關(guān)于教育孩子的古文有哪些
關(guān)于教育孩子的古文有哪些
不管是古代還是現(xiàn)代教育孩子都是父母最重要的事情。那么關(guān)于教育孩子的古文有哪些?以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的關(guān)于教育孩子的古文的資料,希望可以幫到你!
關(guān)于教育孩子的古文
原文
趙太后新用事,秦急攻之。趙氏求救于齊,齊曰:“必以長(zhǎng)安君為質(zhì),兵乃出。”太后不肯,大臣強(qiáng)諫。太后明謂左右:“有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者,老婦必唾其面。”
左師觸詟愿見太后,太后盛氣而揖之。入而徐趨,至而自謝,曰:“老臣病足,曾不能疾走,不得見久矣,竊自恕,而恐太后玉體之有所郄也,故愿望見太后。”太后曰:“老婦恃輦而行。”曰:“日食飲得無衰乎?”曰:“恃鬻耳。”曰:“老臣今者殊不欲食,乃自強(qiáng)步,日三四里,少益嗜食,和于身。”太后曰:“老婦不能。”太后之色稍解。
左師公曰:“老臣賤息舒祺,最少,不肖;而臣衰,竊愛憐之。愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù),以衛(wèi)王宮。沒死以聞。”太后曰:“敬諾。年幾何矣?”對(duì)曰:“十五歲矣。雖少,愿及未填溝壑而托之。”太后曰:“丈夫亦愛憐其少于乎?”對(duì)曰:“甚于婦人。”太后笑曰:“婦人異甚。”對(duì)曰:“老臣竊以為媼之愛燕后,賢于長(zhǎng)安君。”曰:“君過矣!不若長(zhǎng)安君之甚。”左師公曰:“父母之愛子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)。媼之送燕后也,持其踵,為之泣,念悲其遠(yuǎn)也,亦哀之矣。已行,非弗思也,祭祀必祝之,祝曰:‘必勿使反。’豈非計(jì)久長(zhǎng),有子孫相繼為王也哉?”太后曰:“然。”
左師公曰:“今三世以前,至于趙之為趙,趙主之子孫侯者,其繼有在者乎?”曰:“無有。”曰:“微獨(dú)趙,諸侯有在者乎?”曰:“老婦不聞也。”“此其近者禍及身,遠(yuǎn)者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉?位尊而無功,奉厚而無勞,而挾重器多也。今媼尊長(zhǎng)安君之位,而封之以膏腴之地,多予之重器,而不及今令有功于國(guó),—旦山陵崩,長(zhǎng)安君何以自托于趙?龍臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也,故以為其愛不若燕后。”太后曰:“諾,恣君之所使之。”于是為長(zhǎng)安君約車百乘,質(zhì)于齊,齊兵乃出。
子義聞之,曰:“人主之子也,骨肉之親也,猶不能恃無功之尊,無勞之奉,而守金玉之重也,況人臣乎!”
譯文
趙太后剛剛執(zhí)政,秦國(guó)加緊攻趙。趙國(guó)向齊國(guó)求救。齊國(guó)說:“一定要把長(zhǎng)安君作為人質(zhì),才派兵。”趙太后不肯答應(yīng),大臣們極力勸說,太后明白地對(duì)左右的人說:“有哪個(gè)再來說要長(zhǎng)安君為人質(zhì)的,我就要把唾沫吐在他的臉上。”
左師官觸詟希望進(jìn)見太后,太后氣沖沖地等著他。觸詟來到宮中,慢慢地小跑著,到了太后跟前謝罪道:“我腳上有毛病,竟不能快步走。好久都沒見您了,我還自己原諒自己哩。我怕您玉體欠安,所以想來見見您。”太后道:“我靠車子才能行動(dòng)。”觸詟又問:“每日飲食該沒減少吧?”太后道:“不過吃點(diǎn)稀飯罷了。”觸詟說:“我近來很不想吃什么,卻勉強(qiáng)散散步,每天走三、四里,稍稍增加了一些食欲,身體也舒暢了些。”太后說:“我做不到啊。”太后的怒色稍稍地消了些。
觸詟又說:“老臣的賤子舒祺年歲最小,不成器得很,而我已經(jīng)衰老了,心里很憐愛他,希望他能充當(dāng)一名衛(wèi)士,來保衛(wèi)王宮。我特冒死來向您稟告。”太后答道:“好吧。他多大了?”觸詟道:“十五歲了。不過,雖然他還小,我卻希望在我沒死之前把他托付給您。”太后問道:“男子漢也愛他的小兒子嗎?”觸詟答道:“比女人還愛得很哩!”太后答道:“女人格外疼愛小兒子。”觸詟說:“我私下認(rèn)為您對(duì)燕后的愛憐超過了對(duì)長(zhǎng)安君。”太后道:“您說錯(cuò)了,我對(duì)燕后的愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上對(duì)長(zhǎng)安君啊!”觸詟言道:“父母疼愛自己的孩子,就必須為他考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。您把燕后嫁出去的時(shí)候,拉著她的腳跟,還為她哭泣,不讓她走,想著她遠(yuǎn)嫁,您十分悲傷,那情景夠傷心的了。燕后走了,您不是不想念她。可是祭祀時(shí)為她祝福,說:‘千萬別讓她回來。’您這樣做難道不是為她考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、希望她有子孫能相繼為燕王嗎?”太后答道:“是這樣。”
左師觸詟又說:“從現(xiàn)在的趙王上推三代,直到趙氏從大夫封為國(guó)君為止,歷代趙國(guó)國(guó)君的子孫受封為侯的人,他們的后嗣繼承其封爵的,還有存在的嗎?”太后答道:“沒有。”觸詟又問:“不只是趙國(guó),諸侯各國(guó)有這種情況嗎?”太后道:“我還沒聽說過。”觸詟說道:“這大概就叫做:近一點(diǎn)呢,禍患落到自己身上;遠(yuǎn)一點(diǎn)呢,災(zāi)禍就會(huì)累及子孫。難道是這些人君之子一定都不好嗎?但他們地位尊貴,卻無功于國(guó);俸祿優(yōu)厚,卻毫無勞績(jī),而他們又持有許多珍寶異物。(這就難免危險(xiǎn)了。)現(xiàn)在您使長(zhǎng)安君地位尊貴,把肥沃的土地封給他,賜給他很多寶物,可是不乘現(xiàn)在使他有功于國(guó),有朝一日您不在了,長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)立身呢?我覺得您為長(zhǎng)安君考慮得太短淺了,所以認(rèn)為您對(duì)他的愛不及對(duì)燕后啊!”太后答道:“行了,任憑您把他派到哪兒去。”于是為長(zhǎng)安君準(zhǔn)備了上百輛車子,到齊國(guó)作人質(zhì)。齊國(guó)于是派兵救趙。
子義聽到這事說:“國(guó)君的孩子,可算是國(guó)君的親骨肉了,尚且還不能憑靠無功的尊位、沒有勞績(jī)的俸祿來守住金玉寶器,更何況是人臣呢!”
關(guān)于教育孩子的方法
1. 耐心傾聽
氣急攻心的家長(zhǎng)在面對(duì)不聽管教的孩子時(shí),通常最直接的反應(yīng)就是破口大罵。但是這樣根本解決不了問題。管教孩子,關(guān)鍵是要找出孩子犯錯(cuò)的原因,從源頭下手,把原因除去。
此時(shí)家長(zhǎng)應(yīng)先冷靜下來,多一分耐心,問問孩子這么做的原因是什么。當(dāng)家長(zhǎng)的心思已經(jīng)放在了解孩子的想法,并想辦法幫孩子解決問題時(shí),也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的行為其實(shí)是情有可原的,并且也已經(jīng)釋放掉了很多負(fù)面的情緒。
2. 放下身段
同孩子做協(xié)商有些家長(zhǎng)總喜歡在孩子面前保持威嚴(yán),習(xí)慣用以上對(duì)下的態(tài)度來對(duì)待孩子,但是這樣做往往會(huì)激化矛盾,叫他不要他偏要。這時(shí),父母不妨放下身段,不要總是命令孩子,而是同孩子做協(xié)商,各退一步也許是很好的方法。
比如當(dāng)孩子想要跳沙發(fā),而家長(zhǎng)卻有事情要思考的時(shí)候,就可以請(qǐng)孩子去臥室的床上跳,或者請(qǐng)他等一會(huì)再跳,或者等家長(zhǎng)把事情處理完,再帶孩子去公園盡情地跳。
3. 讓孩子去體驗(yàn)后果
如果孩子老是聽不進(jìn)大人的話,你再怎么吼叫也是無用的。那么在保證安全和沒有惡劣后果的前提下,家長(zhǎng)也可以讓孩子自己會(huì)“自食惡果”的滋味。通過自身的切實(shí)體驗(yàn),孩子將能深刻領(lǐng)悟到家長(zhǎng)的教導(dǎo)有多么正確和重要。
4. 跟孩子講道理除了平時(shí)的告誡之外,家長(zhǎng)也要在實(shí)際的情境中教導(dǎo)孩子一定的道理。
讓孩子有同理心,讓他從其他人的角度去體會(huì)一下,真正明白自己的行為會(huì)如何影響他人。至于解說道理的方式,則可依孩子的年齡來選擇講解的深度,特別小的孩子可以用講故事的方式來進(jìn)行。
5. 給孩子另一個(gè)選擇當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤,你不要只是吼叫孩子,說教大道理,而是要給孩子另一個(gè)選擇。
也就是說,不要只說“不可以”,請(qǐng)指出一條可以的路來給他走。大腦好像一個(gè)大草原,上面已有一條從A到B的路,如果你不要他走這條路,你要先牽他的手走另一條也可以到B的路,走久了,新路的草被踩扁了,新路便形成了,而舊路許久不走,又被長(zhǎng)出來的草蓋住,便看不見了。
關(guān)于教育孩子名言
1、知識(shí)不存在的地方,愚昧就自命為科學(xué);教師不存在的地方,無知就變成了聰慧。
2、幸福,就在于創(chuàng)造新的生活,就在于改造和重新教育那個(gè)已經(jīng)成了國(guó)家主人的社會(huì)主義時(shí)代的偉大的智慧的人而奮斗。奧斯特洛夫斯基
3、給學(xué)生一個(gè)世界,給老師一片天空。
4、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感,就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,這種道德上的自勉。蘇霍姆林斯基
5、一個(gè)人的知識(shí)越豐富,藝術(shù)修養(yǎng)越高,智力發(fā)展越好,對(duì)美的感受和理解也越深刻。
6、感人肺腑的談話,能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。
7、欣賞別人的優(yōu)點(diǎn),善待別人的缺點(diǎn),尊重別人的隱私,快樂自己的人生。
8、我們要提出兩條教育的誡律,一不要教過多的學(xué)科;二凡是你所教的東西,要教得透徹。(英)羅素《教育目的》
9、一個(gè)無任何特色的教師,他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。蘇霍姆林斯基
10、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美,珍惜愛護(hù)這種美,并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。蘇霍姆林斯基
11、要有健康的體魄,和諧的人際關(guān)系,勤奮求實(shí)的態(tài)度,崇高的道德情操,矢志不移的追求目標(biāo)。
12、受教育懂得焚毀遺囑,做一個(gè)體面的人,為人所愛,受人敬重,而不是去做一個(gè)屢犯的偷表賊,受到法律對(duì)五種情狀的加重處罰,解赴格雷伏刑場(chǎng)處死,受人憎恨和名譽(yù)掃地。巴爾扎克
13、我確實(shí)相信:在我們的教育中,往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的,過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度,已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。愛因斯坦
14、對(duì)雙親來說,家庭教育首先是自我教育??唆斊账箍▼I
15、教育!科學(xué)!學(xué)會(huì)讀書,便是點(diǎn)燃火炬;每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星。雨果
16、教育者的個(gè)性思想信念及其精神生活的財(cái)富,是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己反省自己和控制自己的力量。蘇霍姆林斯基
17、善于鼓舞學(xué)生,是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。蘇霍姆林斯基
18、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素自尊心自我尊重感上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基
19、要記住,你不僅是教課的教師,也是學(xué)生的教育者,生活的導(dǎo)師和道德的引路人。蘇霍姆林斯基
20、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討,自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些,而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。斯賓塞
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