。

　　三、感悟語(yǔ)言真諦，為語(yǔ)言學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

　　小學(xué)生的記憶力正處于訓(xùn)練、養(yǎng)成階段，最合適“熟讀”成誦。日積月累，相信同學(xué)們一定能達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界。

　　而文言與白話，是母子關(guān)系，根葉關(guān)系，源流關(guān)系。白話絕大部分來(lái)源于文言，大部分雙音節(jié)詞是文言的附綴、演繹而來(lái);絕大部分鮮活的成語(yǔ)，源自文言典故。不少中學(xué)老師認(rèn)為許多老一輩的人之所以能夠?qū)ξ难缘扔幸环N駕輕就熟的感覺(jué)，是得益于他們小時(shí)候讀私塾的那幾年。培養(yǎng)語(yǔ)感，小學(xué)是關(guān)鍵;誦讀經(jīng)典，當(dāng)從娃娃抓起。

　　四、無(wú)心插柳，墻內(nèi)開(kāi)花墻外香。

　　經(jīng)典誦讀，得到了廣大家長(zhǎng)的積極響應(yīng)與參與，他們和孩子一起誦讀，共同學(xué)習(xí)，共同提高。在這種自然的交流中，家長(zhǎng)與孩子不僅是學(xué)習(xí)的交流，更多地是心靈的交流。這種跨越臺(tái)階的溝通，是構(gòu)建學(xué)習(xí)型家庭的良好開(kāi)端。記得一位家長(zhǎng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們也要和兒女們一起誦讀經(jīng)典，不然該如何在兒女們面前立足，怎么樣去教育他們呢?通過(guò)和他們一起誦讀經(jīng)典，既可以提高自己，又可以打開(kāi)孩子們的心靈之窗，何樂(lè)而不為。”

　　父母子女一起誦讀經(jīng)典，更能增進(jìn)親子感情，是最好的親子活動(dòng)。 一些專家學(xué)者還從理論的角度證明，在兒童階段提倡讀誦經(jīng)典，是一個(gè)出力少、見(jiàn)效快、后勁足的教育方法：

　　出力少——每天只需誦讀20-30分鐘即可，不用特意抽出大量時(shí)間來(lái)背誦，不需要多加解釋，不增加家長(zhǎng)負(fù)擔(dān)。

　　見(jiàn)效快——學(xué)生誦讀2-3個(gè)月后就可發(fā)生明顯改變。

　　后勁足——在學(xué)生記憶力正發(fā)展的時(shí)候加以訓(xùn)練，其記憶力會(huì)達(dá)到較高的頂峰。而且記下的東西包含了大量?jī)?yōu)秀的中外經(jīng)典文化知識(shí)，個(gè)人一輩子也受用不盡，解讀不完。當(dāng)孩子把這些記到腦子里，就自然激發(fā)了他們的理解力和創(chuàng)造力，這是永不枯竭的源泉!

　　五、教學(xué)相長(zhǎng)，加強(qiáng)教師自身的修養(yǎng)。

　　在國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中，免不了與學(xué)生一起談古論今、激揚(yáng)文字，要想點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，沒(méi)有教師的身體力行是不行的。共同誦讀經(jīng)典是一個(gè)品味人生，修身養(yǎng)性的美妙時(shí)刻。“其身正，不令而行”，學(xué)生看到老師如此樂(lè)學(xué)，怎能不提起誦讀興趣呢?

　　經(jīng)典誦讀，還有助于我們優(yōu)化技能，凈化心靈，升華情感，做一名純粹的教師。技能的優(yōu)化，需要堅(jiān)守與超越。堅(jiān)守是優(yōu)化的前提，沒(méi)有成功經(jīng)驗(yàn)的堅(jiān)守，優(yōu)化就失去了基礎(chǔ)，而超越則是優(yōu)化的本質(zhì)。“人的發(fā)育史就是閱讀史”，這項(xiàng)學(xué)生活動(dòng)的開(kāi)展，需要“平等中的首席”領(lǐng)讀，需要全校氛圍的熏陶。在必要的時(shí)候，把閱讀上升為誦讀內(nèi)心體驗(yàn)外化為外部情感，進(jìn)而可以通過(guò)你的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急、高回低轉(zhuǎn)，變成一聲聲動(dòng)人的船歌，扣人心弦、催人淚下、引人入勝，你的誦讀技能就在此時(shí)被不斷超越。

　　總之，作為肩負(fù)著開(kāi)拓創(chuàng)新責(zé)任的新時(shí)期兒童，他們?cè)趯W(xué)習(xí)現(xiàn)代知識(shí)的同時(shí)，同樣應(yīng)該站在五千年中華文化這個(gè)歷史巨人的肩上，靜下心來(lái)誦讀、品味經(jīng)典詩(shī)文。古人云：腹有詩(shī)書氣自華。誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，可以培養(yǎng)讀書興趣，變化身心氣質(zhì)，使人心地向善，性格溫和，舉止文雅，使其社會(huì)關(guān)系和藝術(shù)修養(yǎng)得以提高;可以啟悟生命智能，開(kāi)拓人生境界。

　　“弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承中華文化”。自從學(xué)習(xí)了經(jīng)典之后，全校師生便有了“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的經(jīng)歷，更有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的成就感。長(zhǎng)期誦讀經(jīng)典詩(shī)文，一生與經(jīng)典同行，和李白《夢(mèng)游天姥》，同杜甫唱《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，攜文天祥《過(guò)零丁洋》，陪王之渙《登鸛雀樓》，與張岱《湖心亭看雪》，邀王勃誦《滕王閣序》，到杜牧的《題烏江亭》小憩，和李煜的《虞美人》同悲喜。讀《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》，學(xué)《弟子規(guī)》、《千字文》，到四大名著中暢游，到四書五經(jīng)中去感悟人生。與經(jīng)典為伍，與經(jīng)典同行，一生一世，代代相傳，得到的必將是新課改下“無(wú)心插柳柳成蔭”之蔥蔥郁郁的喜人景象。

　　“以千年文化為伴、與中華經(jīng)典同行”。作為教師，尤其是小學(xué)語(yǔ)文教師更應(yīng)身體力行，不斷探索，讓經(jīng)典滲融于學(xué)生們的血液中，芬芳在他們的生命中!

　　品味國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇二

　　國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界?，F(xiàn)在就請(qǐng)你跟著我們一起進(jìn)入這詩(shī)歌的世界吧!

　　通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典文章，讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩(shī)人們也寫了不少贊美春天的詩(shī)呢!我知道不少呢!比如說(shuō)《詠柳》、《早春》等等?！对伭愤@首詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)于春天的贊美之情，借柳樹(shù)來(lái)抒發(fā)春天的美。其中“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”這句是把二月的春風(fēng)比作了剪刀，多恰當(dāng)?shù)谋扔靼?

　　我不僅了解了春天的詩(shī)歌，而且也學(xué)到了不少夏天的詩(shī)歌呢!就說(shuō)《小荷》吧，詩(shī)人把初夏到來(lái)的時(shí)候?qū)懙奈┟钗┬ぁ：苫▌傞_(kāi)始的時(shí)候在詩(shī)人筆下變得更美了。“小荷才露尖尖角”就是荷花剛剛開(kāi)的時(shí)候樣子。

　　夜晚來(lái)臨，月亮也隨之出來(lái)。讓我們來(lái)看看詩(shī)人中的月亮是怎樣的吧。《中秋月》、《關(guān)山月》這些都是描寫月亮的詩(shī)歌。讓人感覺(jué)到空中皎皎明月的美麗。

　　總之，詩(shī)歌是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的意識(shí)絢麗的奇葩，他的無(wú)窮魅力值得我們長(zhǎng)久而深入的探究。

　　品味國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇三

　　首先，要向大家介紹一個(gè)詞語(yǔ)——快餐式閱讀，顧名思義，快餐式閱讀強(qiáng)調(diào)在較短的時(shí)間內(nèi)了解所需的知識(shí)，這樣的閱讀方式，往往只注重事務(wù)的表面而忽略了深層次的思考。隨著生活節(jié)奏的日益加快，簡(jiǎn)單、便捷的快餐式閱讀越來(lái)越受到人們的青睞。但是，就像是一道忘了加鹽的菜肴，盡管搭配精致、色澤誘人，入口之后卻仍然覺(jué)得乏味。若想求得真經(jīng)，只有一種方法，那就是回歸正餐式的經(jīng)典閱讀方式。市局工會(huì)開(kāi)展的這次讀書活動(dòng)，目的就是要讓我們弘揚(yáng)經(jīng)典，品味國(guó)學(xué)，在享受國(guó)學(xué)所帶來(lái)的心靈感受和精神思索的同時(shí)，進(jìn)一步深化“兩學(xué)一做”教育，凈化黨性覺(jué)悟，堅(jiān)定理想信念，促使我們獲得無(wú)價(jià)的精神財(cái)富。

　　弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們就是在拓寬“教育”廣度。在談到傳統(tǒng)文化時(shí)指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。”在這片浩瀚的文化海洋里，國(guó)學(xué)，海納百川、包羅萬(wàn)象，以先秦經(jīng)典與諸子百家學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，涵蓋了各個(gè)朝代的各類優(yōu)秀文化，流淌著華夏兒女的思想與情懷，蘊(yùn)藏著五千年歷史的文明與智慧，凝聚著中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想與力量，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。當(dāng)我們將國(guó)學(xué)經(jīng)典融入到“兩學(xué)一做”教育，注定是一次質(zhì)的提升，不僅豐富了教育內(nèi)容，拓寬了教育廣度，而且還能讓我們品味人生的真諦，體會(huì)歷史的興衰，領(lǐng)略文化的精髓。

　　弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們就是在夯實(shí)“學(xué)”的基礎(chǔ)。古語(yǔ)講：“自天子以至庶民，壹是皆以修身為本”。“兩學(xué)一做”基礎(chǔ)在“學(xué)”，就是要通過(guò)學(xué)習(xí)去完善自己、提升自己，“學(xué)，然后知不足”。然而，要做一名合格的共產(chǎn)黨員，除了要在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)上下功夫，還要在提高自身修養(yǎng)上下功夫。品味國(guó)學(xué)，我們就是在與賢者為伍、與智者交流，取數(shù)千年文化之精髓，煉“齊家、治國(guó)、平天下”之修養(yǎng)，茫茫書海、取之不盡、用之不竭。也許有人會(huì)懷疑：古代思想陳舊落后，未必可取。但是，一切古典名著都是現(xiàn)代名著，因?yàn)闀兴沂镜纳畹览硗ㄓ诠沤?，書中所描繪的社會(huì)人生通于古今，后之視今，亦猶今之視昔。

　　弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們就是在緊盯“做”的關(guān)鍵。喊破嗓子不如甩開(kāi)膀子。“兩學(xué)一做”關(guān)鍵在“做”，眼下，十三億炎黃子孫，都在為中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。作為共和國(guó)的稅務(wù)工作者，我們的職責(zé)便是守護(hù)好祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈，聚焦“營(yíng)改增”試點(diǎn)，助力“供給側(cè)”改革，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”提供最可靠的財(cái)力保障。然而，“打鐵還需自身硬”，復(fù)興的道路需要信心、需要勇氣，更需要知識(shí)提供源源不斷的動(dòng)力。曾有人講：一個(gè)不讀書的人、不讀書的民族，是沒(méi)有希望的。品味國(guó)學(xué)，我們就是在與歷史對(duì)話，在歷史中掌握發(fā)展的規(guī)律，在歷史中探索前進(jìn)的道路，在歷史中點(diǎn)燃復(fù)興的火種。品味國(guó)學(xué)，我們就是在用古籍經(jīng)典武裝自己，心系人民的福祉，當(dāng)好人民的公仆，以踏實(shí)前行的作風(fēng)貢獻(xiàn)于民族的偉大復(fù)興。

　　讀書，決定著一個(gè)人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系著一個(gè)民族的素質(zhì)和力量，影響著一個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)。讓我們一起弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典、深化“兩學(xué)一做”，在傳承中進(jìn)步，在進(jìn)步中擔(dān)當(dāng)，不辱使命、不負(fù)眾望，為祖國(guó)站好崗，為人民服好務(wù)，為中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦。