關(guān)于新書書籍介紹
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《新書》是賈誼的政論文集，《漢書·藝文志》列入儒家，今存十卷五十八篇，其中《問孝》、《禮容語上》兩篇有目無文，實為五十六篇。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。
內(nèi)容提要
《新書》，又稱《賈子》，西漢賈誼撰。賈誼(前200～前168)，河南洛陽人。年十八，以文才聞名于郡中。二十馀，漢文帝召為博士，遷太中大夫。數(shù)上疏，言時弊，為大臣所忌，貶長沙王太傅，渡湘水時，作《吊屈原賦》以自傷。后為梁懷王太傅，懷王墜馬死，“誼自傷為傅無狀，?？奁?rdquo;，悒郁以終，僅三十三歲。
《新書》是賈誼的政論文集，《漢書·藝文志》列入儒家，今存十卷五十八篇，其中《問孝》、《禮容語上》兩篇有目無文，實為五十六篇?！缎聲芳蟹从沉速Z誼的政治經(jīng)濟(jì)思想，開篇即為著名的《過秦論》，總結(jié)了秦朝滅亡的歷史教訓(xùn)，提出了一系列政治主張;《宗首》、《藩強》、《權(quán)重》等闡述了加強中央集權(quán)的思想;《大政》、《修政》等提出了利民安民的民本思想。賈誼的政論散文邏輯嚴(yán)密，感情充沛，氣勢非凡，體現(xiàn)了漢初知識分子在漢帝國大一統(tǒng)創(chuàng)始期之積極進(jìn)取，力圖建功偉業(yè)的豪情壯志，代表漢初政論散文的最高成就。魯迅先生說，賈誼文章“為西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠(yuǎn)”。
賈誼遭讒被貶，英年早逝，每令后人扼腕嘆惜。據(jù)說其謫居長沙第三年，有一只不祥之鳥飛入宅中，遂寫《鵩鳥賦》，似已預(yù)感到死之將至，“縱軀委命兮，不私與己。其生兮若浮，其死兮若休。澹乎若深泉之靜，泛乎若不系之舟”。嗣后懷王墜馬之事更令其悲悔自傷，當(dāng)年揮斥方遒的書生意氣盡化為一滴清淚。杜甫“傷時哭賈生”，千年之后，這滴淚是否已經(jīng)被風(fēng)干呢?姑且翻開《新書》，去尋找那個滿腹經(jīng)綸、一身才氣、永遠(yuǎn)年輕的賈誼!
通行的版本有《四部叢刊》本、《諸子集成》本、盧文弨《抱經(jīng)堂叢書》本等。上海人民出版社1975年出版《賈誼集》。最新注本有王洲明、徐超《賈誼集校注》，閻振益、鐘夏《新書校注》等。
本書目錄
《新書》，又稱《賈子》，西漢賈誼撰。賈誼(前200～前168)，河南洛陽人。年十八，以文才聞名于郡中。二十馀，漢文帝召為博士，遷太中大夫。數(shù)上疏，言時弊，為大臣所忌，貶長沙王太傅，渡湘水時，作《吊屈原賦》以自傷。后為梁懷王太傅，懷王墜馬死，“誼自傷為傅無狀，?？奁?rdquo;，悒郁以終，僅三十三歲。
《新書》是賈誼的政論文集，《漢書·藝文志》列入儒家，今存十卷五十八篇，其中《問孝》、《禮容語上》兩篇有目無文，實為五十六篇。《新書》集中反映了賈誼的政治經(jīng)濟(jì)思想，開篇即為著名的《過秦論》，總結(jié)了秦朝滅亡的歷史教訓(xùn)，提出了一系列政治主張;《宗首》、《藩強》、《權(quán)重》等闡述了加強中央集權(quán)的思想;《大政》、《修政》等提出了利民安民的民本思想。賈誼的政論散文邏輯嚴(yán)密，感情充沛，氣勢非凡，體現(xiàn)了漢初知識分子在漢帝國大一統(tǒng)創(chuàng)始期之積極進(jìn)取，力圖建功偉業(yè)的豪情壯志，代表漢初政論散文的最高成就。魯迅先生說，賈誼文章“為西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠(yuǎn)”。
賈誼遭讒被貶，英年早逝，每令后人扼腕嘆惜。據(jù)說其謫居長沙第三年，有一只不祥之鳥飛入宅中，遂寫《鵩鳥賦》，似已預(yù)感到死之將至，“縱軀委命兮，不私與己。其生兮若浮，其死兮若休。澹乎若深泉之靜，泛乎若不系之舟”。嗣后懷王墜馬之事更令其悲悔自傷，當(dāng)年揮斥方遒的書生意氣盡化為一滴清淚。杜甫“傷時哭賈生”，千年之后，這滴淚是否已經(jīng)被風(fēng)干呢?姑且翻開《新書》，去尋找那個滿腹經(jīng)綸、一身才氣、永遠(yuǎn)年輕的賈誼!
通行的版本有《四部叢刊》本、《諸子集成》本、盧文弨《抱經(jīng)堂叢書》本等。上海人民出版社1975年出版《賈誼集》。最新注本有王洲明、徐超《賈誼集校注》，閻振益、鐘夏《新書校注》等。
本書目錄
卷一
過秦上
過秦下
宗首
數(shù)寧
藩傷
藩強
大都
等齊
服疑
益壤
卷二
權(quán)重
五美
制不定
審微
階級
卷三
俗激
時變
瑰瑋
孽產(chǎn)子
銅布
壹通
屬遠(yuǎn)
親疏危亂
憂民
解縣
威不信
卷四
匈奴
勢卑
淮難
無蓄
鑄錢
卷五
傅職
保傅
連語
輔佐
問孝(闕)
卷六
禮
容經(jīng)
春秋
卷七
先醒
耳痺
諭誠
退讓
君道
卷八
官人
勸學(xué)
道術(shù)
六術(shù)
道德說
卷九
大政上
大政下
修正語上
修政語下
卷十
禮容語上(闕)
禮容語下
胎教
立后義
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