我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)語(yǔ)言哲學(xué)呢?這或許正困擾著你。那么語(yǔ)言哲學(xué)家又有哪些人呢，讓我們一起來(lái)了解一下吧。

　　語(yǔ)言哲學(xué)家有哪些人

　　保羅·田立克(Paul Tillich，1886-1965)田立克是一位新教神學(xué)家、新正統(tǒng)神學(xué)家、新保羅主義者并且經(jīng)常被認(rèn)為存在主義神學(xué)家，甚至被視為美國(guó)的存在主義者的代表人物。

　　希拉里·懷特哈爾·普特南最新協(xié)作智愿者： 雨霽雨霽

　　希拉里·懷特哈爾·普特南(Hilary Whitehall Putnam，1926年7月31日出生，美國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家。美國(guó)邏輯學(xué)家、科學(xué)哲學(xué)家。他在洛杉磯加利福尼亞大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位，曾任教于普林斯頓大學(xué)和馬薩諸塞理工學(xué)院，后任哈佛大學(xué)哲學(xué)教授和W.B.皮爾遜講座現(xiàn)代數(shù)學(xué)與數(shù)理邏輯教授。

　　索爾·阿倫·克里普克協(xié)作者

　　索爾·阿倫·克里普克(Saul Aaron Kripke，1940年-)，美國(guó)邏輯學(xué)家，哲學(xué)家。模態(tài)邏輯語(yǔ)義學(xué)的創(chuàng)始人之一，因果—歷史指稱論的首倡者之一。

　　語(yǔ)言哲學(xué)包括三方面的內(nèi)容

　　一：語(yǔ)言學(xué)哲學(xué)，是對(duì)意義，同義詞，句法，翻譯等語(yǔ)言學(xué)共相進(jìn)行哲學(xué)思考，并且對(duì)語(yǔ)言學(xué)理論的邏輯地位和驗(yàn)證方式進(jìn)行研究的學(xué)科，它是科學(xué)哲學(xué)的特殊分支，與物理學(xué)哲學(xué)，心理學(xué)哲學(xué)等并列的學(xué)科。

　　二：語(yǔ)言哲學(xué)，包括基于自然語(yǔ)言或人工語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和功能的任何一種概念的研究。舉例來(lái)說(shuō)，亞里斯多德關(guān)于存在的哲學(xué)思考，羅素的特稱描述語(yǔ)理論，萊爾關(guān)于心靈概念的著作，都在這類研究的范圍之內(nèi)。

　　三：語(yǔ)言的哲學(xué)，是對(duì)關(guān)于語(yǔ)言本質(zhì)，語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系等內(nèi)容的哲學(xué)性質(zhì)的論著。

　　語(yǔ)言哲學(xué)的研究以邏輯實(shí)證主義、言語(yǔ)行為理論、生成語(yǔ)言學(xué)這三條線索進(jìn)行。研究的核心問(wèn)題包括以下9個(gè)方面：語(yǔ)言的本質(zhì);西方哲學(xué)發(fā)展中的語(yǔ)言轉(zhuǎn)向;涵義與指稱理論;語(yǔ)言的意義和證實(shí);“圖像論”、“使用論”與語(yǔ)境;行為反應(yīng)論與言語(yǔ)行為理論;語(yǔ)言的表達(dá)與理解;自然語(yǔ)言句法分析;邏輯分析方法。

　　維特根斯坦是語(yǔ)言學(xué)派的主要代表人物。他的哲學(xué)主要研究的是語(yǔ)言，他想揭示當(dāng)人們交流時(shí)，表達(dá)自己的時(shí)候到發(fā)生了什么。他主張哲學(xué)的本質(zhì)就是語(yǔ)言。語(yǔ)言是人類思想的表達(dá)，是整個(gè)文明的基礎(chǔ)，哲學(xué)的本質(zhì)只能在語(yǔ)言中尋找。他消解了傳統(tǒng)形而上學(xué)的唯一本質(zhì)，為哲學(xué)找到了新的發(fā)展方向。他的主要著作《邏輯哲學(xué)論》和《哲學(xué)研究》分別代表了一生兩個(gè)階段的哲學(xué)體系。前者主要是解構(gòu)，讓哲學(xué)成為語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題，哲學(xué)必須直面語(yǔ)言，“凡是能夠說(shuō)的事情，都能夠說(shuō)清楚，而凡是不能說(shuō)的事情，就應(yīng)該沉默”，哲學(xué)無(wú)非是把問(wèn)題講清楚。后者又把哲學(xué)回歸哲學(xué)，在解構(gòu)之后是建構(gòu)，創(chuàng)造一套嚴(yán)格的可以表述哲學(xué)的語(yǔ)言是不可能的，因?yàn)槿粘Ｉ畹恼Z(yǔ)言是生生不息的，這是哲學(xué)的基礎(chǔ)和源泉，所以哲學(xué)的本質(zhì)應(yīng)該在日常生活解決，在“游戲”中理解游戲。