山西文化故事

　　山西歷史文化脈絡(luò)清晰，框架完整;山西文明進(jìn)程從未間斷，影響深遠(yuǎn)。山西歷史從史前文明的舊石器時(shí)代發(fā)端，歷經(jīng)堯舜禹和夏商周數(shù)千年的演進(jìn)，到晉國(guó)和三晉時(shí)期已經(jīng)形成有別于其他地域文化的顯著特征。小編帶你看山西文化故事。

　　一、山西歷史

　　山西省自古就有人類(lèi)活動(dòng)的跡象，并為中華文明的發(fā)源地之一。根據(jù)中國(guó)最早的史書(shū)《禹貢》記載，山西地區(qū)最早為梁州和雍州二州之城。

　　山西是華夏文明的發(fā)祥地之一，擁有眾多的古遺址，號(hào)稱(chēng)“地上文物中國(guó)第一”。傳說(shuō)中堯都平陽(yáng)(今臨汾)、舜都蒲板(今永濟(jì))、禹都安邑(今夏縣)，都在山西境內(nèi)建過(guò)都。臨汾有堯廟、堯陵，沁水有舜王坪，河津的龍門(mén)則是夏禹治水的所在，又叫禹門(mén)口。

　　先秦時(shí)代春秋時(shí)期，在山西境內(nèi)的諸侯國(guó)有：晉國(guó)、魏國(guó) (春秋)、耿國(guó)、虞國(guó)和霍國(guó)。其中大部分地區(qū)屬于晉國(guó)，所以今天山西簡(jiǎn)稱(chēng)為晉。晉國(guó)起源于公元前1106年，周成王封他的弟弟叔虞(“桐葉封弟”)。太原著名的旅游勝地——晉祠就是紀(jì)念叔虞的祠堂。到晉文公重耳當(dāng)政時(shí)，曾經(jīng)稱(chēng)霸中原。公元前453年發(fā)生了晉陽(yáng)之戰(zhàn)，趙，魏、韓三家聯(lián)合消滅智氏，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)后逐步形成了三分晉國(guó)的局面，史稱(chēng)“三家分晉”，至前403年晉國(guó)滅亡，許多歷史學(xué)者認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代正式開(kāi)始。所以今天山西也被稱(chēng)為“三晉”。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)的都城在晉陽(yáng)(今太原西南)，韓國(guó)的都城在平陽(yáng)(今臨汾)、魏國(guó)的都城在安邑(今夏縣北)，戰(zhàn)國(guó)中期以后趙魏都城分別遷都到今河北邯鄲、河南開(kāi)封(大梁)。

　　秦漢時(shí)代，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，把全國(guó)劃分為36郡，今山西境內(nèi)有5郡：雁門(mén)郡、代郡、太原郡、上黨郡、河?xùn)|郡。

　　漢朝時(shí),武帝元封中年時(shí)，置并州刺史部，為十三州部之一。東漢初年，罷朔方刺史部，其下諸郡改隸并州。其時(shí)并州下領(lǐng)太原郡、上黨郡、西河郡、云中郡、定襄郡、雁門(mén)郡、朔方郡、五原郡、上郡九郡。東漢末年并入冀州。

　　三國(guó)時(shí)，魏黃初元年(220年)復(fù)置并州，領(lǐng)太原郡、上黨郡、西河郡、雁門(mén)郡、樂(lè)平郡、新興郡六郡。

　　東漢初年，南匈奴內(nèi)附，在呂梁山、黃河和汾河流域駐牧。到三國(guó)曹魏時(shí)，山西境內(nèi)的匈奴人分為五部：并州茲氏(在今汾陽(yáng)〕為左部;祁(今祁縣)為右部;蒲子(今隰縣)為南部，新興(今忻州)為北部;大陵(今文水)為中部，人數(shù)多達(dá)數(shù)十萬(wàn)。此外，還有羯族在武鄉(xiāng)居住;鮮卑族拓跋部在代縣和大同居住;氐、羌在陜、甘居住，歷史上稱(chēng)為“五胡”。

　　兩晉南北朝，西晉時(shí)格局圖西晉時(shí)為并州，上黨郡(今天山西省長(zhǎng)治市為中心的山西省東南部)和上谷郡(山西省北部)。

　　304年，匈奴首領(lǐng)劉淵在左國(guó)城(今離石)起兵，自稱(chēng)漢王。此后，由于連年戰(zhàn)亂，山西的經(jīng)濟(jì)遭到了嚴(yán)重破壞。后來(lái)山西地經(jīng)歷羯族的后趙，漢族的冉魏，鮮卑的前燕,氐的前秦, 羌的后秦，417年?yáng)|晉北伐破長(zhǎng)安后也短暫的占有今天的山西地。386年，鮮卑族拓跋圭建立了北魏，在平城(今大同)建都。436年四月，北魏滅北燕降服高句麗等邊疆政權(quán)，統(tǒng)一除了今天遼東以北的北方。后來(lái)，北魏分裂為東魏和西魏，東魏的實(shí)權(quán)落在大將高歡的手中。550年，高歡之子高洋取代東魏，建立北齊。高氏父子定都于今河北鄴城,以晉陽(yáng)為別都。北魏時(shí)佛教興起，寺院有三萬(wàn)所，和尚尼姑多達(dá)200萬(wàn)。云崗石窟在這一時(shí)期(453年—495年)修鑿?fù)旯?。交城的玄中寺也?72年開(kāi)始創(chuàng)建，成為曇鸞大師所創(chuàng)佛教凈土宗的誕生地。

　　西晉上黨郡在十六國(guó)、南北朝時(shí)，先后屬前趙、后趙、前秦、西燕、北魏、西魏、北周等政權(quán)，郡治徙遷數(shù)次后復(fù)治壺關(guān)城，北周宣政元年(578)分上黨郡地置潞州(治今襄垣縣南)，上黨郡改隸潞州。

　　隨唐五代隋末，太原留守李淵(唐高祖)和他的兒子李世民(唐太宗)率兵，從太原起兵反隋。在618年建立唐朝，重新統(tǒng)一中國(guó)。唐朝對(duì)山西十分重視，認(rèn)為這里是“龍興”之地，把太原定為北都。山西的經(jīng)濟(jì)發(fā)展曾經(jīng)居于全國(guó)的前列。那時(shí)，全國(guó)共有18個(gè)鹽池，河?xùn)|就占了五個(gè)，一個(gè)產(chǎn)鹽萬(wàn)斛，供應(yīng)京師，被柳宗元稱(chēng)為“國(guó)之大寶”。唐代出現(xiàn)的山西名人很多，如女皇武則天、名相狄仁杰等。隋唐時(shí)期，佛教興盛，五臺(tái)山在那時(shí)已經(jīng)是寺廟林立的佛教圣地。

　　五代十國(guó)時(shí)期，李存勖、石敬瑭和劉知遠(yuǎn)所建立的后唐(923年-936年)、后晉(936年-947年)和后漢(947年-950年)，都是以太原為依托，奪取中原的。劉知遠(yuǎn)的弟弟劉崇在山西北、中部建立了北漢。

　　北漢劉崇依靠北方的契丹，和北宋王朝相對(duì)抗。979年，宋太宗趙光義率領(lǐng)大軍滅北漢，并將晉陽(yáng)城放火燒毀。982年，宋王朝派大將潘美在今太原市區(qū)重建新城。北宋初期，山西屬于河?xùn)|路，再度出現(xiàn)了繁榮景象。太原產(chǎn)的銅鏡和剪刀遠(yuǎn)銷(xiāo)各地，遐邇聞名。同時(shí)，山西境內(nèi)已開(kāi)始用煤作燃料。

　　南宋以后，戰(zhàn)亂不止，北方經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。山西因有太行山為屏障，受戰(zhàn)火摧殘比其他地方相對(duì)較少，經(jīng)濟(jì)文化還比較發(fā)達(dá)。南宋一朝山西地都屬于金國(guó)控制。

　　1368年，朱元璋派徐達(dá)、常遇春率領(lǐng)明軍，進(jìn)入山西，設(shè)山西行省。朱元璋封他的三個(gè)兒子為藩王，駐扎山西：朱?為晉王，駐在太原;朱桂為代王，駐在大同;朱模為沈王，駐在潞安(長(zhǎng)治)，重修、加固長(zhǎng)城，防備元朝殘余勢(shì)力的侵?jǐn)_。明初，曾從山西大量移民充實(shí)人煙稀少的華北平原。洪洞縣的大槐樹(shù)曾是著名的集合點(diǎn)，至今在各省人民中仍流傳著：“若問(wèn)祖先來(lái)何處?山西洪洞大槐樹(shù)”的民諺。清代，把長(zhǎng)城以外的呼和浩特等地劃入山西，山西共設(shè)9府、16州、108個(gè)縣。山西的商業(yè)與金融業(yè)十分活躍，出現(xiàn)了聞名全國(guó)的山西票號(hào)，山西商人在全國(guó)建立了許多山西會(huì)館或山陜會(huì)館。

　　近代，山西軍閥閻錫山辛亥革命時(shí)，率部起義，任山西都督。之后曾支持袁世凱稱(chēng)帝，獲封“一等侯”，之后亦繼續(xù)支持北洋政府。1917年護(hù)法期間，奉段祺瑞令帶兵赴湖南作戰(zhàn)。因山西省于清朝末年與民國(guó)初年為中國(guó)富庶省份之一，因此閻錫山也成為1910年代-1920年代中國(guó)的重要地方統(tǒng)治者之一。

　　中華民國(guó)國(guó)民政府時(shí)期， 山西省下轄一市、十四行政督察區(qū)、一百零五縣。市為太原市?？h為大同縣、大寧縣、山陰縣、中陽(yáng)縣、五寨縣、五臺(tái)縣、介休縣、天鎮(zhèn)縣、太谷縣、屯留縣、文水縣、方山縣、代縣、右玉縣、左云縣、平定縣、平陸縣、平順縣、平遙縣、平魯縣、永和縣、永濟(jì)縣、石樓縣、交城縣、吉縣、安邑縣、安澤縣、曲沃縣、孝義縣、 沁水縣、沁源縣、沁縣、汾西縣、汾城縣、汾陽(yáng)縣、忻縣、和順縣、定襄縣、昔陽(yáng)縣、武鄉(xiāng)縣、河曲縣、河津縣、盂縣、祁縣、長(zhǎng)子縣、長(zhǎng)治縣、岢嵐縣、芮城縣、保德縣、垣曲縣、洪洞縣、夏縣、徐溝縣、晉城縣、晉源縣、朔縣、浮山縣、神池縣、高平縣、偏關(guān)縣、清源縣、陵川縣、崞縣、猗氏縣、壺關(guān)縣、嵐縣、渾源縣、 絳縣、鄉(xiāng)寧縣、陽(yáng)曲縣、陽(yáng)城縣、陽(yáng)高縣、新絳縣、榆次縣、榆社縣、萬(wàn)榮縣、虞鄉(xiāng)縣、解縣、壽陽(yáng)縣、寧武縣、榮河縣、聞喜縣、蒲縣、趙城縣、廣靈縣、稷山縣、黎城縣、興縣、遼縣、霍縣、靜樂(lè)縣、潞城縣、應(yīng)縣、繁峙縣、翼城縣、臨汾縣、臨晉縣、臨縣、襄垣縣、襄陵縣、隰縣、離石縣、懷仁縣、靈石縣、靈邱縣等 一百零五縣。

　　山西太原中華人民共和國(guó)成立后，受“小三線建設(shè)”及“支援內(nèi)地”之惠，社會(huì)經(jīng)濟(jì)曾一度快速發(fā)展?！啊逼陂g集體主義建設(shè)突出，曾涌現(xiàn)了像大寨這樣的集體主義經(jīng)濟(jì)模范。毛澤東為此發(fā)出了“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的號(hào)召。

　　改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)而主要依靠地下豐富的煤炭資源，逐步依托煤發(fā)展電力及煤化工，大同、太原等地均有大型煤礦。21世紀(jì)以來(lái)，山西正在逐步扭轉(zhuǎn)以資源密集型產(chǎn)業(yè)為重點(diǎn)的單一經(jīng)濟(jì)模式，努力在高技術(shù)，高附加價(jià)值的相關(guān)產(chǎn)業(yè)上做文章，并且已經(jīng)取得了一些成效。

　　二、山西文化

　　山西(Shanxi)位于太行山之西，黃河以東。山西之名，因居太行山之西而得名。自古被稱(chēng)為“表里山河”。春秋時(shí)期，大部分地區(qū)為晉國(guó)所有，所以簡(jiǎn)稱(chēng)“晉”;戰(zhàn)國(guó)初期，韓、趙、魏三家分晉，因而又稱(chēng)“三晉”。山西文化可以說(shuō)是黃河文化的一種反應(yīng)，是中華文明的起源之一。悠久的歷史，獨(dú)特的自然風(fēng)光以及深厚的人文底蘊(yùn)，使山西文化在悠久的中國(guó)五千年的文化傳承中描下了濃墨重彩的一筆。

　　山西歷史文化的完整性、先進(jìn)性和藝術(shù)性，對(duì)中華民族的形成發(fā)揮了重要作用，對(duì)華夏五千年文明產(chǎn)生了巨大影響，也使山西成為地方文化特色最濃厚的地區(qū)之一。山西是華夏文明起源的中心區(qū)域之一。史書(shū)中最早出現(xiàn)的“中國(guó)”一詞，指的就是上古虞舜時(shí)代的山西南部。在中國(guó)本土發(fā)生的文明中，從堯舜禹到夏商周，山西地區(qū)的文化傳承從未間斷。自古以來(lái)，山西就是中原華夏族與北方各民族文化交匯的天然通道是中原農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與北方游牧經(jīng)濟(jì)沖撞對(duì)接的前沿陣地。上古時(shí)期，中原各國(guó)的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力不斷增強(qiáng)，使得北方各民族逐漸融合于華夏族，接受了較為先進(jìn)的華夏文化。到春秋后期雙方的界限幾近消失。在明清時(shí)期的五個(gè)多世紀(jì)里，山西商人從鹽業(yè)起步，發(fā)展到棉、布、糧、油、茶、藥材、皮毛、金融等各個(gè)行業(yè)，并把商貿(mào)活動(dòng)由故里擴(kuò)展到全國(guó)各地，甚至遠(yuǎn)及今天的蒙古共和國(guó)、俄羅斯、朝鮮、日本等國(guó)。晉商的魄力之大、足跡之遠(yuǎn)、財(cái)富之巨，讓世人認(rèn)同了“無(wú)西不成商”的歷史事實(shí)。山西地區(qū)的歷史演進(jìn)，聯(lián)系貫通了上下五千年的華夏文明，留下的3.5萬(wàn)處文物古跡，國(guó)保單位119處，居全國(guó)第一。因此，山西最有資格成為世人了解和欣賞華夏文明的“主題公園”。山西歷史文化具有不斷變革和進(jìn)步的鮮明特色，始終走在時(shí)代的前列。山西歷史文化的發(fā)展證明，社會(huì)的變革和進(jìn)步，既以先進(jìn)思想為依據(jù)，又是新思想的搖籃。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，山西成為戰(zhàn)國(guó)法家、縱橫家、名辯家和兵家的發(fā)源地，也是先秦早期儒家的重要支脈，由此形成蔚為大觀的三晉儒學(xué)。這些進(jìn)步思潮同處于百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，不僅有相互的砥和激蕩，也有相互的補(bǔ)充和促進(jìn)，共同創(chuàng)造了具有進(jìn)步特色的三晉文化。

　　三、山西歷史名人

　　三晉大地，人杰地靈，兩千多年來(lái)，在這塊古老的土地上涌現(xiàn)出一批又一批著名的人物。他們之中，有著名的君主晉文公，我國(guó)唯一的女皇帝武則天，杰出的唯物主義思想家荀況，著名的政治家藺相如、狄仁杰、畢士安、田呈瑞、楊深秀，著名的軍事家和將領(lǐng)廉頗、衛(wèi)青、霍去病、關(guān)羽、薛仁貴、楊業(yè)，著名的文學(xué)家、藝術(shù)家和學(xué)者王勃、王之渙、王維、王昌齡、柳宗元、白居易、司馬光、米芾、白樸、關(guān)漢卿、鄭光祖、羅貫中、傅山、閻若璩，地圖學(xué)家裴秀，治黃專(zhuān)家賈魯……。他們象歷史長(zhǎng)河中燦爛的群星，放射出耀眼的光芒，給當(dāng)時(shí)的社會(huì)以積極的影響，給后人留下了寶貴的遺產(chǎn)。

　　重爾(前 697年——前 628年)，春秋時(shí)晉國(guó)國(guó)君，即晉文公，前 636年至前 628年在位。獻(xiàn)公妃狐姬(戎族)所生，因遭驪姬之亂，流亡在外十九年，后由秦穆公發(fā)兵護(hù)送回國(guó)，被立為晉君。他重用狐偃、趙衰等人，協(xié)力修明內(nèi)政，整飭法紀(jì)，增強(qiáng)戰(zhàn)備，又號(hào)召諸候勤王，平周室王子帶之亂，迎襄王復(fù)位，樹(shù)立了政治威信。后于城濮(今山東鄄城臨濮集)與楚軍接戰(zhàn)，誘敵深入，大敗楚軍。旋在踐土(今河南原陽(yáng)西南)主盟諸候，周天子亦奉如參加，策命他為“伯候”(霸主)。

　　廉頗，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)將領(lǐng)。惠文王時(shí)，將兵破齊，拜為上卿。后多次擊敗齊、魏，殲敵立功，以勇敢善戰(zhàn)聞名于諸候。秦、趙為爭(zhēng)奪上黨，在長(zhǎng)平(今山西高平北)大戰(zhàn)，他統(tǒng)帥大軍，筑壁堅(jiān)守，相持三年。前251年，他大破燕軍，任相國(guó)，封信平君。晚年悒郁不得志，憤而奔魏。后又離魏適楚，死于壽春(今安徽壽縣)。

　　藺相如，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)大臣。原為宦者令舍人?；菸耐鯐r(shí)，奉使報(bào)秦，當(dāng)庭據(jù)理力爭(zhēng)，機(jī)智周旋，終于完璧歸趙。前 279年，秦、趙會(huì)于澠池，他隨侍孝成王，面斥強(qiáng)秦，不辱國(guó)體。以功任上卿，居廉頗之上。由于他善自謙抑，相忍為國(guó)，使廉頗受到感動(dòng)，負(fù)荊請(qǐng)罪，遂成刎頸之交。

　　荀況(約前 313一前 238)，戰(zhàn)國(guó)后期思想家.又稱(chēng)荀卿(漢時(shí)避宣帝諱，改稱(chēng)孫卿)，趙國(guó)人.在儒學(xué)分化中，代表革新勢(shì)力。在稷下三任祭酒。曾到秦國(guó)考察，晤見(jiàn)范睢;后至趙國(guó)，與孝成王議兵。晚年，應(yīng)楚春申君召，受任蘭陵(今山東蒼山西南)令，著書(shū)終老。其學(xué)術(shù)原于儒家，但又吸收和熔化了當(dāng)時(shí)進(jìn)步的思想學(xué)說(shuō)。在天道觀上，提出天人相分，人定勝天的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“制天命而用之”;在認(rèn)識(shí)論上，提出“方貴于知”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)必待“天官”普遍接觸事物，才能做到“征知”、“解蔽“，正確發(fā)揮“天君”之作用;在“正名”論上提出“制名以制實(shí)”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“名”必待“約定俗成”，需經(jīng)社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)。對(duì)人性問(wèn)題，認(rèn)為“材性知能，君子小人一也”，“材樸”的“本始”表現(xiàn)即是“惡”。要改“惡”從“善”，必有待于“化性起偽”。他特別強(qiáng)調(diào)“禮”的“化性”作用，以為“禮者，法之大分”，必待“隆禮至法”，納法入儒，實(shí)現(xiàn)“王道”才有保證?！稘h書(shū)?藝文志》著錄《孫卿子》三十二篇，其中《大略》以下六篇，可能為后人附托。

　　衛(wèi)青(?——前 106)，西漢名將。字仲卿，河?xùn)|平陽(yáng)人，衛(wèi)皇后弟。初為平陽(yáng)公主家奴，后為漢武帝重用，官至大將軍，封長(zhǎng)平候。元狩二年(前 127)，率軍大敗匈奴，收復(fù)河套。元狩四年(前 119)，又與霍去病深入漠北，再次擊敗匈奴主力。他前后七次出擊匈奴，制止了匈奴貴族的掠奪，安定了北方諸郡。

　　霍去病(前 140——前 117)，西漢名將。河?xùn)|平陽(yáng)人，衛(wèi)青之甥，官至驃騎大將軍、封冠軍候，后任大司馬。元狩二年(前 121)，兩次率兵擊敗匈奴，斬獲四萬(wàn)余人，控制河西四郡，開(kāi)辟了通往西域的走廊。四年，又和衛(wèi)青深入漠北，擊敗匈奴主力。武帝曾為他建造府第，他說(shuō)“匈奴未滅，無(wú)以家為。”病故時(shí)，年僅二十四歲。

　　王允(137——192年)，東漢末大臣。字子師，太原祁(今祁縣)人。少有大志，勤于習(xí)誦經(jīng)詩(shī)，朝夕不忘馳射。年十九，為郡吏，曾捕殺宦官黨羽。靈帝時(shí)，任豫州刺史，參加鎮(zhèn)壓黃巾起義軍。靈帝死，奔喪京師，時(shí)大將軍何進(jìn)欲誅宦官，與之謀事，任從事中中郎，轉(zhuǎn)河南尹。獻(xiàn)帝即位，任太仆，遷尚書(shū)令、司徒。后與呂布密謀，誅殺董卓。不久，為卓部將李榷、郭汜所殺。

　　呂布(?—— 198年)，字奉先，定襄人，以勇武著稱(chēng)，善弓箭，號(hào)為“飛將”。初從并州刺史丁原。董卓入京師。欲殺原，并其兵眾，他為董卓收買(mǎi)后殺原歸卓，被任命為騎都尉。后又與王允合謀殺卓，受任為奮威將軍，封溫候，割據(jù)徐州，建安三年，為曹操所殺。其故事流傳民間，成為有勇無(wú)謀、反復(fù)無(wú)常者之典型。

　　關(guān)羽(?—— 219)，三國(guó)時(shí)期劉備部將。字云長(zhǎng)，河?xùn)|解(今山西運(yùn)城)人，東漢末，亡命奔涿郡，時(shí)劉備在鄉(xiāng)里招合徒眾，他與張飛往投，誓共生死。官渡之戰(zhàn)前，曹操分兵東征，擊敗劉備，他被俘，被曹操拜為偏將軍，封漢壽亭候。后仍投劉備，鎮(zhèn)守荊州。建安二十四年(219)，劉備為漢中王，任他為前將軍，率眾圍攻曹仁于樊城，降于禁，殺龐德，北方震動(dòng)，曹操擬遷都以避其鋒。不久，孫權(quán)襲取荊州，他因驕傲輕敵，后備空虛，兵敗被殺。

　　張遼(165——222年)，字文遠(yuǎn)，三國(guó)時(shí)代雁門(mén)馬邑(今朔縣)人。少為郡吏。東漢末，并州刺史丁原以其武力過(guò)人，如為從事。旋而降曹操，為其五大名將之一。任中郎將，賜爵關(guān)內(nèi)候。因數(shù)有戰(zhàn)功，遷裨將軍，從攻袁尚兄弟，和烏桓。建安二十年(215)，孫權(quán)攻合肥，他率死士八百余人，奮勇突擊，大破吳軍，拜征東將軍。后率軍攻吳，死于軍中。

　　徐晃(?—— 227年)，宇公明，平陽(yáng)郡楊縣(今洪洞縣東南)人。三國(guó)時(shí)曹操翦除割據(jù)勢(shì)力、統(tǒng)一北方的的五大名將之一。

　　法顯(334——420)，東晉名僧，平陽(yáng)武陽(yáng)(今臨汾)人，一說(shuō)襄垣人。幼年出家，后以經(jīng)律多有誤闕，矢志赴天竺求經(jīng)。弘始元年(399)，自長(zhǎng)安西行，經(jīng)西域、逾蔥嶺，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，抵達(dá)北、中天竺，得佛經(jīng)，學(xué)會(huì)梵書(shū)梵語(yǔ)，又至獅子國(guó)(今斯里蘭卡)搜求佛經(jīng)，經(jīng)海道歸國(guó)。義熙八年(412)在青州牢山(今山東嶗山)登陸，次年抵建康。譯出佛經(jīng)百余萬(wàn)言，又將親歷三十余國(guó)見(jiàn)聞寫(xiě)成《佛國(guó)記》(又名《法顯傳》、《佛游天竺記》等)，為研究古代中外交通和中亞、南亞諸國(guó)及南海地區(qū)歷史、地理提供了重要資料。近年來(lái)還有人認(rèn)登上美洲大陸的第一人。

　　薛世雄(555——617年)，字世英，一河?xùn)|汾陽(yáng)(今萬(wàn)榮縣西)人，是隋代著名的將領(lǐng)。他所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)“破敵之處，秋毫無(wú)犯”，以紀(jì)律嚴(yán)明而著稱(chēng)。在保證“絲綢之路”暢通方面做過(guò)顯著貢獻(xiàn)。

　　尉遲恭(585——658)，唐初大將。字敬德，朔州善陽(yáng)(今山西朔州)人。隋末，為劉武周偏將。唐武德二年( 619年)，李世民擊劉武周，降唐。后從李世民擊王世充、竇建德、劉黑闥、徐園朗等，戰(zhàn)功卓著，是李世民親信之一。九年，積極參與“玄武門(mén)之變”。

　　狄仁杰(607——700)，唐朝大臣。字懷英，太原(今山西太原)人。高宗時(shí)，歷任并州法曹參軍、大理丞、侍御史、寧州刺史等職。武則天執(zhí)政，轉(zhuǎn)文昌右丞，出為豫州(治今河南汝南)刺史。天授二年( 691年)。以地官侍郎同鳳閣鸞臺(tái)平章事。后為來(lái)俊巨誣陷下獄，免死遠(yuǎn)貶。神功元年( 697年)，復(fù)相位。執(zhí)政期間，請(qǐng)求赦免曾被突厥脅從的百姓;諫武后造浮屠大像;建議召回中宗;引薦張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等著名將相。成為武則天晚年最敬信的大臣。

　　薛仁貴(614——683)，唐朝大將。絳州龍門(mén)(今山西河津)人。貞觀末年，太宗侵高麗，應(yīng)募從軍。大軍圍安市(今遼寧海城)，高麗全力馳援;他著白衣馳入敵陣，所向披靡，大軍乘之，高麗大敗。太宗頗為賞識(shí)，擢至右領(lǐng)軍郎將。高宗時(shí)，在對(duì)西突厥及高麗的戰(zhàn)爭(zhēng)中頻立戰(zhàn)功。龍朔二年( 662年)，領(lǐng)兵擊鐵勒于天山。發(fā)三矢，中三人，余眾悉降。軍中唱道：“將軍三箭定天山，戰(zhàn)士長(zhǎng)歌入漢關(guān)。”總章元年( 668年)，高麗亡，他首任安東都護(hù)。咸亨元年( 670年)，帥師敵御吐蕃，因副總管違背節(jié)制，大敗于大非川(在今青海湖南)，被除名。后又擔(dān)任右領(lǐng)軍衛(wèi)將軍、代州都督等職。

　　王勃(650——678)，唐朝文學(xué)家。字子安，絳州龍門(mén)(今山西河津)人。隋本大儒王通之孫。十四歲，應(yīng)舉及第，授朝散郎，及李賢為沛王，引為王府修撰。后為高宗斥逐，補(bǔ)虢州參軍。因犯死罪遇赦，其父受連累，貶交趾。后渡海省親，溺水受驚而死。少時(shí)即才華出眾，與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，號(hào)為“初唐四杰”，所作詩(shī)偏于描寫(xiě)個(gè)人生活及抒發(fā)政治感慨，風(fēng)格雖未擺脫六朝排偶華艷余風(fēng)，但已向清新、質(zhì)樸方向發(fā)展。所作駢文，音律諧和，對(duì)仗精切，句式齊整?！峨蹰w序》膾炙人口，為其代表作品。明人輯有《王子安集》。

　　溫彥博(573——637年)，字大臨，唐初并州文水(今文水縣東南)人。貞觀二年( ( 628年)任御史大夫時(shí)，在同各國(guó)來(lái)使交往中顯示出很高的外交才干，是唐朝的名臣。

　　王之渙(688——742)，唐朝詩(shī)人，字季陵，晉陽(yáng)(今山西太原)人。后遷居絳縣。開(kāi)元初，任冀州衡水縣主簿，被人誣陷，棄官去，至晚年復(fù)任文安縣(今河北文安)尉。他為人豪放，常與樂(lè)工制曲歌唱，名動(dòng)一時(shí)?！度圃?shī)》存其詩(shī)六首，其中《涼州詞》“黃河遠(yuǎn)上白云間”、《登顴雀樓》最為人稱(chēng)誦。

　　王昌齡(698——約756)，唐朝詩(shī)人，字少伯，晉陽(yáng)(今山西太原)人。開(kāi)元進(jìn)士，官秘書(shū)省校書(shū)郎，調(diào)汜水縣(今河南滎陽(yáng)西北)尉。貶官，開(kāi)元末任江寧縣丞，天寶中又為龍標(biāo)縣(今湖南黔陽(yáng)西)尉，故世稱(chēng)王江寧或王龍標(biāo)。安史亂中，還鄉(xiāng)里，經(jīng)毫州(今安徽毫縣)，被刺史閭丘曉殺害。生前與當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人王之渙、高適、岑參、王維、李白等均有交往。他以擅長(zhǎng)七言絕句名重一時(shí)，所寫(xiě)邊塞軍旅生活，氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂，其他送別抒情等詩(shī)錘琢精煉，十分完美。明人輯有《王昌齡集》。

　　王維(701——760)，唐趄詩(shī)人、畫(huà)家，字摩詰，祖籍祁縣，其父遷居蒲州(今山西永濟(jì)西)，遂為河?xùn)|人。開(kāi)元進(jìn)士，累官至給事中，安祿山陷長(zhǎng)安，迫其任職，亂平后，降為太子中允，后官至尚書(shū)右丞，故世稱(chēng)王右丞。晚年，退居蘭田，徘徊于仕宦隱居之間，以彈琴賦詩(shī)、繪畫(huà)、誦佛為事。他時(shí)期寫(xiě)過(guò)一些邊塞詩(shī)，但一生中以描寫(xiě)幽棲生活和自然景物的山水田園詩(shī)為最多，成就也較大，又兼通音樂(lè)，善繪畫(huà)，多畫(huà)山水與松石。北宋蘇軾稱(chēng)人詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)。明董其昌推為“南宗繪畫(huà)之祖”，并言文人畫(huà)自王右丞始。存世《雪溪圖》、《寫(xiě)濟(jì)南伏生像》相傳是他的畫(huà)跡。今存《王右丞集》。

　　楊玉環(huán)(716——756)，唐玄宗貴妃。蒲州永樂(lè)(今山西芮城西南)人。父玄琰早喪，養(yǎng)于叔父玄圭家。小字玉環(huán)，曉音律。始為玄宗子壽王李瑁妃，召入禁中，深得玄宗寵愛(ài)。天寶四載(745)進(jìn)冊(cè)貴妃，三姊分別封為韓、虢、秦三國(guó)夫人，堂兄釗(國(guó)忠)升任宰相，操縱朝政，恩寵聲焰震天下，使唐玄宗醉心于享樂(lè)之中。十四載(755)，安祿山以“清君側(cè)”誅楊國(guó)忠為名，發(fā)動(dòng)叛亂。玄宗西逃四川，至馬嵬驛(今陜西興平縣)，士兵停止前進(jìn)，殺楊國(guó)忠。禁軍將領(lǐng)陳玄禮等請(qǐng)求殺她，玄宗無(wú)奈，命縊殺于佛堂。