陳壽簡介資料
陳壽簡介資料
陳壽，三國時蜀漢及西晉時著名史學(xué)家，歷經(jīng)10年艱辛完成了紀(jì)傳體史學(xué)巨著《三國志》，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的陳壽簡介資料，希望對你有用!
陳壽簡介
陳壽(233年-297年)，字承祚。巴西郡安漢縣(今四川南充)人。三國時蜀漢及西晉時著名史學(xué)家。
陳壽少時好學(xué)，師事同郡學(xué)者譙周，在蜀漢時曾任衛(wèi)將軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令史、散騎黃門侍郎等職。當(dāng)時，宦官黃皓專權(quán)，大臣都曲意附從。陳壽因為不肯屈從黃皓，所以屢遭遣黜。蜀降晉后，歷任著作郎、長廣太守、治書待御史、太子中庶子等職。晚年多次被貶，屢次受人非議。元康七年(297年)病逝，享年六十五歲。
太康元年(280年)，晉滅吳結(jié)束了分裂局面后，陳壽歷經(jīng)10年艱辛完成了紀(jì)傳體史學(xué)巨著《三國志》，全書共65卷，36.7萬字，完整地記敘了自漢末至?xí)x初近百年間中國由分裂走向統(tǒng)一的歷史全貌，與《史記》、《漢書》、《后漢書》并稱“前四史”。
陳壽人物生平
不附黃皓
陳壽籍貫巴西安漢(今四川南充)。自幼刻苦好學(xué)，拜同郡人譙周為師，研習(xí)《尚書》、《三傳》，精通《史記》、《漢書》，陳壽聰明機敏，所寫文章以富麗著稱。
最初應(yīng)州里的聘請，歷任衛(wèi)將軍姜維主簿，東觀、秘書郎，散騎、黃門侍郎，觀閣令史等職。當(dāng)時宦官黃皓專橫弄權(quán)，蜀漢眾臣大都極力逢迎黃皓，唯獨陳壽不愿依附他，因此多次被貶謫。適逢陳壽父親去世，他守喪期間，因為生病而讓婢女伺侯自己服藥，被來客看見，鄉(xiāng)黨因此對他頗為議論指責(zé)。
一代良史
景耀六年(263年)，蜀漢滅亡，陳壽因而多年不被薦舉。張華欣賞其才華，認(rèn)為他雖然有行為不檢點的嫌疑，但依照情理不應(yīng)被貶廢。于是推舉其為孝廉，授官佐著作郎，又出任陽平縣令。陳壽撰寫《諸葛亮集》，上報朝廷。后授職著作郎，兼任本郡(巴西郡)中正。
益州自從東漢光武帝之后，蜀郡人鄭伯邑、太尉趙彥信(趙謙)以及漢中人陳申伯、祝元靈，廣漢人王文表(王商)都是博學(xué)多聞，撰寫有巴、蜀的《耆舊傳》。陳壽認(rèn)為這些書都不值得流傳后世，于是合并巴郡、漢中地區(qū)，撰寫成《益部耆舊傳》十篇。散騎常侍文立向朝廷呈獻此書，得到武帝的嘉獎。
屢遭貶斥
張華準(zhǔn)備薦舉陳壽為中書郎，中書監(jiān)荀勖因忌恨張華而厭惡陳壽，便示意吏部改任陳壽為長廣太守(一說是荀勖開始也欣賞陳壽，后來因為不滿意《魏書》的內(nèi)容才外放他 )。陳壽以奉養(yǎng)老母為由不就職。
咸寧四年(278年)，鎮(zhèn)南將軍杜預(yù)離京鎮(zhèn)守荊州之前，又將陳壽舉薦給朝廷，建議授予他黃門侍郎或散騎常侍之職。陳壽因此被授職為治書侍御史。因母親去世離職，其母臨終遺言將她埋葬在洛陽，陳壽恭行母親遺志，但又此而遭到非議貶官。當(dāng)初，譙周曾對陳壽說：“你必定會憑才學(xué)揚名天下，但常會遭到詆毀傷害，這未必是不幸。要謹(jǐn)慎從事。”陳壽至此，再次招致貶廢的羞辱，正應(yīng)了譙周之言。
太康元年(280年)，晉滅吳，統(tǒng)一天下。陳壽撰寫完成《三國志》，共六十五篇。當(dāng)時的人們盛贊陳壽善于敘寫史事，具有良史的才干。夏侯湛當(dāng)時也在撰寫《魏書》，見看到陳壽的《三國志》后，便銷毀自己的《魏書》。張華對陳壽倍加贊賞，對他說：“應(yīng)該把《晉書》委托給你撰寫。”陳壽就是如此受時人器重。
失意病卒
數(shù)年后，陳壽被拜為太子中庶子，未到任。
元康七年(297年)，陳壽病逝，享年六十五歲。他去世后，梁州大中正、尚書郎范頵等人上書說：“從前漢武帝下詔令說：‘司馬相如病危，可派人去取回他的著作。’使者得到了司馬相如遺留的書籍，內(nèi)中談到帝王祭拜天地一事，武帝大為驚奇。臣等認(rèn)為，已故治書侍御史陳壽所著《三國志》，書中多有勸誡之言，闡述前人的是非得失，對今世的教化大有裨益，盡管文辭不及司馬相如，但質(zhì)樸實在，懇請陛下采錄其書。”惠帝于是詔令河南尹、洛陽令，派人去陳壽家抄寫其書。
陳壽史學(xué)成就
三國志
主詞條：《三國志》
陳壽的主要著作為《三國志》，《三國志》是一部記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀(jì)傳體斷代史。其中，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷，共六十五卷。記載了從公元220年(魏文帝黃初元年)，到公元280年(晉武帝太康元年)60年的歷史。
陳壽是晉臣，晉是承魏而有天下的，所以《三國志》尊魏為正統(tǒng)。在《魏書》中為曹操寫了本紀(jì)，而《蜀書》和《吳書》則只有傳，沒有紀(jì)。記劉備則為《先主傳》，記孫權(quán)則稱《吳主傳》。這是編史書為政治服務(wù)的一個例子，也是《三國志》的一個特點。陳壽雖然名義上尊魏為正統(tǒng)，實際上卻是以魏、蜀、吳三國各自成書，如實地記錄了三國鼎立的局勢，表明了它們各自為政，互不統(tǒng)屬，地位是相同的。
陳壽所著的《三國志》，與前三史一樣，也是私人修史。《三國志》書成之后，就受到了當(dāng)時人們的好評。陳壽敘事簡略，三書很少重復(fù)，記事翔實。在材料的取舍上也十分嚴(yán)慎，為歷代史學(xué)家所重視。史學(xué)界把《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》合稱前四史，視為紀(jì)傳體史學(xué)名著。
然而，《三國志》也有其不足之處，不可不注意。在敘事時，除了在某些人的紀(jì)和傳中有矛盾之處外，其最大的缺點，就是對曹魏和司馬氏多有回護、溢美之詞，受到了歷代史學(xué)家的批評。另外，全書只有紀(jì)和傳，而無志和表，這是一大欠缺。
其它作品
陳壽還著有《古國志》五十篇，《益都耆舊傳》十篇，已佚失。 還有《官司論》七篇，依據(jù)典章制度，討論應(yīng)該如何進行改革。又有《釋諱》、《廣國論》二文。
《全晉文》還收錄有《表上諸葛氏集目錄》、《駁虞溥議王昌前母服》。